東坡樂府的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

梁啟勳讀史隨筆

為了解決東坡樂府的問題，作者梁啟勳 這樣論述：

　　梁啟勳為梁啟超之弟，他深得長兄的信任和關照，是梁啟超在政治文化活動和料理家族事務上的得力助手。從萬木草堂時期開始，一直到梁啟超去世，二人共同進退。 　　本書根據一九八九年上海書店《民國叢書》的《曼殊室隨筆》版本單獨摘錄出來，為影印自一九四八年上海中正書局的最初排印本，此次出版重新打字標點及校正原書之訛誤。原書每則均無標題，此次為醒眉目及明各則之宗旨，蔡登山主編特於每則加上自擬小標題，《梁啟勳讀史隨筆》堪稱兩岸最完整詳備的整理本。 本書特色 　　★梁啟勳讀史心得精華，蔡登山主編點校，命名各篇章！ 　　★堪稱兩岸最完整詳備的整理本！  

東坡樂府進入發燒排行的影片

蘇辛牡丹詩詞研究

為了解決東坡樂府的問題，作者劉昱良 這樣論述：

　　蘇軾與辛棄疾為兩宋著名文人，同時也是豪放詞先驅，經常為人所提及，均因二人在文學造詣上有獨特之處，由是聞名。而牡丹自唐以來，始盛於民間社會與文人作品中，蘇辛筆下以牡丹為題、或使用牡丹相關典故的作品便有近六十首，然隨著政治仕途的變化、對世事人情的感悟，賦予二人牡丹許多不同於世俗之意義，於是成為筆者撰寫本論文之主因。　　蘇辛同是創作牡丹詩詞，卻在牡丹形象與展現目的有著顯著的差異。在東坡眼中，牡丹有自然之物、佳人之形、雙面之態、可憐之靈四種形象，從有形物體到無形靈魂，均足以見到東坡豐沛情感與自然平等觀，頗具浪漫氣息；而稼軒牡丹有傾城之貌、巾幗之姿、誤國之質、傲骨之氣四種形象，從外到內，有褒有貶，

無一不顯示稼軒特有的軍旅風格。其次，東坡有聯繫朋友情誼、排遣心中感慨、加強青春寓意、諷刺時政流弊等藉牡丹表現之目的，尤以末者「意內言外」結合「中當世之過」的寫作宗旨為經典；而稼軒藉牡丹批判小人偏安、抒發滯官無奈、感嘆時光荏苒、表達人生希望等，均是繫於國家而作，足見其畢生為國、一以貫之的偉大精神。　　兩人在時代、信仰、人生觀上均存在不少歧異，導致即使同為豪放派文人，作品也呈現出迥異風貌，故本論文主要分五章探討：第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究範圍與方法；第二章論述牡丹的源流及文學發展，凸顯牡丹地位之特殊；第三章與第四章探析蘇辛牡丹詩詞展現的涵義；第五章比較蘇辛牡丹詩詞異同與背後因素；第六章

為結論，總結以上各章研究所得。

有一種豁達，叫「蘇東坡」：賞讀詞人的快意人生

為了解決東坡樂府的問題，作者蘇淑芬 這樣論述：

　　面對人情世態的奇思妙想 　　身處仕途逆境的悠然自適 　　大宋生活玩家蘇東坡── 　　將一路困厄艱苦，活成了一生朗月清風 　　 　　「人生如逆旅，我亦是行人。」 　　蘇東坡一生三起三落，卻能在時空變化裡，尋得生命的安頓。 　　他認為人生困境彷彿樂曲的休止符，可利用暫停的時光再思與自省，蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆，以理化情」，把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂，一切鬱積自胸中滌除，用智慧、寬容與樂觀的心，擁抱世界的美好。 　　從三十四首蘇東坡詞作中，探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來，細細品味之餘，除了欣賞優美的古典文學外，對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。 　

　「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」──林語堂 　　「蘇東坡之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中，他的人格是偉大的。」──錢穆 名人推薦 　　林晉士（高雄師範大學文學院院長） 　　林佳蓉（臺灣師範大學中文系教授） 　　專文推薦 　　衣若芬（蘇學專家，《陪你去看蘇東坡》作者） 　　李文鈺（臺灣大學中文系副教授） 　　凌性傑（作家） 　　解昆樺（中興大學中文系副教授） 　　昭朗推薦（依姓氏筆畫排序） 　　本書

從曠達的角度切入東坡樂府，可謂深得其中三昧。全書以富文學性之流暢筆觸，深入探究東坡詞作，無論是知人論世之討論，架構作品書寫之語境，發抒作品內在之情志，還是分析作品寫作之技巧，都有精闢獨到之處，實在令人佩服。──林晉士（高雄師範大學文學院院長）  

東坡徐州詞研究

為了解決東坡樂府的問題，作者趙唯淨 這樣論述：

本文以東坡徐州詞為研究目標，從內容主題、技巧情思等方面，結合東坡在徐經歷和詩文，對徐州詞進行分析，並與徐州前後時期詞比較，以探討徐州詞之特色以及在東坡詞發展歷程中的意義。第一章「緒論」說明研究動機、研究架構並界定徐州詞範圍；第二章「徐州以前」從離別之情、時間意識和故鄉之思三方面觀察杭密時期詞，作為下一章之討論基礎。第三章「徐州詞析論」先概述徐州史地和東坡在徐經歷，再分別從離別之情的承變、農村詞的開創和時間意識的深化三個方向進行討論，分析徐州詞的創作技巧、情思內涵以及對杭密詞的承繼和轉化。第四章「徐州以後」則從離別之情的多樣、躬耕的歸宿感和時間意識的體悟三方面觀察黃州和黃州以後詞，探討徐州詞的

餘波和影響。第五章「結論」指出徐州詞在離別之情、農村躬耕和時間之思等主題中同時表現出入世的積極感和時間意識帶來的空妄如夢感，呈現出矛盾衝突的心境，而其上承杭密時期的積累、下開黃州和嶺海時期的新境，是東坡詞創作歷程中重要的承先啟後時期。