東海大學藝術治療碩士學分班的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

東海大學藝術治療碩士學分班的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦王秀絨寫的 藝術治療理論與實務 和鄭月妹王秀絨郭玟伶鄭同僚的 彩繪人生:阿公阿婆畫圖說故事都 可以從中找到所需的評價。

另外網站藝術治療碩士學分班藝術治療概論 | 健康跟著走也說明:東海教育推廣藝術心靈成長班- 東海大學推廣部-本校素來注重對外之推廣服務工作,早在民國六十七年起,即成立「教育推廣中心」;六十八年,中部工商界人士...

這兩本書分別來自洪葉文化 和洪葉文化所出版 。

國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 王智弘所指導 陳美伊的 藝術治療使用作品展示的倫理議題之本土化探討:以藝術治療師為例 (2021),提出東海大學藝術治療碩士學分班關鍵因素是什麼,來自於藝術治療、藝術治療倫理、藝術治療作品、藝術治療作品展示、本土化。

而第二篇論文國立屏東大學 社會發展學系碩士在職專班 吳根明所指導 陳怡甄的 家庭社會工作者介入弱勢兒少家庭服務之研究:以鳳山區為例 (2021),提出因為有 社會工作者、弱勢家庭的重點而找出了 東海大學藝術治療碩士學分班的解答。

最後網站視覺藝術在職專班在PTT/mobile01評價與討論 - 大學碩班資訊 ...則補充:視覺藝術在職專班在藝術治療碩士學分班的評價費用和推薦,EDU. ... 授課老師: 王秀絨:東海大學社工系副教授(退休)、英國The Sheffield University(藝術治療)博士、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了東海大學藝術治療碩士學分班,大家也想知道這些:

藝術治療理論與實務

為了解決東海大學藝術治療碩士學分班的問題,作者王秀絨 這樣論述:

圖畫不是口語,更像夢與詩, 是生命的凝縮,替代與象徵; 藝術治療是賦權的、是基進的,具有翻轉人生的力量。   藝術治療意指以畫圖、創作作品等視覺藝術為主的心理治療模式,是相當具有前瞻性的助人專業。本書共十六章,第1章是緒論,澄清與介紹藝術治療中有關藝術、關係、工作場域、多元形式等可能之迷思及概念,並列出藝術治療之定義;第2至9章講述自二次大戰以來開始萌芽的藝術治療歷史及理論概念之發展與成熟;第10至15章是理論結合實務案例,發揮每人都具備的潛藏創造力是藝術治療最獨特的效能;最後在第16章詳述英國藝術治療的發展與訓練課程,並略述台灣現況。   累積二十年的藝術治療歷程,作者引介了豐富的文

獻理念、源自歐洲深厚的藝術人文關懷,並體現於本土案例的實務工作之中。藝術治療是新世代極受歡迎的專業,人們都能藉之活出生命能量。期待本書兼顧藝術治療之歷史、理論及實務的細心整理,能提供給專業學習者完整的學習內容,也對年輕的初學者、相關專業人員、有興趣涉獵或再訓練成為第二專長者、以及對藝術治療有興趣的社會大眾都能有所助益。  

藝術治療使用作品展示的倫理議題之本土化探討:以藝術治療師為例

為了解決東海大學藝術治療碩士學分班的問題,作者陳美伊 這樣論述:

摘 要本研究採取紮根理論質性研究法,旨針對在台灣執業的專業藝術治療師面對藝術治療過程所產生之作品,進行公開展示時所遇到的倫理議題,進行本土化研究。研究目的:1.瞭解台灣藝術治療師對藝術治療作品展示之經驗與倫理意識、2.瞭解台灣藝術治療師對作品展示倫理議題之因應方式和3.瞭解台灣藝術治療師對藝術治療作品展示倫理之建議。根據紮根理論之理論取樣的原則,徵得具有藝術治療作品展示經驗的專業藝術治療師,分別來自台灣北中南區,不同工作場域、族群議題、培訓機制和展示經驗,直到資料飽和原則,使用半結構式的訪談大綱,共得12位研究參與者的訪談資料,進行資料分析。過程中與協同研究者觀察編碼測量評分者間的一致性,

以提升資料分析的客觀性,達.89的程度。本研究結論如下:1.根據參與者的實務經驗資料分析,建立了「觀察知策展跟」藝術治療作品展示之四階段六任務倫理實踐模式,以供新手治療師和使用藝術治療作品的助人工作者所參考;2.由「藝術治療作品展示倫理挑戰十字路口」呈現參與者所面對的複雜倫理議題,與「藝術治療作品展示之多層次多角度倫理考量模式:從向內到向外,自助到他助」,建立參與者對藝術治療作品展示倫理的因應方式,以供專業藝術治療師和藝術治療倫理教育者所參考;3.透過「原則中有彈性的藝術治療作品展示實務建議」和「藝術治療作品展示創藝之路」形成兼顧人與作品的倫理教育模式,並凸顯藝術治療創作歷程的建設性建議以供藝

術治療培訓和繼續教育決策者參考之。關鍵字:藝術治療、藝術治療倫理、藝術治療作品、藝術治療作品展示、本土化

彩繪人生:阿公阿婆畫圖說故事

為了解決東海大學藝術治療碩士學分班的問題,作者鄭月妹王秀絨郭玟伶鄭同僚 這樣論述:

  本書研究團隊以藝術治療與訪談方式,探訪了石岡鄉阿公阿婆們的生命故事,並特地探詢了九二一地震當時的難忘經歷;不僅具有口述歷史的意義,留存了石岡鄉老人們的個人生命史,更體現了藝術治療對於老年人的健康療癒功能。全書共分為兩大部分:理論篇與實務篇,理論篇詳述藝術治療、敘事訪談實務、肢體活動與老年人健康之相互關係;實務篇則是阿公阿婆的訪談實錄與相關作品。 主編簡介 鄭月妹Yueh-Mei Cheng   畫家,現為東海大學美術系客座教授,並曾任職美國密西根州芬蘭大學國際藝術學院專任教授、美國萊特建築藝術學院訪問教授。早年留學美國威斯康星麥迪遜大學,先後獲得藝術理論、藝術教育、美術創作三個學位

;在美教學期間,亦投入各種以藝術創作結合社區營造的服務。   目前在東海大學開設多元文化與藝術療癒、生命繪本等課程,讓學生透過無目的藝術創作與觀照,因而發現自我、體驗在藝術創作中所自然附帶的療癒能量。並藉此傳遞人人都可以是一個創造者的理念,喚起每個人皆可由激發潛能的學習體驗與其自身生命連結的意義。   在教學上,鄭月妹以自創的「創造力開發的視覺模型」來幫助個體的不同學習情境,創造出許多教學上的奇蹟。獲得2012年艾美獎的紀錄片“Where Soldiers Come From”,就提到她如何用藝術創作協助從中東戰場回到大學校園而心裡有創傷的年輕人。   鄭月妹基於潛心藝術創作的經驗,結合

了音樂性的冥想,創作了一系列的作品包括「美國印地安人笛音」、「夢幻瑜伽」、「夢的真實」、「幻身」等作品,風格多變,已出版六本《鄭月妹畫集》,並以不同語言出版。2012年,鄭月妹獲推薦為美國中西部百大畫家之一。 作者簡介 王秀絨   東海大學社工系退休副教授,東海大學推廣部藝術治療碩士學分班創辦人,曾任台灣藝術治療協會理事長。自幼喜歡文學與藝術,長大後主修社會學與社會工作;中年負笈英國雪菲耳大學,獲藝術治療博士,是國內傳授藝術與心理治療專業的重要學者。 郭玟伶   戲劇治療師, 從小熱愛扮戲表演與舞蹈活動,大學時期就讀社工系、後到英國就讀教育戲劇、戲劇治療研究所;在15年的執業期間曾從

事921震災、受家暴或性侵害者的身心創傷治療工作;亦曾兼任講師於大葉大學、東海大學及東海大學推廣部講授性別與藝術、藝術治療學程、生命書寫及自傳劇創作、一人一故事劇場等課程。 鄭同僚   美國威斯康辛麥迪遜大學教育行政哲學博士, 現任教於政大教育系專任副教授,國語日報專欄作者,著有《案山里100號》等。曾任中華民國教育創造力計畫推動辦公室主任、中華民國教育部高中優質化方案召集人、社區大學全國促進會理事、中華民國另類教育學會理事長、公視董事長、華視董事長等職務。 序/羅時瑋 推薦序/梁翠梅 編者序/鄭月妹   Chapter 1 從繪製記憶地圖開始/鄭月妹   從繪製記憶地圖

開始 活動設計的背景 共同追溯生命記憶 自覺管理與相互依賴 動手動腳來滋補心靈 對老人藝術療癒環境設置的建議   Chapter 2 藝術即療癒的體驗/鄭月妹   藝術即療癒的體驗 以藝術介入老人健康療 彩虹爺爺的啟發 用課程設計營造想像的氛圍 抗拒與防禦 傾聽畫面的故事 讓藝術的創造性過程發酵 點燃老人生命的活力   Chapter 3 用肢體活動結合藝術創作/郭玟伶   身暖了、心開了 肢體活動強化遊戲性及創造力 歌唱舞動、健身抒情 開啟老人身體裡的創傷記憶與療癒能力   Chapter 4 留下生命的足跡/鄭月妹(蔡亞馨、林于芳、魏宇瑄整理)   我是漢珍 秀娘的心影 青青的故事 梅子的

綉月 我是化德 雙乾的願望 仙丹美魔女 石岡的阿玉 長鬍鬚的弈達 士津的現代名 九房里的鳳鳥 我是阿對 春雨的人生故事 活到老學到老的李鑾 運娘太后的心事 阿左的家 阿要之故事   Chapter 5 敘事訪談的意義與方法/鄭同僚   敘事與生命的意義 老人敘事的作用 如何進行老人敘事訪談   Chapter 6 老有所終──藝術治療與長青族生命關照/王秀絨   前言 藝術是終老最佳媒介 長青族藝術治療 英國實習經驗 老者與臨終病人個案 「工作室」及「主題式」的藝術治療團體 人生最後的美好功課 序      藝術是愛,這是我的信仰。這一本書的出版,是因為這個信仰。      經過許多的折騰

,終於,在一堆石岡阿公阿婆們畫的圖、說的故事的紀錄中,把比較突顯的重點資料整理出了個頭緒,編成了這一本《彩繪人生-阿公阿婆畫圖說故事》,這本書是阿公阿婆們充滿靈性、天真的獨白,也是整個團隊集體情感交流的結果。我必須說,這本書的真正作者是這一群阿公阿婆,而它的內含義是超越你所看到的圖像和書中的言語的。今天,這本書能順利編輯,我必須要特別感謝每一位阿公阿婆同意我們使用這些珍貴的創作與談話。      編輯這本書的用意,單純的是想要呈現我們是如何陪伴這一群幾乎不曾拿過畫筆的阿公阿婆們拿起畫筆來塗鴉,透過塗鴉、遊戲、剪貼等等創造性活動的過程,以及在這個過程中的對話。這本書的「圖像」與「故事」映照著我們

所有工作人員與阿公阿婆之間從羞澀排拒到互信互動的整個歷程,還有,有關於「藝術」這個東西是如何不經意悄悄地啟動了我們關係存在的價值與真實。在此,我避免使用任何「解畫」、「詮釋」或「分析」的方式來介紹這些創作,僅直接編輯了阿公阿婆的原畫和對話,提供看閱者反照從不同角度觀看高齡者生命關懷與健康照護議題的面向。      我們陪阿公阿婆畫圖聊天整整四個半月,我們是相約在每週一上午見面的,在活動的最後階段,我們請阿公阿婆將自己的所有創作用手工做成一本生命繪本,並且請他們為自己的繪本製作封面和命名。在這整個活動中,阿公阿婆的出席率是多變化的,人多的時候,我們會有將近30個阿公阿婆一起來畫圖聊天,如果碰到初

一十五要拜拜,人少的時候,則也碰過只有15個人左右來上課的情形。由於篇幅上的限制,在這本書中只收錄了完整性比較高的十五位阿公阿婆的繪本和故事。      這本書內容大致上分為兩部分,第一部分是文字論述,論述重點回溯了阿公阿婆生命繪本活動設計的背景與過程、對老人藝術療癒環境設置的一些省思與建議、肢體遊戲是如何結合藝術創作來鬆動老人身體裡的悲歡故事、老人敘事與生命的意義、以及藝術治療對高齡者生命觀照的重要性等。書中的第二部分是阿公阿婆創作的圖像與故事「留下生命的足跡」,在這個章節中,我將阿公阿婆們為自己繪本所命的名拿來作為主題,並忠實地將他們所畫的圖與所說的話編輯在一起,這是十幾個用彩筆繪出來栩栩

如生的人生故事集。      在此,我要感謝專長戲劇治療的郭玟伶老師在四個半月中,每一個星期一和我們一起在石岡陪伴阿公阿婆做肢體遊戲,並撰述了本書中的「用肢體活動結合藝術創作」這個章節。同時,也要感謝撰寫了許多庶民故事的作家政治大學鄭同僚老師,抽空寫了「敘事訪談的意義與方法」,這個章節的闡述,彰顯了我的課程設計概念主張「圖像創作」與「敘說故事」交替合作的意圖。又,特別要感謝藝術治療專業學者王秀絨老師在百忙之中,撰寫「老有所終—藝術治療與長青族生命關照」,為這本書的編輯與出版畫上了最完美的句點。      在石岡陪伴阿公阿婆畫圖說故事的期間,我一直非常幸運地擁有許多的支持和協助,其中幫助我最多的

是我的助理團隊:蔡亞馨、林于芳和呂學致三位同學,他們每個星期一一大清早7點鐘,都還來不及吃早餐,就跟着我開車到石岡九房活動中心打掃環境、布置教室、準備各式各樣的創作媒材、準備點心茶水、協助課程的進行、拍照、記錄、錄影等,一直到所有的阿公阿婆離開之後,還要將整個活動中心再打掃一遍恢復成原樣。為了編輯這本書,蔡亞馨、林于芳、魏宇瑄同學花了許多時間幫忙整理圖片檔和文字稿,為了製作整個活動的紀錄片,呂學致同學犧牲了許多個人的假期,我由衷地感謝他們無私的參與和奉獻。      此書出版之際,還要特別感謝科技部「中台灣銀髮族健康照護與療癒社區發展研究計畫」總計畫主持人東海大學創意院羅時瑋院長無微不至的支持

,以及弘光科技大學老人福利與事業系梁翠梅老師撰寫推薦文鼓舞。最後,感謝石岡地區華山創世基金會站長吳啟瑞先生、田媽媽關懷據點呂玉美女士和九房里活動中心張玉華女士的各種協助,以及台中市國際工商經營研究社社友夫人聯誼會會長藍梅瑜女士率領社友夫人團隊做義工陪伴阿公阿婆們畫圖,是你們的熱情慈心協助,才能完成這一次彩繪人生的歷程。僅此致上深深謝意。      東海大學美術系客座教授      

家庭社會工作者介入弱勢兒少家庭服務之研究:以鳳山區為例

為了解決東海大學藝術治療碩士學分班的問題,作者陳怡甄 這樣論述:

  本研究旨在探討研究高雄市鳳山區社會福利服務中心的家庭社會工作者在面對弱勢兒少家庭服務在遇到困境時,會協助這些弱勢家庭連結內、外在資源,重新搭起與這些家庭關係建立橋樑的方法。  首先,本研究進行訪談法及觀察法:研究範圍為鳳山區的社會福利服務中心的直接服務的社會工作者,進行深度訪談,訪談問卷向專家意見徵詢,研究對象為社會工作者6名,依家庭社會工作者不同的服務年資做分析,並用編碼登錄的技巧分析資料,而達到以上的研究目的,在分析相關訪談內容後,獲致以下結論:一、現今社會的弱勢兒少家庭類型的差異性也因社會變遷關係,出現了多元性及更加複雜問題的情形,毒品案件的弱勢兒少家庭已有明顯增加的趨勢,也增加社

會工作者的服務困難度。二、家庭社會工作者與案家建立關係的技巧上,有因個人特質的不同用不同的方式去與案家建立關係,而在遇到的服務的衝突點上,因個人的價值觀影響,而有不同的處理方式。三、在服務弱勢兒少家庭的社會工作專業倫理上,應該服務最有需要與最為弱勢的人群,且社會工作者也要倡議著社會福利與社會正義的實踐。  最後,根據研究結果,對社會工作員及未來研究提出相關建議,以供參考。