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每日讀詩詞 唐宋詞鑑賞辭典(第三卷)：一種相思，兩處閒愁──北宋至南宋

為了解決東風惡 男 主的問題，作者葉嘉瑩,夏承燾,俞平伯,唐圭璋,繆鉞,施蟄存,宛敏灝,周汝昌 這樣論述：

　　唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 　　名家導讀，傾囊相授 　　最全面、最專業的詩詞素養 　　輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 　　第三卷【一種相思，兩處閒愁】，收錄北宋至南宋詞人 　　包括──周邦彥、李清照、朱敦儒、陳與義、張元幹、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十餘位詞人，三百二十首詞。 　　宋詞發展至此已近百年，終於由最深情、纏綿的周邦彥集大成。 　　在徽宗朝藝術最輝煌的時刻，「靖康之難」迅疾而來。 　　文人隨宋室南渡，或激憤或懊惱地懷想著， 　　他們曾經燦爛的城市，然而 ，此時卻報國無門。 　　最悲傷的是，他們是曾經見過繁華的一代人…… 　　【周邦彥】詞「富豔

精工」、「無美不備」，看他將元宵燈節寫成人間仙境：「桂華流瓦，纖雲散，耿耿素娥欲下。」化用典故而寫出人間情痴：「寄將秦鏡，偷換韓香？天便教人，霎時廝見何妨！」更因名妓李師師唱其「并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙」而受徽宗賞識，也有謠傳因與李師師相好而得罪徽宗，只能黯然離京：「登臨望故國，誰識京華倦客？」一首「葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉」，更是描寫荷花精神，古今絕唱。 　　【李清照】詞飽含無限淒婉，「短幅中藏無數曲折，自是聖於詞者。」她的每一首詞都是經典：「花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。」「知否，知否？應是綠肥紅瘦！」「莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。 」「只恐雙溪舴艋舟，載不

動許多愁。」「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。」 　　【陸游】詞評價極高且詞風多樣，激昂慷慨者，不讓蘇軾、辛棄疾；流麗綿密者，可比晏幾道、賀鑄。如被迫與元配離婚而寫的「東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。」詠野梅而自憐的名篇：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」皆傳唱千年。他也曾經從軍抗金，滿懷報國至誠，「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州」，但卻不受重用「報國欲死無戰場」，「望秦關何處？嘆流年又成虛度。」 　　懷想美好年代，幾乎是此時文人的共同底蘊，如南宋名臣趙鼎：「天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。」曾在前線抗金的張元幹：「孤負男兒志，悵望故園愁。」陸游：「胡未

滅，鬢先秋，淚空流」張孝祥在聞采石戰勝時也豪氣萬千：「我欲乘風去，擊楫誓中流。」當然更有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的岳飛，但值此亂世，他也不禁感嘆：「欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？」 　　詞人筆下的「中州盛日」、「宣政風流」是永遠回不去了，夢中的故鄉，如今「但寒煙、滿目飛蓬」。李清照的「一種相思，兩處閒愁」也成了這個時代的隱喻。 　　第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 　　包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 　　第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 　　包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、

秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 　　第三卷【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞 　　包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十二位詞人。 　　第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 　　包括──辛棄疾、劉過、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等七十位詞人。 　　第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 　　包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。 本書特色 　　★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千

五百餘首詞作。 　　★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 　　★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 　　★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 　　★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。 名人推薦 　　★ 26位 臺灣作家、高中老師、大學教授 【詩心推薦】 　　張曼娟（教授、作家） 　　陳安儀（閱讀寫作老師） 　　陳茻（國文教師） 　　曹淑娟（臺灣大學中文系教授） 　　謝佩芬（臺灣大學中文系教授） 　　歐陽宜璋（臺灣大學中文系兼任助理教授） 　　王基倫（臺灣師範大學

國文學系優聘教授） 　　林佳蓉（臺灣師範大學國文學系教授） 　　徐國能（臺灣師範大學國文學系教授） 　　許俊雅（臺灣師範大學國文學系特聘教授） 　　王力堅（中央大學中文系教授） 　　王偉勇（成功大學名譽教授） 　　林淑貞（中興大學中文系教授） 　　祁立峰（中興大學中文系副教授） 　　馬寶蓮（臺北大學中文系教授） 　　鄭元傑（北一女中國文科教師） 　　吳玉如（北一女中國文科教師） 　　區桂芝（北一女中國文科教師） 　　陳幼君（蘭陽女中國文科教師） 　　陳曜裕（蘭陽女中國文科教師） 　　張馨云（臺南女中國文科教師） 　　王依文（高雄女中國文科教師） 　　陳秋燕（高雄女中國文科教師） 　　陳雋弘（高

雄女中國文科教師） 　　楊子霈（高雄女中國文教師／作家） 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家） 　　（以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列）  

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新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決東風惡 男 主的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。

愛情懺悔錄：一位母親要給兒子講述的故事

為了解決東風惡 男 主的問題，作者融融 這樣論述：

　　紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！ 　　一段情愛與懺悔交織的多角愛情故事 　　映照出大時代下的悲歡離合與委婉曲折 　　「她悄悄地走了。六年來，沒有和羅雲龍有過絲毫的聯繫。像一個重新起跑的運動員，一鼓作氣，讀出了學位，找到了工作，有了自己的新生活。她知道自己不應該去見他的。她不準備去的，她拒絕過，推託過的。但是，另有一種力量，像一個不講道理的野孩子，把她的理智統統趕走。野孩子太強大，太固執，太不顧一切，像潑婦一樣地尖叫，我要去，我要見他！」

　　鋼鐵工人出身的羅雲龍，在「文革」時嶄露文筆而被揀選到報社實習，認識了同為實習生的李小鳳，兩人因而相戀。不料雲龍因才華不被報社賞識而被打發回工廠，對前途失去希望的雲龍自覺配不上小鳳，轉而另娶高幹的女兒葉紅，以斬斷舊情。痛苦的小鳳捱過了「文革」，在家人的支持下留美開展新生活，有了新的嫁娶對象，試圖忘卻雲龍。沒有想到，因為一場公差的巧合，造訪美國的雲龍再碰上了小鳳，再次墜入愛河，兩人的戀情看似有了死灰復燃的機會。 　　但一切，早已無法回頭。 本書特色     　 　　＊華東師範大學教授 朱希祥 專文推薦 　　＊一段情愛與懺悔交織的多角愛情故事，映照出大時代下的悲歡離合與委婉曲折

靈與肉：余華長篇小說之身體敘述研究

為了解決東風惡 男 主的問題，作者卓彥夆 這樣論述：

自 1983 年創作開始，余華的小說創作中便展現出對於人與現實之間的關懷，此後更憑藉濃厚的先鋒敘事手法，逐步顯露更多對於現實與真實的探問。緊接著，九○年代以降的長篇小說創作，更是以其筆下濃厚且鮮明的敘事特徵，和鎖定時代與個體間的連結與脈動，利用從文革時期到改革開放的區間，皆成為繼〈十八歲出門遠行〉以後，對現實生活和真實世界的意義追尋。因此，憑藉著小說創作對現實意義背後的探問，其作品在海外也受到極大的關注，屢屢在外獲獎的緣由，便來自於一種以溫情直面國家暴力的傷痛，不以單純消除暴力來源的思維，選用誇張、發洩的形式來表達現實與真實間的平衡，這也是余華小說創作獨特的要點所在。因此，在學界一片研究余華

創作真實性的浪潮下，可見許多學者對於人物形象、風格類型和苦難特徵等現實層面的剖析，儘管有牽涉到關於人物情感的投射，卻往往歸咎於文化政治底下的顯現，而非鎖定個體意識與生活世界的關聯。本文認為，余華筆下的真實與現實間的聯繫，就處於一種人物（個體）與現實（世界）的關係之中，而人物對於現實的反應，雖有著對於生命的苦難消解成分存在，但更多的則是以精神情感的挪用與投射，然而精神與身體間的關聯性，勢必深刻影響對個體行為及意識的掌控。是故，本文便從現實與人之間的關係出發，發現余華創作對於人的概念來自於對身體的闡釋，並且時常藉由對身體的想像與延伸，構成其創作理念的現實觀。藉此，本文論述中更以身體敘述的概念作為主

軸，並且結合余華對身體的理解與想像，或是對外來身體理論的借鑑或吸收，試圖構成余華身體敘述的基礎所在；其後利用對於身體敘述的概念，鎖定在九○年代以降的五部長篇作品，意圖藉由余華在長篇小說創作背後對現實的理念，進行世界與個體間的論述例證，代表著余華在創作手法轉換上的新可能；最後以身體敘述直面現實的苦難、暴力、血腥等要素，見到個體的內在精神與外在行為的交融，提出余華利用長篇小說的人物個體所探求的自我精神，和自我之於世界的真實性。