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國立中正大學 電訊傳播研究所 唐士哲所指導 黃俊凱的 繪製光影地圖：台北金馬影展系譜考（1980-2012） （2012），提出松仁威秀爆米花關鍵因素是什麼，來自於金馬影展、影展、文化地理學、文化史。

而第二篇論文東海大學 建築學系 羅時瑋所指導 楊惠雯的 城市品味空間之研究─以台北市連鎖咖啡館為例 （2003），提出因為有 台北市、連鎖咖啡館、品味空間、都市類型空間結構、都市日常生活、符號消費的重點而找出了 松仁威秀爆米花的解答。

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繪製光影地圖：台北金馬影展系譜考（1980-2012）

為了解決松仁威秀爆米花的問題，作者黃俊凱 這樣論述：

　　「金馬影展」是台灣歷史最悠久的影展，1980年揭幕後旋即成為台北藝文圈的朝聖之地。到了年底，時序漸冬，「跑影展」成為影癡們身體的記憶、成為一種儀式。時至今日，金馬影展不再獨大，各類影展百家爭鳴。這份論文處理的是一部關於金馬影展的歷史、是台灣的影展史／始，也是台灣30多年來與電影映演相關的社會文化史。書寫這份歷史，不在於替宏觀的大歷史敘述做解釋，而在於透過勾勒金馬影展這30多年來的一些事件，去追尋細碎、甚至是不具官方正當性的史料，嘗試在細節中梳理出有意義的脈絡。　　本文以文化地理學的理論取徑想像歷史、敘述歷史。「地理」並非單純指涉物理疆域的空間，而是關於地緣政治、關係空間、社會空間、場域、

空間再現、跨國地域流動、文化空間性等多重面向；企圖讓地理映疊歷史、空間構連時間、讓歷史地理之間產生關連與流變，是時間－空間並重，相互交融，建立一種新的理論語言和研究視野。　　依循此理論視野，本論文通過歷史檔案分析，考察金馬影展的權力地景。本文描繪從家國論述到文化經濟的地景形構，並從中抽絲剝繭出隱匿其中的家國話語、地緣政治、商業齟齬的論爭。整體而言，金馬影展從90年代前的晚期戰備社會徵候，轉變為文化經濟論述的實驗場、成為當今台灣電影文化的重要場景之一。再者，藉由多重影展參與者的歧異論述，脈絡化理解金馬影展作為一處影像展演空間，生產了什麼樣的電影與社會文化意涵，讓「金馬影展」的空間性格被體現（em

bodied）而非再現（represented）。本研究是以對金馬影展的厚描，打破當今社會對影展扁平化、去時空化的單一文化想像；是以爬梳細緻的文字史料，追憶重層迷戀中的歷史痕跡。

城市品味空間之研究─以台北市連鎖咖啡館為例

為了解決松仁威秀爆米花的問題，作者楊惠雯 這樣論述：

本論文以連鎖經營與符號消費的觀點進行城市咖啡館研究，將咖啡館視為一種都市類型，而非建築類型，以都市類型空間結構分析作為方法，台北都會為對象，探討咖啡館作為類型空間，由非連鎖至亞洲連鎖至全球連鎖的都市演化過程。 現今連鎖店為人們生活不可或缺的消費場域，而社會的麥當勞化為世界城市的共通性，台北大都會至九０年代末可謂宣告一全球連鎖時代來臨，在此全球化之際，城市成為跨國工商企業的營運據點，使得城市商業購物機能的提升，以及做為世界城市的指標性設施─捷運系統的陸續完成，這些都市機能改變所帶來的新的移動方式，使美式全球連鎖咖啡館在愈趨流動的日常生活中逐漸浮出檯面。

品味空間版圖呈現不同品牌的咖啡館以連鎖的佈點方式星羅棋布於城市中，因而產生了不同區位的群聚分佈，也就是都市發展至某個程度所產生的區域分化與區隔關係，本研究依據這種區域分化的關係，將咖啡館群聚概分為都心型、區域型與社區型等三層級分區，它們共同構成了城市品味版圖，並得以看出各區域間的品味區隔與咖啡族群傾向。 在品味版圖中的東區都心型品味空間是一個流行最前線的場域和品味消費符號的重心，在成為亞洲金融與購物節點的遠景之下，休閒消費與跨國異文化的集結帶來城市品味高級化。這種高級化品味的流動呈現於連鎖咖啡館的空間胃納以及咖啡生活節奏，經由都會咖啡族群在流動中的城市悠遊體驗，進而

可將品味空間分為水平向度的帶狀、塊狀與垂直向度的點狀空間型態，成為一個由品牌符號所構成的城市品味空間，其中以全球連鎖咖啡品牌Starbucks的精品空間符碼最為顯要，其藉由媒體之全球擴散，成為一種都會日常生活的符號消費場域。

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