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佛光大學 文學系 黃維樑博士所指導 劉正偉的 早期藍星詩社(1954-1971)研究 (2011),提出板橋雨天約會關鍵因素是什麼,來自於新詩、現代詩、藍星詩社、覃子豪、余光中。

而第二篇論文國立政治大學 中國文學研究所 鄭文惠所指導 呂依嬙的 陳丹燕上海書寫之研究 (2006),提出因為有 陳丹燕、上海、移民、身分認同、女性、文化記憶、童話的重點而找出了 板橋雨天約會的解答。

最後網站板橋室內約會-在PTT/Dcard/Yahoo上推薦旅遊景點與熱門討論則補充:下雨天了怎麼辦我好想你♫)不是我好想你而是好想出門才對!台北最近一直在下雨,看到陽光的次數寥寥可數。一直待在家,是不是快發霉 ... 新北 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了板橋雨天約會,大家也想知道這些:

早期藍星詩社(1954-1971)研究

為了解決板橋雨天約會的問題,作者劉正偉 這樣論述:

  《早期藍星詩社(1954-1971)研究》主要在釐清早期藍星詩社的歷史:探討藍星詩社成立的動機與初期詩社的建構與發展等等。對於早期藍星詩社全部六種公開發行的詩刊,即《藍星週刊》、《藍星宜蘭版》、《藍星詩選》、《藍星詩頁》、《藍星季刊》、《藍星年刊》,就抽取樣本,討論這些新詩作品的作者背景與內容,作史實的探究與作品風格的分析;並深入論述當時各種詩學觀點在作品中的呈現。  1950年代的台灣詩人對新詩仍處於摸索階段,經過詩壇內外幾場新詩論戰的洗禮:經歷外部的質疑與論辯,以及內部詩人自身的反省與實驗,漸漸能夠對各種詩學觀點與技法融會貫通,懂得以中學為體、西學為用。在1950年代以降的十多年中,

藍星詩社的成員以其穩健的步伐與堅定的態度,不論是為維護新詩的正面發展挺身而出的論戰與辯護,或是新詩的創作與譯介、推廣與教育,都擔當重要的角色,在台灣文學史上均有其不可抹滅的特殊意義。

陳丹燕上海書寫之研究

為了解決板橋雨天約會的問題,作者呂依嬙 這樣論述:

上海自開埠以來,華洋雜處、古老與摩登、傳統與現代等多元文化相融的城市風貌,造就了上海多層次的文化內涵和獨特的城市性格。上海女作家陳丹燕帶著相當個人化的視角來闡釋她的城市經驗,其作品時代跨度涵蓋了中國文革前後至九十年代。值得注意的是,早期以寫作兒童文學背景出身的陳丹燕,大多是以溫情的眼光來觀照上海的人事物,時常在文本書寫中注入醒目的童話色彩。綜觀陳丹燕一系列的上海書寫作品,可看到上海移民的身分印記、童年的文革經歷、以及遊歷歐洲的域外經驗等,皆牽動著她觀看上海的角度。她藉由文學創作來逐漸消解自身對上海人身分認同的不確定性,因此書寫上海是其尋找和建構個人文化身分認同的過程,同時在紀實與虛構的小說文

本創作裡,也試圖建構出上海在中國歷史上那定位不明的城市身世。 陳丹燕將上海女性的生命故事和城市文化發展連結起來,以有別於宏大敘事觀點的小歷史寫作視角來書寫女性傳記,女性故事與近代上海歷史交相輝映的書寫意蘊,即突顯出她對於上海歷史的獨特觀感。此外,陳丹燕如何「閱讀」上海這座城市的人文風貌,實展現出她對上海文化記憶的選擇,上海這座世人眼中的華麗之城,在她筆下總是敷染了一層揮之不去的惆悵沉鬱敘述色彩,尤其她將寫作視角聚焦於成長於新式里弄或生活在舊租界時代西洋樓房的上海人,特別關注這一群從舊時代過渡至新社會生活的上海知識階層。這群老上海人通常擺盪於東西方的價值觀中,並常陷於對自身文化根源被迫割裂

的泥濘裡,在他們半新不舊和徬徨猶疑的文化身份上,著實映現了上海身世無法被明確定位的窘境。陳丹燕以思索追憶的細膩筆觸,精彩地演繹這座具有半殖民地色彩的城市故事,呈現出與時下上海懷舊書寫不一樣的特殊文本聲音。