枋山鄉的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

臺灣島。海岸詩

為了解決枋山鄉的問題，作者康原 這樣論述：

　　青蘢蘢的　石槽 　　這種　火山岩頂生出的 　　海菜　形成一種風景 　　海湧上愛佇這 　　放煙火 　　弄水花 　　——〈綠石槽海岸〉 　　康原和攝影家許萬八聯手，來寫臺灣的海岸，予咱掀開這本冊的時，影像配歌詩，烏白的文字配彩色的攝影，無聲的文字變有聲的海湧，風講古、雲穿衫、鳥仔唱歌。 　　——路寒袖（臺灣知名詩人作家） 　　《臺灣島。海岸詩》這本冊是攝影家許萬八佮阮，透過鏡頭佮臺語詩，來紹介咱臺灣四邊海岸的景色，阮用影像佮詩歌????逐家來臺灣行一輾，欣賞海邊的地質佮人文、歷史，佮攝影家愛去翕相的所在，共同來讚嘆臺灣真正是一个美麗的寶島。 　　阮規本冊有分四輯：第一

輯「岸上人間」：這輯攏總三十二首詩，順著海岸邊一寡旅遊景點，也是古蹟、港口、燈塔，寫出海邊人的生活佮遊覽客的形影。第二輯「地質詩情」：攏總二十首詩，臺灣四周海岸線，有千變萬化的地質，產生各種奇形怪狀的雅石，變成攝影家佮旅遊客參訪的所在。第三輯「海上掠影」：攏總二十首詩，這攏是海中討海人的身影，有發展觀光打造咖啡廳、漁民掠魚苗栽的情形，嘛有衝湧活動選手佇海頂的英雄屈勢。第四輯「生態之歌」：攏總有二十一首詩，有海岸邊的各種野鳥、砂馬仔、花跳等沙坪的生態。 本書特色 　　1.近百首描寫臺灣海岸的臺語詩，近百幅油畫般絕美海岸攝影，近百首作家康原親自錄製的吟詩朗誦。閱讀《臺灣島。海岸詩》這本書，不僅

是視覺享受，更是聽覺饗宴。 　　2.每首詩皆搭配一幅攝影家許萬八油畫般的海岸攝影，完整呈現臺灣一千多公里的多元海岸風貌。本書可窺見北海岸的獨特風化石紋、西海岸滿藏花蛤的泥灘地、臺南井然有序的鹽田、墾丁刺激的沖浪天堂南灣，更有享譽全臺灣第一道曙光三仙臺日出，以及過境或久留臺灣的生態美景。 　　3.作家康原親自吟詩朗誦，錄製吟詩MP3，只要掃瞄每首詩的QRCODE，就能跟著作家康原一起來吟詩哦！

枋山鄉進入發燒排行的影片

桃園觀音區蓮花產業鏈與地方鑲嵌之研究

為了解決枋山鄉的問題，作者劉伃庭 這樣論述：

2017年桃園觀音區成立桃園第一個休閒農業區「蓮花園休閒農業區」，每年的蓮花季都吸引大量遊客，然觀音區的蓮花休閒產業並非由傳統農業轉型，而是起自地方環境生態保育的行動。特殊的蓮花雖非糧食作物，惟其整株各個部位皆可食用，而外觀更具觀賞價值，使得休閒農業區深具農食、遊憩等功能。觀音區的蓮花產業是具有特色的在地產業，過程中的人地關係與產業發展值得探究。本文以觀音區種植的蓮花為研究對象，研究主旨了解研究區的蓮花產業與多功能性，以及蓮花產業如何鑲嵌於在地文化，利用產業價值鏈、地方鑲嵌和農業多功能等概念，研究方法採用文獻分析法、參與觀察法及深度訪談法進行研究。本文研究發現：一、桃園觀音區蓮花之農業產業鏈

在業者的合作與蓮花季的舉辦，出現「延伸產業鏈」、「接通產業鏈」與「縮短食物供應鏈」之型態。二、觀音區蓮花的出現起因於居民對土地環境的關懷，蓮花對地方具有特殊的意義；而「觀音」腳踩「蓮花」的意象，更加深了蓮花於觀音區的鑲嵌。三、觀音區內之農地不僅栽種蓮花，也栽種不同的景觀作物或糧食作物，而位於樹林里的蓮花生態滯洪池更具防洪減災的功能，休閒農業區內提供文化傳承、生態教育、食農教育等功能，使農地的使用呈現多功能性。

從釘子到鐵剪刀：臺南壁鎖300年的華麗轉身

為了解決枋山鄉的問題，作者李志祥,許淑娟 這樣論述：

　　穿梭在臺南老街區尋幽訪勝時， 　　你是否曾注意到有種造型奇特的鐵件附於老建物外壁上？ 　　有的形狀像一把鐵製的大剪刀， 　　有的則是像一柄「如意」般攀附山牆上。 　　它是「壁鎖」，也被稱作「鐵鉸刀」，在傳統建築中不若山牆上的脊墜裝飾亮麗，而數百年來除了專業匠師外，知其真正作用者更是少之又少。 　　事實上，「壁鎖」是一種強化建築的構件，可溯源至1634年尼德蘭王國在臺南建成磚木結構之熱蘭遮城開始，後來又可能受到中國工匠及鐵釟鋦等鐵構件的影響，逐漸成為臺灣現存壁鎖的主要型態。從歷史文化角度而言，該物足以成為臺南建城四百年中，見證建築文化演變的重要文物之一。 　　本書作者爬梳了臺南的壁

鎖歷史，就其功能與形制進行詳盡闡述，並親自踏查臺江內海及倒風內海現存壁鎖建物，細說各地壁鎖宅邸的特色與異同，揭開壁鎖神祕面紗之餘，也同時帶領讀者經歷了臺灣壁鎖的演化歷史。

地方觀光景點遊客滿意度之探討-以彰化福寶乳牛彩繪社區及臺南北門水晶教堂為例

為了解決枋山鄉的問題，作者洪任頡 這樣論述：

本研究以「臺南北門水晶教堂」與「彰化縣福寶乳牛彩繪社區」作為研究案例進行探討，因兩個研究地點案例在發展初期遊客總是絡繹不絕，且能夠為地方帶來可觀的經濟收入，但隨著長時間的發展與檢視卻能夠發現兩個景點皆衍生出了許多的問題，不僅在社會輿論上皆曾引來紛爭與批判，在遊客旅遊的數量上也是逐年減少，若以觀光景點的發展模式加以其探討，水晶教堂主要為交通部觀光局雲嘉南海濱國家風景區管理處所發想，在本研究中界定為「由上而下」的發展方式；而乳牛彩繪社區則是屬於社區總體營造的模式所發展，本研究則界定「由下而上」的發展方式，研究目的試圖深入探討不同模式所發展的觀光景點在遊客滿意度上是否會呈現顯著差異性，以及究竟何種

原因造成在觀光景點上遊客數量逐年的減少，並釐清其中之關鍵因子。在研究上先依據文獻回顧整理以及參考國內外研究者之論述，隨後進行研究方法與設計，以透過發送網路「問卷」收集曾經前往臺南北門水晶教堂或彰化福寶乳牛彩繪社區遊玩之遊客的滿意度，並使用SPSS2.2統計軟體系統分析遊客滿意度之差異，最後將問卷分析結果進行訪談，藉以了解公部門、地方居民及業者對於其分析結果的看法及原因。最後在本研究之問卷結果中規劃滿意度構面、體驗滿意度構面以及部分題項皆有呈現顯著差異，在「景觀呈現在地背景及產業特色」及「周邊景觀也具有地方特色」本研究發現以「由下而上」的方式在觀光景點上更能展現傳達地方文化、歷史特色，遊客也較能

了解地方，並且在「遊客整體滿意度」、「遊客重遊意願」、「與周邊景點相比會再次參觀旅遊」及「我會推薦給家人、親朋好友」、「使心情放鬆」及「增進我與伴侶或家人之間感情與互動」之題項也較能獲得遊客較高的滿意、推薦、重遊意願以及在心情上獲得放鬆與增進情感。而在「周邊有足夠的休閒娛樂場域」之題項中認為是「由上而下」所發展的水晶教堂應該加以著重之部分。在「廁所便利及環境整潔程度」則認為是「由下而上」所發展的乳牛彩繪社區應加以著重的部分。不過在「停車空間便利且足夠」、「導覽圖與指示牌充足」、「觀光動線規劃完善」及「居民態度友善」四個題項不管以「由上而下」或「由下而上」的方式發展觀光景點皆對於提升滿意度有助益

之效果。但在「攤販商品價格合理」的部分則認為不管以「由上而下」或者「由下而上」的方式發展其皆需加以著重之部分。