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林內展示中心的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦北京市頤和園管理處寫的 頤和園藏文物大系：內檐書畫卷 Ⅰ 和金子展也的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查都 可以從中找到所需的評價。
另外網站雲林縣輔助器具資源中心(雲林縣政府委託) - 輔具資源入口網也說明：雲林縣政府社會處自93年7月起委託成立「雲林縣輔助器具資源中心」，整合專業團隊（物理治療 ... 地址：雲林縣林內鄉林中村新興路54號(林內鄉衛生所)
這兩本書分別來自文物出版社 和野人所出版 。
國立澎湖科技大學 觀光休閒系碩士班 吳建宏所指導 蘇筱婷的 特殊地景資源對澎湖觀光的影響 （2020），提出林內展示中心關鍵因素是什麼，來自於特殊地景資源、地理位置優越、體驗滿意度、再遊意願、澎湖。
而第二篇論文中原大學 商業設計研究所 邱永中所指導 陳已琳的 聖經圖像應用於台灣新興水果之品牌設計－以「金品果」為例 （2019），提出因為有 新興水果、新創品牌、聖經意象與藝術的重點而找出了 林內展示中心的解答。
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頤和園藏文物大系：內檐書畫卷 Ⅰ
為了解決林內展示中心 的問題，作者北京市頤和園管理處 這樣論述：
《頤和園藏文物大系》為系列圖錄，甄選頤和園藏文物，分門別類，予以系統出版。此為書法和繪畫卷。甄選園藏書畫類文物精品，是首次梳理園藏書畫類文物精品編輯出版，尤其針對晚清宮廷繪畫的藝術風格和歷史價值進行系統論述，對晚清時期園林文物賞析和學術研究有著重要意義和作用。 本書為書法卷，分為匾對、貼落、斗方春條、隔扇心等，以內簷匾額數量多。均來自清代晚期名家之手，包括慈禧、光緒及當時任職的名臣。
特殊地景資源對澎湖觀光的影響
為了解決林內展示中心 的問題，作者蘇筱婷 這樣論述：
本研究旨在探討澎湖特殊地景的參與者對於特殊地景資源、地理位置優越與體驗滿意度及再遊意願之關係。本研究工具採用封閉式問卷，經由文獻收集以製作而成。問卷共分成特殊地景資源、地理位置優越、體驗滿意度以及再遊意願等4個變項。研究地點為澎湖縣群島，研究對象為活動參與者。問卷發放方式係利用參與澎湖特殊地景現場活動執行問卷調查。採便利性取樣，總計發放600份問卷，有效回收數為523份，有效回收率90%。以描述性統計、項目分析、信度分析、單因子變異數分析及結構方程模式等統計方式進行資料分析。本研究結果發現：1.樣本基本資料對各構面有顯著差異；2.參與者的特殊地景資源對地理位置優越有正向影響；3.參與
者的特殊地景資源對體驗滿意度有正向影響；4.參與者的地理位置優越性對再遊意願有正向的影響；5.參與者的體驗滿意度對再遊意願度有正向的影響；6.參與者的地理位置優越性對體驗滿意度有正向的影響；7.體驗滿意度對於地理位置優越與再遊意願具有中介效果。顯示澎湖特殊地景活動參與者，覺得「澎湖特殊地景資源」具有吸引力以及有助提升澎湖觀光產業，澎湖特殊地景資源是地方重要觀光資源，帶領地方經濟，將能提供相關產業與增強當地居民對景觀情感連結。
遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決林內展示中心 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
聖經圖像應用於台灣新興水果之品牌設計－以「金品果」為例
為了解決林內展示中心 的問題，作者陳已琳 這樣論述：
台灣有著水果寶島之響亮稱號，一年四季皆有水果盛產。水果在台灣人的日常生活飲食裡以是不可或缺的角色，但近年來因氣溫暖化緣故，台灣逐漸發展種植新型水果，如：紅毛丹、榴槤蜜、黃金果、星蘋果、巴西櫻桃、白柿、嘉寶果、紅龍果等，稱之「新興水果」。但因為新興水果並非一般水果普及大眾皆知，想藉由新興水果產業與聖經意象藝術結合並創立一個新興水果品牌。本次品牌創作核心理念來至聖經，並根據「聖經意象與藝術」精神來隱喻詮釋進行創作，文獻探討台灣新興水果發展、聖經意象與藝術以及品牌視覺設計三大主題進行。而在台灣新興水果發展文獻中特別針對新興水果之創作品項：黃金果、星蘋果更深入分析探討。 期能藉由本次品牌創作研究，
以聖經意象與藝術隱喻並詮釋創立新興水果品牌，命名「金品果」，透過販售新興水果禮盒來推廣並立足新興水果市場。而創作成果則會包含其品牌創作理念、故事，以及完整的設計創作歷程，包含品牌之命名與視覺識別設計如Logo設計等，以及品牌識別之應用包含品牌名片設計、禮盒包裝設計、禮盒內附簡介說明卡、網路平台形象設計等。