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希臘怪物揚尼斯：永不放棄的MVP

為了解決柯南黑衣人名字的問題，作者MirinFader 這樣論述：

甫出版隨即攻佔《紐約時報》、《洛杉磯時報》、 《華爾街日報》、《今日美國》、《出版者週刊》各大暢銷榜 亞馬遜網路書店編輯選書 2021年年度體育媒體作家──米琳‧費德的驚人之作   從路邊攤小販到NBA總決賽MVP NBA下一個世代的天選之人──「字母哥」揚尼斯 一段不可思議的求生與求勝故事   　　從希臘雅典的貧困環境到美國密爾瓦基公鹿隊的超級明星，身為NBA新一代的籃球代表人物，「字母哥」揚尼斯·阿德托昆波克服了深不可測的障礙，更成為全世界人民希望的象徵、美國夢的化身，但他是如何走到現在的地位？經歷了多少的苦難？這些隱藏在他深邃眼眸後的故事，如今將第一次呈現在大家的面前。   　　由於

戰亂與貧窮，他的父母從奈及利亞逃往希臘，原本寄望在希臘能夠順利求生，卻萬想不到希臘經濟重創，為了求得溫飽，他每日都與母親上街販賣小飾品，從未想過自己有一天能夠站上籃球的最高殿堂。   　　一次機緣，他被當地的籃球教練看上，力邀他去希臘的次級聯盟打球，成了他逆轉人生的起點，他捱著餓努力練習，為的是讓他的家人與兄弟能夠不再為了下一餐煩惱，並憑著優異的天賦在希臘籃壇成為耀眼之星，但外來移民的身分卻使他得不到希臘人的認同，即使他在希臘出生長大、說著希臘的語言、學習希臘的文化，卻依舊得不到公民的身分，得到更多的，反而是歧視。   　　然而他從未絕望，因為他知道，他的家人都需要他，為了家人，他可以拚盡一切

。   　　或許是揚尼斯的痛苦、掙扎，與永不放棄的堅定意志，讓他成為了眾人矚目的焦點，也成為眾多NBA球隊鎖定的對象，更因此得到了圓夢的機會，但他未曾自滿或因此改變，他曾說：「八年前我來到美國，當時我窮到都不知道下一餐在哪裡。我媽過去在街頭當小販，現在我卻在籃球界最頂端，我真的覺得自己很幸運。」   　　揚尼斯的經歷，並不只是一個「倖存者的故事」，更能讓我們看見在憤怒、歧視與看似絕望的未來之下，如何保持信念而不迷失自我的可能。隨著他身處希臘時面對的貧苦與微小的希望；他在職業生涯早期適應美國和NBA時感到的孤獨和孤立；他在處理黑人和希臘人身份時的複雜性；他如何對自己和自己的缺點如此苛刻；以及他感

到有責任成為他的弟弟們的培養榜樣的背後原因，都將使我們對這位走過幽谷、翻轉人生逆境的偉大球星，有更多深刻且動人的了解。   一致感動推薦   　　熱血ＮＢＡ作家／ＨＢＫ 　　台啤英熊總經理／哈孝遠 　　P. LEAGUE+聯盟執行長／「黑人」陳建州 　　體育主播／張立群 　　前職業籃球員／王信凱 　　演員／禾浩辰 　　NBA籃球YouTuber／10N  　　我只想寫寫體育／飛鳥 　　NBA影像創作者／Sky 　　運動視界主編／楊東遠 　　體育主播／李秉昇 　　暢銷作家／張瀞仁 　　鬼才導演／盧建彰   各界好評   　　「《希臘怪物揚尼斯》藉由以他的家庭為主軸的方式，捕捉到了他在前往NBA和

美國的路上受人喜愛的形象。這種敘述框架比一般預期會出現的難搞教練、場上對手和個人的不確定性這種情節來說，更有說服力。」 -《紐約時報》書評   　　「米琳‧費德為讀者描繪了職業籃球有史以來最獨特的人才之一的華麗形象。但《希臘怪物揚尼斯》不僅僅是一個一代運動員的全面故事。這是一個關於美國人的承諾如何與鋼鐵般的意志相交的故事，以及令人心動的脆弱性。」--《Jemele Hill is Unbothered》的主持人傑米爾‧希爾（Jemele Hill）。   　　「多年來，我一直欽佩米琳‧費德講述長篇新聞故事的能力。我很高興（也不驚訝）地說，她的才能已經完美地轉化成了書籍。這本書很吸引人，很聰明，

讓人愛不釋手。」--席亞‧塞拉諾   　　「當希臘怪物在NBA大放異彩的時候，米琳‧費德在她的工作領域也在做同樣的事情。在一個越來越注重觀點的新聞界，費德決定她將成為一個講故事的人，她總是以生動和清晰的方式講述她的故事，並以無盡的好奇心為動力。」--《夢之隊》作者傑克-麥卡勒姆   　　「米琳‧費德追溯了他的成長過程，其中有深厚的家庭關係、極端貧困、種族主義和仇外心理。就像它的主題一樣，這本傳記暨嚴肅又引人入勝，但更多的是鼓舞人心。」--《泡沫球》作者本-高利弗   　　「籃球運動員揚尼斯幾乎好得令人難以置信--他的故事也是如此，在本書裡以生動的文字和細緻的報導講述了他的故事。米琳‧費德對這位

年輕的超級明星的描述就像揚尼斯本人一樣優雅、低調、有力。一本極好的傳記。」--《阿裡》和《最幸運的人》的作者喬納森-艾格（Jonathan Eig）。   　　「我們認為我們知道關於現代超級巨星的一切。我們確信我們知道關於當代超級明星的一切。然後，米琳‧費德出現了，她為一個在26年內經歷了100種生活的人描繪了這幅細緻入微、詳細而富有啟示性的肖像。這是一本神奇的讀物，證明了如果沒有辛勞、絕望、勇氣和不屈不撓的追求，大多數夢想都無法實現。」--《三環馬戲團》和《表演時間》的作者傑夫-珀爾曼。   　　「這些故事。我的天啊，這些故事。米琳‧費德在尋找和講述最能說明問題和最能體現人性的故事這方面的能

力真的很突出。一位如此偉大的球員值得像這樣講述他的故事。」--馬庫斯-湯普森，《黃金和KD》的作者   　　「(米琳‧費德)寫了關於揚尼斯的書......在他即將轉變為歷史上的偉大人物的時刻」。-大衛‧修梅克(David Shoemaker)，The Press Box   　　「(費德)最大的技能是她通過深度報導積累的細節--這就是她的囊中之物，正如籃球迷喜歡說的那樣。其中一些細節可能看起來微不足道（一個實習生在去威斯康辛州北部為揚尼斯的女朋友取來一隻金毛狗後的車上氣味），但它們將讀者帶到了特定的時間地點。她所講述的故事的生動性，以及她能夠從人們身上拉出的記憶，揭開了揚尼斯的俏皮和可愛個性的

面紗。雖然我們在電視上看到他是球場上的國王，但這本書揭示了一個由他的成長經歷塑造的謙遜的靈魂」。-華盛頓郵報   　　「令人大開眼界....，在四百多頁的篇幅中，費德成功地拉開了揚尼斯的霍瑞修‧愛爾傑（Horatio Alger）式的故事的線索，揭示了一個深深的人性故事，它是由政治和運動鑄就的....，費德做了一件相當了不起的事情....，費德的這本書的深度 - 使用籃球作為許多鏡頭之一來看待其主題 - [創建]一個感覺完整的作品，即使只是故事的開始。」-《密爾沃基雜誌》   　　「一個新的名字必須進入偉大的體育傳記作家的對話中......有足夠的細節、故事和細微差別，使這些頁面輕而易舉，而不

會懷疑＂我們什麼時候才能得到好東西？＂這都是好東西....，這本書簡直太棒了，而且讀者不一定非得是籃球迷才會喜歡。」--《平視先驅報》。   　　「(一部)傑作......偉大的體育寫作的縮影....費德的書讓人想起了大衛‧賀伯斯坦的傑作，因為她用她的數百次採訪描繪了揚尼斯仍然年輕的生活的完整畫面。"」-The Chattogan

柯南黑衣人名字進入發燒排行的影片

日本動畫在中國的跨文化傳播：字幕組的角色與影響

為了解決柯南黑衣人名字的問題，作者駱凱強 這樣論述：

日本二次元文化之所以能夠席捲中國市場，離不開日本動畫在中國的傳播與發展，其中日本動畫字幕組的中介則是在整個傳播過程中發揮了重要的作用。本研究以中國的日本動畫字幕組成員與資深動畫迷為研究對象，首先梳理出日本動畫在中國的傳播歷程，以及日本動畫字幕組的發展歷史，以勾勒出日本動畫字幕組在中國的傳播背景。然後透過質化研究，採用滾雪球抽樣的方式尋找符合研究條件之受訪者，再以深度訪談的形式蒐集採訪資料。透過分析次級資料，再輔以訪談資料之佐證，本文以跨文化傳播與文化資本的理論為基礎，來探討以下三個研究目的：1、日本動畫字幕組的運作機制。2、日本動畫字幕組是如何發展壯大的。3、日本動畫字幕組是如何影響日本二次

元文化在中國市場的發展。研究結果顯示：1、日本動畫字幕組的工作流程與傳播模式共同構成了其運作機制。2、日本動畫字幕組的發展原理與品牌化共同實現其發展壯大。3、日本動畫字幕組以工作流程保障同步收視速度，以發展原理提供更為全面的動畫產品，以傳播模式實現訊息擴散。

歌劇魅影

為了解決柯南黑衣人名字的問題，作者GastonLeroux 這樣論述：

　　二十世紀最膾炙人口的黑色羅曼史 　　挖掘在驚悚故事下，不朽的人性幽光   　　★在台暢銷60萬冊，法文直譯．經典全譯本紀念珍藏 　　★打動舞台巨匠韋伯，啟發創作同名音樂劇的原著小說 　　★楊忠衡深度導讀「魅影學」，引領劇迷、樂迷、讀者拓展閱聽趣味 　　★李律、李純瑀、洪仲清、莊裕安、彭樹君、盧郁佳、謝哲青、顏訥、蘇益賢傾心推薦   　　潛伏在幕後的黑影，是推手還是魔手？ 　　繚繞於劇院的歌聲，是笑傲還是悲鳴？   　　巴黎歌劇院的一場換角演出，讓備受打壓的新秀克莉絲汀出場一鳴驚人，在場觀眾如痴如醉，大家紛紛預測這位新女伶的時代即將到來。 　　年輕俊秀夏尼子爵韓晤，也被

這女神震懾到不能自已，他更發現，這位麗人竟是佔據他心海良久卻不敢表露的青梅竹馬，那位純潔嬌弱的走唱女孩！ 　　演出結束後，他直奔克莉絲汀的廂房。但她似乎已不認得他，態度顯得猶疑，而且她似乎藏有一位神祕戀人──在門的那端飄來那人猶如遊魂般乞憐的聲音：「克莉絲汀，你一定得愛我！」 　　痛苦的韓晤失去理智衝進廂房，卻不見任何人影。走出房門，看見一具遭殺害的屍體被抬了出去……不久後他即發現，驚擾他的絕非那死透的工人，而是一具活著的恐怖鬼魅──劇院大名鼎鼎的「五號廂房之鬼」！ 　　來無影去無蹤的鬼魅，原本只是偶爾現身騷鬧，隨著克莉絲汀的成功與韓晤的顧戀追求，一步一步引發鬼魅更加張狂的作為…… 　

　楊忠衡｜「音樂時代」劇場藝術總監 　　──深度導讀 傾心推薦 　　李律｜國立交通大學兼任助理教授 　　李純瑀｜國立台灣師範大學助理教授 　　洪仲清｜臨床心理師 　　莊裕安｜作家 　　彭樹君｜作家 　　盧郁佳｜作家 　　謝哲青｜作家、知名節目主持人 　　顏訥｜作家 　　蘇益賢｜臨床心理師 　　最叫我迷醉的，是讓人驚奇不已的「多重表／裡空間」的對比與建構……還有什麼比摹寫出這樣一個異度空間更叫人興奮的設定呢？──李律／國立交通大學兼任助理教授 　　《歌劇魅影》靠近著星光下的黑暗，卻點亮每一顆寂寞的心靈。──李純瑀／國立台灣師範大學助理教授 　　如果小說也有「配色」，這本書就具備大紅與大

黑的反差……閱讀這本小說最大的樂趣，便是追蹤真與幻的交纏糾葛。－－莊裕安／作家 　　我們都唱著自己的歌，有著自己的魅影。我們對《歌劇魅影》如此心有戚戚，彷彿它說的就是我們每一個人的故事。——彭樹君／作家 　　「魅影」故事描述了所有人潛藏的心理狀態……有著不可告人缺陷的悲劇英雄，更帶有一種幽微不可抗拒的魅力。－－楊忠衡／「音樂時代」劇場藝術總監 　　歌劇院的地下迷宮，是潛意識的幻影舞台。若沒有下探深淵，人們還以為自己是天使，直到《歌劇魅影》指出你是哪種魔鬼。——盧郁佳／作家 　　我們可以從許多角度來閱讀《歌劇魅影》。諸如，什麼是愛？在愛裡，如何拿捏佔有與尊重之間那條看不見的線？——蘇益賢

／臨床心理師

王船山氣化生命論研究──儒家氣學、道教內丹學及佛教唯識學的跨界域激盪

為了解決柯南黑衣人名字的問題，作者康自強 這樣論述：

王船山的氣化生命論，是從氣的角度詮釋生命本質，若與現代分子生物學的微觀立場相較，氣化生命論則為一種巨觀立場，它是從宇宙整體的尺度來界定何謂生命。這種生命論述是晚明儒、道、佛三教交流之下的產物，它以儒家氣學為根柢，汲取道教內丹學的修鍊功法，以及佛教唯識學的生死流轉。因此，氣化生命論除了關懷宋明儒者熱衷的心性問題外，也看重人體生理的因素，甚至探索生命的終極歸宿。這些嶄新的議題，構成了氣化生命論的獨特內容。氣化生命論有兩大基本原則：一是整體性原則；一是二象性原則。就前者來說，整體性原則乃相對當代宋明儒學研究中的主體性原則，氣學思維不僅重視主體，更重主客共構的整體。就後者而言，氣可兼含各種對立的兩端

，使矛盾得以互補，此一特徵類似量子力學的「二象性」，透過二象性原則，天人、物我、身心、群己、生死等對立均可渾融一氣之中。從第貳章開始進入本文核心，筆者申論船山對人類生命的特殊見解。船山首先分析人類與動物、植物的差異，從生命構造的優越性界定人類的道德性能，隱含生物學之旨趣。就人類生命構造而言，船山以為身體有某種獨特機能，可決定心性的品質，故提出建構心性的身體觀（以身輔心）。至於人類的心性，乃整個身體協調運作的結果，心靈明覺源自所有臟器及生理組織，故提出築基身體的心性論。由於這部分涉及人體因素，船山嘗引述醫家之說闡釋其旨，代表其中隱含生理學之義。此外，船山結合唯識學的八識結構，表示新陳代謝不限於生

理，心性內容亦可因能量交換與身心活動而不斷更新，其中人類對取物用物的「自主權衡」能力，則決定了品德的提升與墮落。這種由生命構造界定生命性能的獨特思路，船山在笛子之喻中有相當精彩的發揮。在第參章中，筆者將焦點放在船山的修養觀，申論人類應該如何使用自己有限的生命，以及如何調理內在的身心狀態。就前者而言，涉及儒者歷來重視的道德實踐；就後者而言，則關乎內丹家的身心修鍊。其中道教內丹學所提供的各種修鍊功法，構成了船山生命論述的底盤，成為註解群經時的基礎。若就單一著作而言，船山〈遠遊〉註中的功法指導最為詳盡，而《張子正蒙注》中的工夫論最複雜。簡言之，船山的內丹思想承自南宗，但去除了其中某些糟粕，獨取「鍊氣

化神」。而在《張子正蒙注》中，船山為了維繫儒者的立場，規劃了一套靜坐存神、博學窮理和居仁行義並存的三軌系統，而將身心修鍊視為道德實踐的輔助原則，強調「存神」可以「盡性」。在第肆章中，筆者討論船山的生命倫理觀，試圖釐清身心活動與生命訊息的關聯。簡言之，人類一切的善惡言行都會轉化為生命訊息，寫入個體所稟受的生命之氣，從而影響生氣的清濁品質，人死氣散之後，便轉存於太虛整體。這種奇特的理論背後，吸收了唯識學的種子熏習說，但在實際論述的過程中，船山卻時常以唯識學為假想敵，批判其說之謬，反襯氣學合乎正道。為了說明主題，筆者挑選船山的四部專著做為代表，計有《禮記章句》、《周易外傳》、《張子正蒙注》及《莊子解

》，分別討論相關議題。在第伍章中，筆者討論船山的生命政治觀，闡釋人死氣散之後，回歸太虛的生命訊息如何透過氣化循環，影響未來世界的生態環境與政治局勢。對此，筆者挑選船山的《周易外傳》、《張子正蒙注》及《莊子解》為代表，討論書中涉及的相關議題，其中「代堯國桀」、「兼體不累」、「能移相天」諸說，均為本章關鍵所在，闡述人類生命與宇宙整體的互動關係。總之，船山的「氣化生命論」共分三大領域：「修養觀」強調身心經驗決定生命訊息的品質，「倫理觀」聚焦生命訊息可以恆存不滅，而「政治觀」則重視生命訊息對宇宙整體的影響。合言之，「氣化生命論」的「生命」，並未侷限在心理層面，反而跨足了生理層面，不僅是人文學意義的生命

，也是生物學意義的生命，兼具生命哲學與生命科學的雙重內涵。甚至可以說，「氣化生命論」還是一種以氣為核心的儒門宗教。