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中國「桃」文化研究──以古典戲曲為例

為了解決柳枝避邪的問題，作者關漢琪 這樣論述：

桃意涵的發展與流傳可說是植物中少見的，而歷來人們對它增損附會的興致始終未減，給予它文學想像更是絕無僅有的多。但是桃對中國文化究竟有著什麼樣的影響？桃眾多意涵的由來及其演變，又是如何？過往學者對於桃意涵討論的文章不算多數，或礙於篇幅限制、資料的不夠完整而無法廣而深入的論述，又或者是學者們在針對桃的某一主題作深入的分析時，常會礙於主題的限制而只呈現出桃的某一特定層面的意涵，以致於無法對桃所呈現的文化意涵作全面性的了解。因此在此論文中，企圖對桃的眾多意涵作一廣泛的整理，各意涵間的淵源與演則是變作一深入的探究。而之所以選擇以古典戲曲作為研究的領域，主要是因為戲曲所呈現的生命情感、思想內容是眾多的文學

形式中最為豐富的一種。它反應人生百態、社會現況的文學特性，必然會對影響中國人甚深的桃文化加以繼承與吸收。因而特別以戲曲作為研究範疇，探究劇作家們受到桃的那些意涵影響，進而了解桃對中國文化的影響性。桃文化的形成歷史悠久，演變過程中也發展出許多的意涵，因此在探討戲曲領域中桃所呈現出的樣貌前，則先將桃的所有意涵作一整理，並對其發展脈絡作一個較完整的組織。而這也就是論文第二章的部分。在將桃的意涵極其發展脈絡做了一個比較完整而全面的呈現之後，便進入從戲曲領域中去，以分析、探討桃對中國文化之影響。這也就是論文第三至五章的部分。而這各部分所採取的切入角度是根據美國心理學家馬斯洛所提出的心理需求層次作為切入角

度，因為低層次的需求被滿足之後，才會有高層次的心理需求出現。而以這樣的心理需求層次作為切入角度，目的在於呈現出中國人對於桃如此依賴的心理因素。也就是說是劇作家或劇中人物會受到桃的某個意涵的影響，是基於內在什麼樣的心理需求所產生的反應。因此在戲曲領域中桃對中國文化有著什麼樣的影響這各部分的論述，是以桃所呈現出來的生命意涵、情感意涵、極其所象徵的價值與地位三個面向來加以探討。