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國立彰化師範大學 國文學系 蘇建洲所指導 馬嘉賢的 清華壹《尹至》、《尹誥》、《皇門》、《祭公之顧命》研究 （2014），提出栞注音關鍵因素是什麼，來自於清華簡、尹至、尹誥、皇門、祭公之顧命、尚書、逸周書、古文字。
而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 陳淑芬所指導 李柏翰的 明清悉曇文獻及其對等韻學的影響 （2014），提出因為有 悉曇學、等韻圖、《悉曇經傳》、《新韻譜》、《同文韻統》、《悉曇奧論》、華嚴字母圖的重點而找出了 栞注音的解答。
最後網站日語中為什麼把蔬菜稱作「野菜」？則補充：... せいようやさいそだてぐさ）一書中將「蔬菜」一詞注音為「やさい」。 ... 例如，明治39年（1906年）出版的『農家必攜園芸之栞』（のうかひっけい ...
來自監獄的信
為了解決栞注音 的問題，作者林滿秋 這樣論述：
繼《腹語師的女兒》‧《追光少年》‧《替身》‧《黃洋裝的祕密》 《星空下的奇幻旅程：蜥蜴女孩&羊駝男孩》 金鼎獎作家 林滿秋 嶄新力作 最貼近時下社會議題的青少年成長小說 青春期的所作所為，常會讓人覺得莽撞而天真，但也因為單純，而顯出這個年紀的獨特。這是一段需要呵護的成長歷程，應該得到更多關注。謹將這個故事獻給迷惘、混亂、害羞、有些自以為是、渴望被理解又不喜歡被問東問西的少男少女。──林滿秋 意外撿到的一封信，揭開了埋藏在童年時光的祕密…… 兩段珍貴的情誼，面臨前所未有的風暴與試煉！ 十三歲的基隆女孩張凱欣和李佳美是同班同學，也是從童年起就很要好的玩伴，兩人幾
乎形影不離。張凱欣綽號「超商小公主」，是男、女同學心目中的青春偶像。李佳美看起來則粗枝大葉、男孩子氣，此時正遭逢父母離婚等家庭問題。 一天，凱欣撿到一封來自監獄的信，是二十多歲的受刑人聞昱栞寫給女友小倩的情書，信中字句充滿深情，並殷切詢問小倩為何一直不回信。出於好奇和憐憫，凱欣和佳美決定假冒小倩之名回信，開始浸淫在等待、展閱情書所帶來的想像和喜悅中。 一次，凱欣鼓起勇氣與男同學約會，突然在溜冰場歇斯底里尖叫。此後她個性丕變，再也無法真誠面對自己，並在心中築起一道高牆；與佳美之間的友誼也不如以往，一場友情的風暴悄然成形…… 得獎紀錄 ★重量級青少年小說家 林滿秋 繼《腹語師的
女兒》、《追光少年》、《替身》、《星空下的奇幻旅程：蜥蜴女孩&羊駝男孩》、《黃洋裝的祕密》最新青少年成長小說 ★作者曾四度榮獲金鼎獎，《星空下的奇幻旅程：蜥蜴女孩&羊駝男孩》即獲第四十一屆金鼎獎最佳兒童及少年圖書獎 作者所著《腹語師的女兒》一書已售出簡體中文、全球英文版權，並列入英國里茲大學東方語文學院閱讀書目之一！ 名人推薦 王加恩（臺北馬偕紀念醫院臨床心理師‧臺灣大學心理學博士） 宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任） 李崇建（知名作家） 許建崑（東海大學中文系教授） 溫美玉（臺南大學附小教師） 張子樟（知名閱讀推廣人） 誠摯推薦（以
上按照姓名筆畫順序排列） 兩個性格與家庭背景迥異的女孩，意外撿到了一封來自監獄、充滿愛情氣息的書信，帶領讀者進入看似既單純又複雜、既想獨立卻仍需依賴的青少年世界。面對無法承受的生命傷痛時，勇敢的看清楚並接受真實後，將帶來真正的愛與寬恕。若你曾經或正感受到「人生的複雜度超乎了我們的應變力」，相信閱讀本書後，能為你帶來力量。──臺北馬偕紀念醫院臨床心理師‧臺灣大學心理學博士 王加恩 《來自監獄的信》讀來令人驚心動魄，童年的創傷、珍貴的友誼、戲劇的張力，交織出青少年的江湖，引人深思。──知名作家 李崇建 國內能撰述長篇成長小說的作家，當屬林滿秋為第一。她以人道主義立場，描寫孩童在國
境邊緣與社會邊緣的窮苦掙扎、家庭解構下的孤苦無依，以及自我追尋的矛盾衝突，並寄予無限同情與鼓勵。這部作品更鼓舞所有的孩子：理解困境，勇敢的走出社會邊緣的迷思，迎向光明。──東海大學中文系教授 許建崑 霸凌、性侵等尖銳難言的議題，透過作家犀利、關懷的眼，不再隱晦不明；藉由文學溫潤、人性的筆觸，讓所有的人不再冷眼旁觀，也帶著受傷者走出幽暗地獄。──臺南大學附小教師 溫美玉 ＊注音：是○ 否●
清華壹《尹至》、《尹誥》、《皇門》、《祭公之顧命》研究
為了解決栞注音 的問題，作者馬嘉賢 這樣論述：
2010年12月出版的《清華大學藏戰國竹簡（壹）》雖然非經由科學考古發掘，不過，學者專家已經論斷是真正的楚國竹簡，並且高度肯定其學術價值，將會對先秦學術研究產生廣泛而深遠的影響。本論文論擇《清華大學藏戰國竹簡（壹）》中《尹至》、《尹誥》、《皇門》與《祭公之顧命》等四篇竹書為研究對象，這四篇竹書是廣義的先秦「書」類文獻極具研究價值。次者，這四篇竹書內容多能與傳世古籍─《逸周書》、《呂氏春秋》相互參照，能讓學界了解古籍傳鈔過程的流變與遞嬗。 在第二到五章中，筆者首先針對四篇竹書進行逐字逐句的疏證工作，對學者說法加以分析歸納，進而證成其中正確的說法，甚或提出新的意見，以補充舊說不足，
俾使文義通讀順暢，以利後續其他領域能夠順利開展。其次，筆者將竹書與傳世古籍中的文句差異相互對照，能校正傳世古籍的訛誤與脫落，無疑有重要的意義。
明清悉曇文獻及其對等韻學的影響
為了解決栞注音 的問題，作者李柏翰 這樣論述：
若要追溯印度梵語對於漢語音韻學的影響，應從「悉曇(siddhāṃ)」知識概念著手，而目前學界多認為悉曇知識已隨著宋代佛教的衰微消失在中國境內，僅在日本地區繼續流傳。然而，從明代至清代，中國仍然留下零星的悉曇文獻，包含趙宧光《悉曇經傳》、劉獻廷《新韻譜》、章嘉胡土克圖《同文韻統》、周春《悉曇奧論》等，且其相關知識也經常見於同時代的等韻學文獻當中。換言之，悉曇知識除了引發等韻學的萌芽，仍持續對明清等韻學造成影響。因此，本文將焦點轉至悉曇學入華後在「明清時期」的影響面貌，例如：從東漢佛教傳入後，明清時期如何理解梵學知識？如何逐漸轉化為漢語音韻學的概念？又以何種方式與漢語音韻學聯繫？影響的文獻又有多
少？為了解決這些問題，本文以「明清悉曇文獻」為範圍，分別從歷時串聯與共時互動進行考察。歷時性串聯方面，梳理悉曇文獻在中國地區的傳承脈絡，並闡述此脈絡下的知識理論為何，進而以此探索一系列相關問題；共時性互動方面，追溯明清等韻文獻的悉曇概念源流，並梳理這些理論在當時的影響及傳播，進而與明清悉曇知識相互對照。本文梳理現存明清悉曇文獻，試圖考察明清悉曇知識與等韻學的實際互動，並從傳播角度觀察此現象造成的「知識擴散」，建構出中國悉曇學的傳承及開展。其內容共分四部分：第一，回顧悉曇學的歷史源流，闡述唐宋悉曇學的基本內涵及其傳承情況。第二，以《悉曇經傳》、《新韻譜》、《同文韻統》及《悉曇奧論》作為研究材料，
分別從成書理念與學術淵源等方面進行考察，解讀文獻中的梵學理論及音韻特點，藉以展現明清兩代的悉曇學概念。第三，透過明清悉曇概念的特點，梳理明清等韻中的悉曇概念傳播，並以〈華嚴字母圖〉作為觀察焦點，追溯悉曇與等韻的互動聯繫。第四，描繪明清悉曇學與等韻學的實際聯繫關係，釐清明清悉曇概念的傳播與轉化。