校園愛情小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

無限接近的幸福

為了解決校園愛情小說的問題，作者徐焯賢,江澄 這樣論述：

　　十六歲的聖誕夜，芷墮樓身亡， 　　翼因為失約而抱憾終生， 　　自此一蹶不振，生命只得慘白⋯⋯ 　　二十九歲那年，翼回到過去， 　　滿以為可以扭轉乾坤， 　　怎料一次又一次「上錯身」⋯⋯ 　　幸福是越來越接近，還是越走越遠？ 　　誰可以守護這對小戀人，畫出最精彩的人生？ 　　徐焯賢與江澄憑《我摔倒了我的幸福》取得第三十屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項，同系列著作《我摔倒了我的愛情》（徐焯賢著）獲選為第二十九屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項。此書雖然不是以「我摔倒了」為名，但其實是同系列的故事。 　　2020年同系列出版《下一次，就是最後一次》入圍第三十二屆中學

生好書龍虎榜候選書及第十八屆「十本好讀」候選書。

校園愛情小說進入發燒排行的影片

《別著花的流淚的大象》互文性書寫與隱喻研究

為了解決校園愛情小說的問題，作者鄧宇涵 這樣論述：

本論文以蔡素芬在2016年出版的短篇小說《別著花的流淚的大象》為研究文本，回顧以往蔡素芬創作的小說中，發現在文本中關於地緣上的安排，別具巧思和意味。在本研究《別著花的流淚的大象》中，因故事文本是以互文性的方式建構而成，文本存在著同中求異的特性，因此面對到不同對象時，任何意象都將有著不同的解釋與意義。藉由文本互文特性的描寫，進而延伸分析文本中的隱喻及空間的相關概念，特別值得說明的是，小說作品巧妙的運用到了許多空間概念意義的書寫與轉換，不僅利用擅長的地域空間書寫，更建立了文本隱喻的角色心理狀態的空間環境。本論文的研究，首先探討文本內容，包含小說故事的主題設定、小說人物形象特色分析，加上故事文本中

，互文的創作手法，藉由篇名設計的隱喻特點，再依蔡素芬作品中地域書寫的脈絡下，加以探討《別著花的流淚的大象》中所使用的空間隱喻。互文書寫代表本論文的故事文本特性，空間及隱喻所代表的意義，將會隨著角色的差異、時間的轉換，呈現出不同的喻意。期盼透過本論文的研究，我們可以更加了解蔡素芬作品《別著花的流淚的大象》的特色、風格。

下一次，就是最後一次

為了解決校園愛情小說的問題，作者徐焯賢江澄 這樣論述：

　　一生只相遇七次的愛情， 　　他們相處的時間加起來連四十八小時也沒有。 　　如果說愛，實在太草率， 　　偏偏這份情卻佔據了他們大半生。 　　惡作劇 　　他和她年年相見，但每次見面， 　　她的性情都不一樣， 　　有時羞澀，有時刁蠻，有時溫柔， 　　到底哪個她才是真正的她？ 　　最撲朔迷離，卻又最令人心動的一章。 　　捉迷藏 　　謎底解開，他們的感情之路卻沒有變得平坦。 　　他們只知道餘生也要繼續捉迷藏， 　　相見無話，不如不見， 　　但不相見又是否代表不思念呢？ 　　最刻骨銘心，也是最使人心痛的一章。   作者簡介 徐焯賢、江澄 　　徐焯賢在大學時修讀人類學，此專業有助他以人文歷史

為經，人類關懷為緯來創作。至今出版了圖書三十多種，範圍包括武俠小說、奇幻小說、科幻小說、推理小說和愛情小說等等。在大學及中學任教創意寫作，游走於教與寫之間，「每有意會，便欣然創作」。 　　獲選為2019年香港書展推薦作家之一。憑《神功戲殺人事件》奪得第十屆書叢榜第二位，《詩探卡爾維》獲得第十三屆香港中文文學雙年獎（兒童少年文學組）推薦獎及《我摔倒了我的愛情》、《我摔倒了我的幸福》（與江澄合著）分別取得第二十九屆、第三十屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項。 　　江澄是個超級矛盾合體的雙子座女生—— 　　唸書時主修經濟及戲劇，現職電子書編輯，下班全情寫作，包括小說、散文、人物訪問、書評，以至

財經文案、宣傳文案、企業培訓錄像等等。 　　寫了接近二十本書，大部分是校園愛情小說。喜愛神話、傳說、超自然力量和一切神秘莫測、不確實的存在。憑與徐焯賢合著的《我摔倒了我的幸福》取得第三十屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項。 　　喜歡說故事，討厭聽道理。 　　徐焯賢與江澄憑《我摔倒了我的幸福》取得第三十屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項，同系列著作《我摔倒了我的愛情》（徐焯賢著）獲選為第二十九屆中學生好書龍虎榜「十本好書」獎項。此書雖然不是以「我摔倒了」為名，但其實是同系列的故事。 　　個人博客：medium.com/@snowycloudie 　　Facebook：www.facebo

ok.com/kongching.dandeliongirls   序言 上半部  惡作劇 第一幕 2016 年12 月27 日 阿慈：聲紋 第二幕 2015 年6 月21 日 夏至：重遇你 第三幕 2014 年11 月7 日 阿慈：那個回憶的秋天 第四幕 2017 年7 月12 日（前） 晴夏：神的惡作劇. 下半部  捉迷藏 第五幕 2018 年3 月5 日 若藻與阿慈：幻視與幻聽. 第六幕 2019 年6 月18 日 阿思：喜歡與不喜歡 第七幕 2020 年12 月31 日 奈保：真實與謊言 第八幕 2017 年7 月12 日（後） 阿慈：惡作劇與承諾

彩蛋 2013 年  晴夏：雞蛋仔和夾餅 後記——下一次，再下一次  

情慾與解脫─以超越功能詮釋摩登伽女文本暨平等實踐

為了解決校園愛情小說的問題，作者陳敏慧 這樣論述：

　　本論文以「阿難被摩登伽女咒術所攝事件」作為探討主題，試圖理解出於《楞嚴經》等文本中關鍵卻未詳述之部分：（1）摩登伽女情慾轉向的心理機制（2）種姓階序的排他特徵（3）證阿羅漢果的語言揭露。以榮格（Carl Gustav Jung, 1975-1961）提出之超越功能來選擇與此相關之哲學、語言學理論，透過概念釐清與界說，嘗試對摩登伽女身為一介賤民，如何會在遭遇阿難時產生重大轉折，然後在聽取佛陀給予的開導後隨即開悟給予詮釋說明。關乎此有三大環節：（1）分析心理學的超越功能。這是榮格基於人格轉化的操作性定義，作用為整合對立狀態，治療目標的訴求是達到人格的整體。（2）哲學的超越性。根植於理性，二元

對立是長久以來西方哲學的形上學傳統，認為情感對認識自我與世界的真相有所干擾而加以排除。此種壓抑有可能成為精神分析與分析心理學需要治療的各種身心症。（3）語言轉向的超越。二元劃分是語言結構的基石，關係到二元對立所從出的男女、強弱、剛柔、陰陽。若要獲致平等，便須展開自我、超我以及他者的可能對話。摩登伽女的轉化首先要面對自我認同的問題，在穿越各種認同溢出之歧義後，最後揭示解脫所蘊藏的平等實踐要義。