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國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 王貞君的 文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例 (2021),提出格林童話故事全集關鍵因素是什麼,來自於道路、文學童話、《綠野仙蹤》、〈去聖庫魯次的遙遠之路〉。

而第二篇論文國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 劉君王告所指導 洪晨芳的 民間童話改寫作品中的大母神原型之研究──以〈睡美人〉、〈灰姑娘〉、〈鑽石與蟾蜍〉為例 (2020),提出因為有 童話改寫、睡美人、灰姑娘、鑽石與蟾蜍、大母神原型的重點而找出了 格林童話故事全集的解答。

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格林童話故事全集(全套)

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文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決格林童話故事全集的問題,作者王貞君 這樣論述:

在文學領域裡,「道路」是時空意識的縮影,它藉由客觀的存在,進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常,實際上,卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話,絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望,在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代,這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷,童話的傳承起了波折,漸漸地,以民間童話為基礎,經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折,毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底,一面分析文本中「道路」意象之形塑,一面透過這些「道路」意象,探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」,看道路對情節的「必然導向」,也看道路「如何導向」故事的尾聲,進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別,以「道路意象」為探討核心,以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章,第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明;再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義;接著,就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」,以何種方式來結構作品,並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章,以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫:第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

;第二節從道路意象看情節推展;第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章,談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉,以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作,透過「童話」這條便道,指引人們找回失落已久的童心。

民間童話改寫作品中的大母神原型之研究──以〈睡美人〉、〈灰姑娘〉、〈鑽石與蟾蜍〉為例

為了解決格林童話故事全集的問題,作者洪晨芳 這樣論述:

本論文主要採榮格分析心理學取向的分析方法,探討民間童話與相關改寫作品中有關「大母神原型」的象徵與功能。研究以「原型」理論為基礎,從不同版本的人物、情節與描述中找出其相似或相異的特點,以此驗證民間童話所蘊含的集體潛意識與延續性價值;另外也會參照喬瑟夫‧坎伯的「英雄旅程」模式,作為了解人格和心理成長歷程的依據,並透過神話原型探究口傳故事和「大母神」概念所衍生而來的自然意象與原始信仰,將其帶入童話分析之中,找到人類集體心靈的表徵與發展面向。 研究要點主要選擇以三篇出自夏爾‧貝侯《鵝媽媽故事集》的童話作為研究的代表類別:「睡美人類型」、「灰姑娘類型」與「鑽石與蟾蜍類型」,從中歸納整理出類似

的童話結構與母題,再從這三類童話之相關改寫作品中,討論隨著時代轉變的原型象徵、功能與意涵。 研究結果發現,兒童文學作品仍多以二元對立詮釋大母神的正面與負面意象,卻也透過當代觀點的重新解讀為女性角色找到跨時代的定位,在顛覆傳統的趨勢下,大母神角色的形象越發鮮活,且更具貼近生活的人性化特質,這個現象不僅提供讀者多元的角度和啟發,更能發現創作者如何超越原有的典範,發展出嶄新思維與創造性價值的意義。