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寺廟與地方社會之研究─以桃園蘆竹鄉五福宮為中心

為了解決桃園市桃園區南平路120號的問題，作者陳彥君 這樣論述：

本論文以文獻研究為基礎，配合田野調查及口述訪談，希冀透過上述之研究方法，完整呈現出五福宮之沿革歷史及其與地方社會之關係。五福宮所在之蘆竹鄉，由於南崁港的海運之便，成為桃園縣最早開發之處，明鄭軍隊自原鄉攜至臺灣的玄壇元帥香火，即為五福宮祭祀信仰的起源，亦促使五福宮成為桃園縣境內最早建立的廟宇。五福宮於清代，即形成南崁五大庄的祭祀圈，根據五福宮旁聖蹟亭的修建碑文及相關史料，可知除移墾漢人之外，當地平埔族亦參與五福宮的祭祀與修建活動；廟務的管理資料，則顯示地方菁英將五福宮作為建立其地方關係網絡的場域，皆表達出五福宮作為地方信仰中心的重要性。而五福宮的主祀神衹玄壇元帥趙公明，原為一瘟神，因時代背景的

轉變，成為具除瘟剪疫、求財宜利等多元神職的神衹；其信仰在渡海來臺後，因拓墾初期信仰上的需求，被奉為武神、地方保護神，而現今又已多轉為單一神職的武財神形象。在地方開發的過程中，透過五福宮的信仰及祭祀活動，凝聚了祭祀圈內南崁五大庄居民的力量，而其廟宇建築與寺廟內的石雕、彩繪、交趾陶、楹聯等，是臺灣民間藝術與常民文化的表現。在時代的演進下，五福宮除了具備促進聚落形成、擔任地方公共空間等傳統的寺廟社會功能之外，更增加了提供鄉土教育素材、推展文化活動及公益事業的任務，使寺廟的功能較以往更為多元，也使五福宮與蘆竹鄉地方社會的關係更為密不可分。