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桃園春水堂菜單的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦阿松寫的 大口吃遍台灣：小吃篇 可以從中找到所需的評價。
靜宜大學 觀光事業學系 岑淑筱所指導 龔筱婷的 熟悉的台灣味 – 台灣手搖茶發展脈絡 （2016），提出桃園春水堂菜單關鍵因素是什麼，來自於封口杯手搖茶、飲茶文化、茶藝館、發展脈絡。
而第二篇論文國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系 林詠能、陳俊明所指導 呂錦華的 以當代台灣茶藝館的空間設計語彙探討 茶藝館空間的品牌體驗營造 （2014），提出因為有 生活風格、體驗、文化符碼、品牌的重點而找出了 桃園春水堂菜單的解答。
大口吃遍台灣：小吃篇
為了解決桃園春水堂菜單 的問題，作者阿松 這樣論述：
大口吃~ 不停地吃~ 豪邁的吃~ 看日本美食旅行家阿松走訪台灣大街小巷 吃遍即使台灣人也從未吃過的巷弄美食 嚴選 90家正港台灣味 Matsu 阿松 通通報給你知！！ 作者簡介 阿松(Matsu) 台灣國興衛視美食節目『大口吃遍台灣』主持人。 目前為電視節目製作人、主持人。 興趣：排球、馬拉松、游泳。
熟悉的台灣味 – 台灣手搖茶發展脈絡
為了解決桃園春水堂菜單 的問題，作者龔筱婷 這樣論述：
1971年，臺灣十大建設帶動經濟快速發展，早期一般人喝不起的茶如今卻成了現代人生活必需品。臺灣手搖茶發展脈絡可從1983年春水堂於四維街創立店面而起，從供應首創的泡沫紅茶飲品茶藝館，演變成帶動臺灣無座位手搖茶外帶杯飲料連鎖店的濫觴，商機無限以致多人追隨仿效，至今（2017）已多達上萬間連鎖飲料店提供外帶杯飲品，成為臺灣美食國際化另一項奇蹟。另一方面，近年來食安風暴頻傳，國人飲食習慣改變，茶飲連鎖店也飽受波及，各品牌紛紛轉型求生，從濃縮、加料轉為以新鮮、天然做口號，手搖茶產業短短三十年變化無窮，其所蘊藏的是台灣經濟變遷的縮影。因此，本研究乃以探討手搖茶產業至今發展之脈絡，以及爬梳其未來發展策略
為研究目的。本研究採用深度訪談的方式，將手搖茶飲緣起與其三十年間的發展變化，透過雷蒙德·弗農(Raymond Vernon)所提出之產品生命週期的概念，將手搖茶產業的發展歸納為起始期的萌芽階段、承接期的成長階段、轉化期的成熟階段以及融合期的衰退與回春期階段作時間軸的區隔。研究亦發現台灣飲茶文化從最初解渴的需求進而追求口味與口感，其後連鎖加盟模式的導入與健康意識提升等觀念翻轉了人們對飲茶的認知與需要，而今隨著生活品味的提升，飲茶行為與方式更是與以往不同，手搖茶從最初的解渴飲品演變至時尚飲品，歷經時代的變遷而呈現不同風貌，除了反映了飲茶文化下的在地情感，也見證了台灣飲茶文化的轉折與產業創新發展的策
略。
以當代台灣茶藝館的空間設計語彙探討 茶藝館空間的品牌體驗營造
為了解決桃園春水堂菜單 的問題，作者呂錦華 這樣論述：
台灣的茶藝館經營模式隨著時代的趨勢的推演，經營模式進入了體驗營造為主的時代，注重空間美學氛圍的營造，著重行銷。本研究之研究對象將設定為：當代特色品牌茶藝館，本論文將就深度體驗的模式與高質美感的感受兩項作為研究的主要內容；並以張淑華之體驗策略發展原則模組之發現階段與使用階段以其所對應的體驗線索與投入方法模組為訪談設計之綱要。 本研究將以非結構式參與者觀察的方法，依據「設計解析三層次」進行分析。以非結構性的深度訪談的進行茶藝館空間體驗營造得探討。 研究對象選定為品牌化的台灣特色新式茶藝館。一、春水堂人文茶館、二、吾榖茶糧。 由訪談可驗證春水堂人文茶館朝富店的受訪者對該品
牌價值的了解是：整個空間是具有文化歷史的人文茶館；但由於在營業空間內部也沒足夠的文宣品，介紹春水堂人文茶館的企業精神，容易讓一般的消費者將春水堂人文茶館當作是一般的餐館，完全不懂他們的品牌價值！ 吾榖茶糧從的空間設計上以創造新舊和諧混搭感及食物的創新混搭，來體現客家特有的文化特質：勇於開拓、勤奮、刻苦耐勞及勤儉。消費者對吾榖茶糧的品牌認知是直接由LOGO得知的，但由於吾榖茶糧的廣告不多，對一般消費者而言，吾榖茶糧是個在銷售客家擂茶的茶藝館；無法精確了解吾榖茶糧品牌價值。 另外透過消費者訪談驗證了，在體驗的四個領域：娛樂、教育、逃避現實和審美。研究對象：春水堂人文茶館與吾榖茶糧可說是
透過沉浸在審美的美感營造中達到改變狀態的良好體驗；以及歡愉的美感達到放鬆、活在當下的良好體驗。而由訪談的結果得知消費者認為在茶藝館的體驗中覺得教育的體驗不足或是可以再加強，建議經營者以後能發展有關教育方面的體驗，創造更吸引人的體驗境界。