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曼谷-玩遍泰國中部！（2019最新版）

為了解決桃源谷地址的問題，作者曾劍華 這樣論述：

　　全書共336頁。一書玩盡曼谷市中心、泰國中部郊區合共17大分區，並收錄10大專題、搜括食玩買景點超過600個，並提供實用資料、泰國地址、泰國禁忌及詳附交通資訊。 　　喪玩主題樂園 　　曼谷必去主題樂園，有以熊為主的「Plearnary Mall」、保育海洋生態的水族館「SEA LIFE Bangkok Ocean World」、探索恐龍世界的「恐龍星球樂園」，還有全球首個水上樂園「Cartoon Network Amazone」等。 　　推薦特色市集 　　曼谷市集極具吸引性，有水上的「丹嫩莎朵水上市場」與「安帕瓦水上市場」、與火車共存的「美功鐵路市場」，也有專為皇室而設的「Wang

Lang Market」等。 　　探索中部秘境 　　獨家增遊泰國中部6大秘境：芭堤雅、華欣、考艾、大城、願拼及北碧，乘搭「死亡鐵道」，既玩盡曼谷的多姿多采，同時發掘純樸的隠世桃源。 　　享受星級Spa 　　泰式按摩、熱草藥按摩、香薰精油或是熱石按摩非常出名，如曼谷半島酒店的半島水療中心找來博士設計「音療」Spa，或以「水療」治癒身心的CHI The SPA等，帶來全身放鬆體驗。 　　搜括地道美食 　　全記錄泰國美食，如位於河畔邊的中菜廳「湄江」吃頗受華人欣賞、泰國公主至愛的蛋糕店「The White Flower Bakery & Restaurant」等都極受歡迎。  

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從布農族的迫遷史探討紅葉村遷村事件與神學反思

為了解決桃源谷地址的問題，作者高雅婷 這樣論述：

本論文旨在探討原住民族在現居地面臨自然災害而造成的遷村事件，除了需要背負因多數人不了解原住民族移住現居地的歷史背景，因而遭受的謾罵與指責，還必須面臨土地、部落、與財產皆蕩然無存的困境。本論文從布農族非自主性遷移的歷史脈絡分析，從日據時代的集團移住政策中，遭日本官方以武力之手段大規模的強迫布農族人遷出原居地，移住至日本官方規定之地集中居住；以及國民政府時期針對原住民族村落原有地址之地理條件不佳者，覓尋適宜之地，勸導村民遷移，而實施的分期移住政策。研究者從中討論該段歷史如何改變布農族人的居住習慣與影響其傳統文化，並探究兩政府對原住民族遷移地在其位置與土壤性質欠缺考量的結果，而引發許多漠視原住民族

生存之問題。研究者以台東縣延平鄉紅葉村於2016年9月，因莫蘭蒂颱風引發的土石流災害，造成當地1至2鄰的村民家屋遭沖毀，並於2018年進行遷村事件為例。現居紅葉村的布農族人，為1941年遭日本官方從原居地「內本鹿（Laipunuh）」，強迫移住而來的後代。而在2003年，行政院原住民族委員會，即委託國立成功大學防災研究中心，進行紅葉村土石流危險村落避難所及路線的調查報告。該調查指出紅葉村的地質屬於非常早期形成的河階堆積面，並整理出三點可能對部落造成的威脅：（1）部落後山的地滑（2）臨鹿野溪側蝕溝的溯源侵蝕（3）松楓橋及通往桃源村道路沿線崩塌。但在2016年土石流災害發生時，卻沒有看到實質性的防

災措施。因此研究者從紅葉村遷村事件討論這當中的歷史結構關係，並針對永久屋社區居民進行訪談，以及探究相關政策的缺失，進行遷村議題的分析。研究者接著以神學角度回應上帝與人與土地三者之間的關係。從上帝與人的關係討論，人只是受造物，絕不等同於創造者上帝。而人的「上帝形象」需要在實際的生活、行動中被活現出來；且人類僅因上帝特殊的恩典，被賦予管理世界之責任，並不等同為這受造界最高的權力者。本論文並且討論上帝與地所立下的聖約，以及地的安息日∕安息年。接著討論上帝與人與土地的關係，每一受造物具有回應上帝並且擁有彼此回應的能力和責任。最後研究者以神學反思整起事件，反思人不應將土地視為一項物品，在她變得殘破不堪即

丟棄不顧。受造界應彼此尊重、相互合作，以一種互相負責的態度來回應上帝創造的美好。

曼谷-玩遍泰國中部！( 2016-17)革新版

為了解決桃源谷地址的問題，作者耐看編輯部 這樣論述：

　　新版加料40頁，內容全面革新！一書玩盡曼谷鬧市，與泰國中部郊區合共17大分區，網羅食玩買拍住景點超過600個，並收錄12大旅遊專題。詳附交通資訊、地圖，以及泰文地址。 　　最新景點全收錄 　　新增景點100個，包括曼谷最新貴婦Mall王「Central Embassy」、全球首個「Cartoon Network」水上樂園、亞洲最大Hello Kitty House、超人氣時尚酒店Indigo，另加送曼谷特色市集，與近郊話題餐廳特集。 　　自駕遊攻略、中部秘境 　　獨家教路泰國自駕遊貼士，推介5大主題自駕遊路線，暢遊近期熱爆的曼谷後花園：先去「願拼」探草泥馬，再到「考

艾」餵羊咩咩。更增遊泰國中部6大秘境：芭堤雅、華欣、考艾、大城、願拼及北碧，既玩盡曼谷的多姿多采，到時發掘純樸的隱世桃源！ 　

桃源文學之研究

為了解決桃源谷地址的問題，作者許雅貴 這樣論述：

「桃源文學」是指從陶淵明〈桃花源記〉所衍伸的一系列文學作品，其具體定義為：「凡作品敘事結構、思想內涵類於〈桃花源記〉，或於當中運用桃源典故和文學意象以寓自身情懷，或以同一題名重新創作，或對桃源議題提出自身看法，或藉由〈桃花源記〉描述桃源之景，大抵命意依〈桃花源記〉而來的各類文體作品，即為桃源文學。」本論文跳脫以往桃源文學只專注在「某朝代」或「某文體」的研究上，從歷史脈絡的角度進行宏觀的研究，先明確界定桃源文學的範圍和地點，並對其作具體定義，再去探討桃源文學的發展歷程和形成背景，以及全方位探究桃源文學的寫作內容，最後整理歷來桃源文學典籍，並分析桃源文學所帶來的影響和價值，一窺桃源文學從遠古到清

代的演變歷程。本論文內容為：第一章說明研究動機與目的，提出研究該議題的原因和想法，接著探討當今「桃源文學」研究現況和文獻分析，進而歸結出研究意義與學術價值，透過分析研究，肯定此議題有繼續發展的可能。第二章分析桃源文學的形成背景，關注到幾個層面，認為這些原因促使桃花源成為文學和藝術創作中被反覆描摹、久寫不衰的一個主題。第三章以時代劃分，發現桃源文學從遠古開展至清，每個時代都有專屬之特色，顯現出時代的特徵。第四章探討桃源文學寫作內容，可見其內容從單一到多元化的轉變，而「桃源」可以是多重層次、多樣符號，甚至多種論述，而不只是一個單一符號系統下的單一論述，這種多角度解讀和發揮正是經典文學的魅力。第五章

蒐羅桃源文學之各類典籍，主分為「方志類」、「文學類」、「類書」三大類，這些典籍在桃源文學史上有重要的學術價值與文獻貢獻。第六章分析桃源文學所帶來的影響，除了在文學上新增典故使用和意象描繪，還擴展到繪畫、建築、風景名勝與日、韓兩國的桃源文學，形成豐富多樣的「桃花源文化」，肯定桃源文學之價值。第七章則總結研究成果，並提出幾點尚待開發的桃花源研究。