楊定一 有聲書的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

楊定一 有聲書的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蘭萱寫的 重新愛上你:我們這一代的幸福與焦慮 可以從中找到所需的評價。

另外網站楊定一博士.全部生命系列的貼文- 電腦聽有聲書了~ 走路也說明:... 有聲書了~ 走路,可以聽。做事,可以聽隨時隨地,回到心《全部的你》有聲書全書120首曲目,總長12 小時楊定一博士特別委託編者陳夢怡錄音讀者可以 ...

南華大學 企業管理學系管理科學碩博士班 褚麗絹所指導 陳盈穎的 靜心冥想繪畫與心流經驗對創思表現影響之行動研究 (2019),提出楊定一 有聲書關鍵因素是什麼,來自於靜心冥想、繪畫創作、心流經驗、創思表現、創造力。

而第二篇論文國立東華大學 教育與潛能開發學系 饒見維、李明憲所指導 劉長宗的 正念靜坐對國小學童放鬆力和專注力之影響 (2015),提出因為有 正念、正念靜坐、放鬆力、專注力的重點而找出了 楊定一 有聲書的解答。

最後網站全部的你》有声书合集(值得收藏) 杨定一博士专辑|张婉琦 ...則補充:杨定一 博士: 「透过当下,我们才能充分活在每一个体的瞬间。」 活在「这里!现在!」, 臣服这个瞬间所带来的各种变化, 就是活出全部的你。 把全部的你找回来, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了楊定一 有聲書,大家也想知道這些:

重新愛上你:我們這一代的幸福與焦慮

為了解決楊定一 有聲書的問題,作者蘭萱 這樣論述:

  單身不寂寞,與蘭萱青春作伴!   我們正在經歷人類史上變化最快、衝擊最大的社會轉型,   你我的人生下半場,也將和過去任何一個世代大不相同。     面對下半場,我們的心情不一樣了──   惆悵失落難免,但不再驚恐無助。   活多久,不再是生命中最重要命題,   怎麼活、怎麼活得有尊嚴有意義,   才是我輩最念茲在茲的一件事。     這本書中   蘭萱放下長篇大論的理性分析與論述   而是以一篇又一篇的短文寫下   這些年來她所遭遇、所經歷的小故事   談談我們這一代的幸福與焦慮   分享她對獨身、對人生下半場的觀察、領悟與行動     「我相信──   世代不是必然,應該更自由想

像;   我相信──   獨身可以是一種選擇,不是宿命;   自處可以不寂寞,作伴亦可不相羈。   我相信──   人生下半場,   是關於生命重新盤點、重新配速、練習說再見。」   如果你和蘭萱一樣,對單身、對熟齡、對初老忐忑中懷抱著更多好奇與期待,憂慮的同時激發出十足勇氣和創想,那麼,翻開這本書、大膽翻開新的人生篇章吧。   沒人作伴時,翻翻,有人陪時,請丟下;需要打氣時,翻翻,縱情揮灑時,當然更是放下。   白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉,時而快樂呼朋、自在作伴,時而享受孤獨、暢懷人生,   正是我們這個世代對自己和未來所能擁有的最美好想像。此生暫借,讓我們一起   做一個「知

老」、「懂老」的人,在千纏百繞的生命樹上,品嘗人生…   「沒有人喜歡孤單,也沒有人喜歡變老,」張小燕推薦說:「我們都得學習一個人……」 名人推薦   張小燕、張曼娟、楊定一、趙少康真情推薦 好評推薦   沒有人喜歡孤單,也沒有人喜歡變老。但不是我嚇你,時間會讓你很快就成了……獨居老人!我們除了要學習成長,也要學習面對「一個人變老」這檔事,來,一起讀這本書吧!~張小燕   如果我們手上有一張人生長程票,就會需要蘭萱的《重新愛上你》,真正愛上熟齡的自己。~張曼娟   蘭萱和別人很不一樣,她的親和力、坦率的性格、亮麗優雅的姿態、充滿邏輯的知性,是大家有目共睹的。(引自《從心開始》有聲

書序文)~楊定一(長庚生技董事長)      蘭萱的書就像她的人:有質感、有內涵,有想像,有人道關懷。~趙少康  

楊定一 有聲書進入發燒排行的影片

社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。

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《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。

越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。

本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。

禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。

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靜心冥想繪畫與心流經驗對創思表現影響之行動研究

為了解決楊定一 有聲書的問題,作者陳盈穎 這樣論述:

  本研究之目的欲探討參與者透過靜心冥想繪畫活動,檢視對參與者心流經驗及創思表現的影響。本研究採用行動研究方法模式進入課堂中實施研究教學課程,以未曾受過專業繪畫技巧培訓之成年人為研究對象,接受為期12週,每週一堂課(3~4小時)之靜心冥想繪畫課程。在研究過程中蒐集相關資料,蒐集之面相包含:參與者作品、問卷調查、課堂回饋單、教學省思札記、訪談及作品評分表等相關文件,並針對所回收之資料進行量化及質化分析與處理。  本研究所得結論如下:1.靜心冥想繪畫活動對心流經驗及創思表現皆具有顯著差異。2.靜心冥想繪畫期間參與者之心流經驗與創思表現兩者達到顯著正相關,心流經驗越高,創思表現越佳。3.根據上述在

繪畫中融入靜心冥想的活動,有助於繪畫者身心感到放鬆且更容易專注,並且進入心流狀態,此時繪畫者會感到全神貫注、身心喜悅的感覺。同時這種體驗有助於激發靈感,腦內產生源源不絕的想像力,增益繪畫時之創思表現。4.根據研究結果,靜心冥想引導語對於參與者創思表現具有正向影響力。

正念靜坐對國小學童放鬆力和專注力之影響

為了解決楊定一 有聲書的問題,作者劉長宗 這樣論述:

摘 要本研究之目的在探討「正念靜坐」對國小學童放鬆力與專注力之影響。本研究採「前、後測」之準實驗研究設計進行實驗,受試對象為國小中年級學童。本研究共分為三部分,分別在三個不同的學期進行,每學期分別各選取兩個班級,一班為實驗組,另一班為控制組。第一部分實驗組25人,控制組26人,探討觀呼吸靜坐對放鬆力的影響;第二部分實驗組26人,控制組27人,探討身體掃描靜坐在考試壓力情境下對放鬆力的影響;第三部分實驗組25人,控制組25人,探討正念靜坐對專注力的影響。第一部分及第二部分的實驗組學童在正念靜坐教學四週、八週、十二週後分別採用具信效度的「心率變異度」(HRV)測量工具測量,選取進行HRV頻率分

析的參數數據分別是SDNN、HF、LF、TP、HR,利用SPSS統計軟體進行二因子重複量數共變數分析來處理HRV相關參數資料,作為評估學童的放鬆能力是否有所改善的依據。第三部分的專注力資料收集採用周台傑等人(1993)編製之多向度注意力測驗中之分測驗「持續性專注力」作為衡量專注力程度的測驗工具,測驗所得數據則以單因子共變數分析來進行分析處理。主要結果如下:1.經過正念靜坐訓練後,學童在HRV的頻率分析參數指標(SDNN、HF、LF、TP、HR)調整後平均得分優於未參加靜坐之學童,顯示正念靜坐有助於國小學童放鬆能力的提升。2.實施的正念靜坐對學童放鬆能力的提升,具有短期持續效果。3.經過正念靜坐

訓練後,學童之持續性專注力之分測驗分數優於未參加靜坐之學童,顯示正念靜坐有助於國小學童持續性專注力的提升。總之,正念靜坐練習有助於國小學童放鬆力與專注力的增進。研究者根據上述之研究發現,作進一步討論,並提出教學與研究上的建議。