楢山節考結局的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

名作要從最後一句開始讀：解讀古今東西文豪132部經典名著的結尾品味

為了解決楢山節考結局的問題，作者齋藤美奈子（SaitoMinako） 這樣論述：

文豪在最後一句拚上老命？ 文豪也會蓋爛尾樓？ 經典名作爆雷更有趣？ 　　名作如人生，不讀最後一句，永遠不知道它有多精采 　　從《少爺》《雪國》到《傲慢與偏見》 　　帶你讀透古今東西文豪132部名作的經典結尾 　　你知道人生最美的○○，就在《少爺》的最後一句話？ 　　為何那位唯美派名家的戀愛小說要以女人拉肚子收場？ 　　哪位大師遺作結尾預言了全世界社畜跪下來的工作日常？ 　　——抱歉了文豪， 　　最後一句的好，當了老書蟲才知道 　　戀愛小說、成長小說、歷史小說、左翼小說……僅僅結尾的一句話，在大作家們的眼中可是決戰作品優劣的殊死鬥！ 　　川端康成的結尾竟飄出了BL的味道；三島由紀夫

結尾的草食系男子變肉食系，說的正是他自己？！谷崎潤一郎的結尾證明他果然是個變態；海明威的結尾則透露作家其實想當一隻貓……拿最後一句鞭文豪品味的樂趣，全都在本書裡！ 　　◎東西文豪跨世代結尾大比拚！ 　　夏目漱石、太宰治、莎士比亞，青春動不動就想死 　　谷崎潤一郎、珍‧奧斯汀、莎岡，女孩站起來 　　毛姆、海明威、藤澤周平、聖修伯里，自取滅亡的男人們 　　芥川龍之介、卡夫卡、狄更斯、江戶川亂步，不甜美的大人妄想 　　志賀直哉、威廉‧高汀‧樋口一葉，誰料得到他們在踐踏中日漸茁壯 　　瑞秋‧卡森、國木田獨步、中上健次，走過路過不要錯過 　　向田邦子、易卜生、杜斯妥也夫斯基，不幸的家庭各有各的不幸

　　◎非讀不可的名作結尾！你猜得出是哪一本書嗎？ 　　①「他知道能克服這次危險，靠的是自己的力量。」 　　②「這天腹瀉終究沒有停歇，乘上火車後依然持續著。」     　　③「上帝自在天國，世間一切安好。」 　　④「這些武器對付的卻是我們人類居住的地球本身。」 　　⑤「（甲府的富士山）很像酸漿。」 　　⑥「但牠們已經完全無法分辨誰是豬、誰是人了。」 　　⑦「於是他們站了起來。——再一次站起來！」 　　⑧「所以阿清的墓就在小日向的養源寺。」 　　⑨「但是，船救起了另一個陌生的孤兒。」 　　⑩「說到我唯一的希望，就是我處刑那一天，有大批群眾前來觀刑，用憎恨的叫聲迎接我。」 　　（　）卡繆《異鄉人》

　　（　）夏目漱石《少爺》 　　（　）梅爾維爾《白鯨記》 　　（　）喬治．歐威爾《動物農莊》 　　（　）谷崎潤一郎《細雪》 　　（　）小林多喜二《蟹工船》 　　（　）瑞秋．卡森《寂靜的春天》 　　（　）三島由紀夫《潮騷》 　　（　）露西．M．蒙哥馬利《清秀佳人》 　　（　）太宰治〈富嶽百景〉 好評推薦 　　★經典樂讀推薦 　　宋怡慧（作家／丹鳳高中圖書館主任） 　　朱宥勳 （作家） 　　歐陽立中（暢銷作家／爆文教練） 　　陳蕙慧 （資深出版人／ IC之音「經典也青春」節目主持人） 　　★日本亞馬遜、最大書名網站Bookmeter讀者絕讚！ 　　知道最後一句讀起來卻更有趣！ 　　By

Chiro 　　豐富讀者感受文學的形式，同時一本正經嘲弄。傑出的一手。 　　By 桃園 　　即使爆雷結尾還是讓沒讀過書的人很想看的厲害書評。 　　By TaroTaro 　　由最後一句窺得跨時代名作精髓，還有令人讚嘆的深讀技巧！ 　　By Shun 　　滿滿的收穫！ 　　Byばんぺいゆ 　　傑出又令人愉快的一本書。最強的書評家！ 　　By湯豆腐 　　沒讀過的作品自不待言，讀過的更令人茅塞頓開想再拿起來重讀！ 　　Byホースケ

天鵝死去的日子

為了解決楢山節考結局的問題，作者邱常婷 這樣論述：

天鵝死去以後，牠的肢體變得怪異，但在牠身上，怪異也是美麗。 　　「迴旋在碎夢中的詩意篇章，以多角化的視野，組合成一闕反烏托邦交響曲，讓我們看到了美國科幻詩人布雷伯瑞的身影，正是作者邱常婷美麗的飛翔。」──黃海（作家） 　　◆ 喜愛反烏托邦小說的讀者絕不可錯過的作品！ 　　當年華消逝，眼前的未來只剩下必然的死亡，我們是否還有一點勇氣去對現實奮力揮拳？ 　　※「聯合文學小說新人獎」首獎、「金車奇幻文學獎」特優得主邱常婷，在《怪物之鄉》之後最想訴說的真實與幻象。 　　※ 縱橫交錯的旅程，是選擇，抑或是必然？反轉再反轉，走向未曾想見過的結局。 　　尋找愛子的瀕死老人、心懷寫作夢的離家少

年、從事賣淫工作的少女、依賴補給物資過活的老妓女，他們分別在不同的日子，啟程展開各自獨立卻牽連交會的旅程。 　　即將度過六十歲生日的文學教授柯廷，過去與沒有血緣關係的兒子蛋仔住在一起，卻因為一場爭執，兒子在萬聖日前一天離家出走。也是在那一天，柯廷收到了在他們的國家，每名成年人到達一定年齡後就會收到的滌淨通知。 　　零八年，政府頒布滌淨法，為了減少社會成本而將滿七十歲的老人關入毒氣室處決。柯廷收到的通知卻表示從今年度起，滌淨將提前至六十歲。 　　柯廷決定在自己死亡前找到蛋仔，和他道別。然而知道蛋仔去向的，卻是大城市中一夥由老年人組成的神祕革命軍…… 　　故事以不同的日子作為篇名，同時每一

個日子都是一篇短篇，十幾個互涉短篇猶如玻璃碎片般折射出不同面向的故事光輝，透過這些碎片，由讀者自行拼湊事件全貌，深入各個角色的隱密過往。 　　離家尋找兒子的瀕死老人、心懷寫作夢的兒子、兒子從事賣淫工作的國小同學沙莉、靠人們示威遊行的補給物過活的老妓女、因打獵從此害怕閃光燈的革命軍首領、以為自己是八歲小女孩的八十歲老太太、在劇團中扮演小孩的中年男子…… 　　當柯廷終於抵達兒子所到之處，他將同時發現美好與醜惡的真相。 本書特色 　　愛反烏托邦小說的讀者絕不可錯過的作品！ 名人推薦 　　宋尚緯│詩人 　　黃　海│作家 　　楊勝博│Readmoo專欄作家、科幻研究專書《幻想蔓延》作者  

東亞情色暴力電影中之多元人性: 日本、香港、台灣

為了解決楢山節考結局的問題，作者張藝鐘 這樣論述：

The Pluralistic Humanities behind the Atrocious Screen – the Erotic and Violent Films in East Asian Countries— Japan, Hong Kong and Taiwan東亞情色暴力電影中之多元人性: 日本、香港、台灣摘要這一篇論文是我自進比研所來一直進行的研究，這六年一共發表過4次研討會論文與3篇期刊論文。這些成果都成就了這一份博士論文，也紀錄了我自己的中年生命這10年來的生活歷程。這不是一篇僅僅是學術上理論應用的論文，在許多方面它也反映了我多年艱困的生活、對下層社會的觀察與對東亞這三

個地區非主流電影中人性與生物觀的探索。因此，這一篇論文絕對是一個生命的紀錄與呼應社會上相似的人生的一篇實錄論文，也許這些電影在學術界上乏人問津，但它們在電影的整個工業生態、對喜歡看這些情色暴力片的一般人與庶民文化的連結卻無庸置疑，因此也是符合本所對學術的討論的廣度與議題不斷延伸的立意與初衷。這個論文的序論的論旨是對東亞情色暴力片的定義，尤其是必須與西方同類型的B級電影溯源的討論，根據史料的探究結果，東亞情色暴力片雖然也是靠對低下階級的描寫與販賣情色暴力做為號召，但是東亞的電影中卻瀰漫著受到儒學思想的倫理情操，包括對弱者的仁義，對社會不公義的控訴，這些是西方的影片中較不多的義理色彩。同時序論也會

論及下幾章的主要內容，包括女性復仇片、台灣與日本的幫派電影與這些電影中所呈現的特種行業女性。第一章也介紹了我所使用的理論架構，包括電影敘事學、巴岱也的情慾獸性論與巴赫汀的社會多元複聲理論。第一章則是以女性復仇片為研究對象，按照王德威老師的一本「歷史與怪獸」當中的檮杌與電影人物表現的那種野獸般的瘋狂做平行併置，希望能在這些影片中討論出一個輪廓，事實證明，王德威在中國文學中找到的那隻魔獸同樣也存在在這些女性復仇片裡。同時，這個怪獸在日本、香港、台灣的電影中因循著不同文化脈絡的軌跡，因此也呈現出不同的風貌。事實證明，這些女性復仇者的出現在在表現一個地區各自在社會與階級上的衝突與矛盾，因此這類的電影的

女性在各自的文化裡代表著一個自己社會的符碼。第二章則是討論幫派電影，與這些女性電影不同，男性為主的暴力片往往著重在低下階層在幫派中的孤寂與他們堅守情義的信念。這些電影在日本與台灣發揮著激勵的作用，雖然主角最後都被繩之以法，但他們的此生此世留下的卻是對無數無法達到他們生命目標的人的一種人道的同情。事逢於日台兩地經濟的起飛期，這些幫派電影都在追求著一種永無止習的小物件(object petit à)，讓社會不斷地進行翻轉。第三章是關於日本的浪漫色情片，幾部影片都洋溢著女性在各個社會場域中所面對的情慾問題，有趣的是雖然這類電影意在吸引男性的觀眾，但若以符號學的切入之後，導演在影片中的手法呈現的是多樣

的女性，而這些女性的特色是十分多元的，不論是否是代表著逃離父權或是以性來毀滅父系的權威，也就是以巴岱也的情慾獸性論來說極端的情慾原則帶來的是死亡的結局，日本的浪漫色情片很有趣地創作出一個情色電影的發展史，也就是從情慾的出發演進到生命無限可能的探索，因此日本的浪漫色情片絕不只是賣弄色情的純剝削性電影。第四章關注的是在妓女院中的女性。女性在多數的情色片中都扮演著受害者的角色，在這個主題下，女性似乎完全在父權的體制中。但在這一章中我們可以透過一些敘事學的詮釋看出，這些女性的身體延伸了我們的生命，在我們社會的角落輔慰了各樣被邊緣化的靈魂，同時間這些女性成為了我們任何歷史進程中的推進器，讓我們的社會在極

度的壓抑下找到出口。結論的部分我想表達一種經過這一次分析的結果得到的心得，其實這些看似瑕不掩瑜的電影中，處處都可以找到人們在社會上所受到挫折與失敗的反撲。意即這些電影的人物都名不見經傳，但他們都豐富了我們世界也藉著一種賤斥(abjection)的功能貢獻了他們自己給我們的世界。因此情色暴力電影中的人性是多元的、粉紅色則是一種不斷隨時代洪流中演變的複數體，在我們的文明中留下一抹可憎、可憐卻可貴的一篶嫣紅。