樂聲影城的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

樂聲影城的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦傑夫.代爾寫的 持續進行的瞬間 可以從中找到所需的評價。

另外網站《產業》樂聲影城全新官網上線- 財經- 時報資訊也說明:樂聲影城 LUX Cinema自今年初重新改裝後,時尚寬敞的影廳及設備一新耳目。目前包括官方網站、線上訂位系統及手機APP系統服務也正式上線,看電影更方便 ...

中原大學 商業設計研究所 黃文宗所指導 范揚彥的 行動影城APP之使用者體驗研究與設計—以威秀影城為例 (2020),提出樂聲影城關鍵因素是什麼,來自於電影院、使用者經驗、使用者介面、UI/UX。

而第二篇論文世新大學 傳播管理學研究所(含碩專班) 許人杰所指導 郭家君的 以隱喻抽取技術(ZMET)探討影響觀眾進戲院二次觀影之因素 (2018),提出因為有 二次觀影、隱喻抽取技術的重點而找出了 樂聲影城的解答。

最後網站樂聲影城- 鏡週刊Mirror Media則補充:樂聲影城. 娛樂. 《電影版櫻桃魔法》與日零時差上映粉絲早上6點擠爆 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了樂聲影城,大家也想知道這些:

持續進行的瞬間

為了解決樂聲影城的問題,作者傑夫.代爾 這樣論述:

◎ 本書收錄91張黑白、12張彩色攝影作品   約翰.伯格、艾倫.狄波頓推崇的英國文壇焦點人物   視編年為暴政的攝影史;徹底經驗式的攝影評論。   偉大的攝影改變了我們觀看世界的方式;傑夫.代爾改變了我們觀看兩者的方式。   這本書值得和桑塔格的《論攝影》一起收藏在書架上──《蘇格蘭週日報》   對卡提耶─布列松而言,攝影是「一種理解之道」,而本書,是媒體眼中「英國最聰明的當代作家」傑夫.代爾企圖理解攝影藝術的故事(儘管他連一臺相機都沒有!)。藉由鎖定攝影師拍攝相同主題的不同手法,代爾帶領讀者親歷靈光乍現的現場,潛入攝影師的集體心靈,化身精心安排或堅持不設計的鏡頭,觀看盲人、帽子、椅子、階梯

、理髮店……那些讓史蒂格利茲、史川德、艾凡斯、韋斯頓、蘭格、阿勃絲和伊格斯頓等攝影大師在書中一再相遇的創作主題。閱讀本書,彷彿展開「穿越攝影史的一趟絕妙旅程」(《藝術評論》)。   《持續進行的瞬間》獲2006年ICP國際攝影中心「攝影書寫獎」,是給熱愛攝影與思考之人的非典型攝影書,從一件攝影作品,看一群攝影大師,交織成一張值得細究蒐藏的攝影地圖。 作者簡介 傑夫.代爾Geoff Dyer   1958年生於英國切爾頓罕,著作頗豐,包括四本小說、一本關於約翰.伯格的評論研究:《說故事的方式》(Ways of Telling)、一本論文集:《盎格魯英國人的意見》(Anglo-English At

titudes),以及六本無法歸類的作品:《然而,很美》(But Beautiful,獲1992年毛姆獎,麥田出版)、《錯失的索穆河》(The Missing of the Somme)、《出於純粹的狂熱》(Out of Sheer Rage,入圍美國國家書評獎)、《給懶得做瑜珈之人的瑜珈》(Yoga for People Who Can’t Be Bothered to Do It,獲2004年史密斯最佳旅遊書獎)、《持續進行的瞬間》(The Ongoing Moment),以及討論塔可夫斯基經典名作的《潛行者:關於一部前往房間之旅的電影》(Zona: A Book About a Film

About a Journey to a Room)。他定期為《衛報》、《新政治家》等主流報刊撰稿。現居倫敦,但大部分時候希望自己住在舊金山。 譯者簡介 吳莉君   國立台灣師範大學歷史系畢業,譯有《觀看的方式》、《觀看的視界》、《我們在此相遇》、《留住一切親愛的》、《建築的法則》等。任職出版社多年,現為自由工作者。 插圖列表然而,很美(吳明益,國立東華大學華文系教授)持續進行的瞬間注釋參考書目攝影師年表致謝 推薦序 然而,很美   我很少會因為推薦書的人而買書的,但村上春樹為傑夫.代爾(Geoff Dyer)《然而,很美》(But Beautiful)寫的文章除外。我

本就是半個爵士樂迷,看到這本書不免好奇,翻開村上的譯記時,看到他提到依代爾的說法,這書是用一種「想像式批評」(imaginative criticism)的方式寫成的,就吸引了我的好奇。我打開書,讀完書之前就未曾再闔上了。   代爾用多樣化的敘事觀點、洗練的文筆重現眾多爵士樂手的生存狀態,也呈現了一個時代的精神狀態。而我最著迷於代爾將很難具體陳述的樂手風格與音樂感受化成文字。比方說他寫次中音薩克斯風手班.韋伯斯特(Ben Webster)的演奏:「慢慢地把樂音吹得如此柔和,彷彿見到某位農場工人把一頭新的牲畜抱在懷裡,也宛如看到某個當建築工的男人為心愛的女人送上鮮花......他樂聲的力道如職業

拳手般厚重,但他吹奏起慢曲時,就彷彿在呵護著一隻身體冰涼、奄奄一息的脆弱小動物,只有你呼出的熱氣才能使得牠起死回生......」把盡是纏綿的韋伯斯特樂句化為具體畫面。我當時想,代爾一定對影像有像貓一樣的敏銳直覺吧。   當我收到《持續進行的瞬間》(The Ongoing Moment)的書稿,果然印證了我的想法,代爾不但對影像敏銳,而且下了大工夫把兩百年來的攝影史做了清理後,再用自己獨特的觀點展開。   許多投身學術研究的人都知道,清理資料是建立藝術批評的第一個難關,接著從荒煙蔓草中尋找一條相對明晰的詮釋之路,則是第二個難關(當然這條路有沒有創造性的風景是非常重要的事)。事實上還有第三個難關,

就是用準確又不失優美的文字表現。但因為太多人做不到這點,所以常常有些學者就乾脆否定這個關卡的存在。代爾本身就是D. H. 勞倫斯的知名研究學者,他的《出於純粹的狂熱》(Out of Sheer Rage)就是將論文材料消化後以小說手法寫就的。而在《然而,很美》中,代爾以艾靈頓公爵(Duke Ellington)和哈利.卡尼(Harry Carney)開車到某個小鎮的旅程作為穿針引線的楔子,另一線以傳記小說手法讓眾樂手步向舞臺,逐一上場,彷彿一場獨奏與合奏穿插的競技。這樣勇於突破傳統藝評寫法的代爾,會用什麼樣的方式來寫攝影史?   雖然代爾書中提到他不想使用羅蘭.巴特(Roland Barthe

s)所用的「刺點」(punctum)這個詞來解釋羅伯.法蘭克(Robert Frank)的攝影作品,而改用「小細節」。但我還是要說,代爾這本攝影書的寫法很接近「刺點分析、敘事」。   什麼叫做「刺點」?巴特在他著名的《明室》這本書裡,說自己意在討論攝影過程中,被觀看者的經驗與觀看者的經驗。問題是怎麼「選擇出」那些照片來討論呢?巴特說第一項元素就是照片的時空與場面,這是他用自身的知識文化就可以駕輕就熟地解讀的,稱為「知面」。第二個元素,則稱為「punctum」,這個字又有「針刺、小洞、小斑點、小裂痕、擲骰子、碰運氣」的意思。巴特說:「所謂相片中的刺點,便是其中刺痛我(同時謀刺我,刺殺我)的一個危

險機遇。」   整本書代爾都從某個刺點轉到另一個刺點,它們包括「盲人、手、裸體、帽子、階梯、椅子、床鋪、籬笆、窗戶、車窗、雲朵、門」......而代爾以「持續進行的瞬間」的敘事,既常停留在一個刺點上,又不斷地讓時間流轉,中間則以引文讓讀者喘息思考。只是巴特講的是「照片中的刺點」,這本書裡還包括了攝影師本身人生的刺點、拍攝過程中的刺點等等。因此,讀者不僅讀到了代爾對相片美學、倫理、社會學的詮釋,還連帶地讀到了攝影家的人生片段、創作觀,與迷亂、傳奇的創作行為。   比方說移居美國後不被重視的攝影師安德烈.柯特茲(Andre Kertesz, 1894-1985),曾沮喪地對年輕的攝影家布萊塞(Br

assai)說:「眼前這個與你重逢的人,是個死人。」他甚至把自己的作品分裝在兩只購物袋,放到紐約現代美術館(MOMA)的門口。代爾寫道:「身為一名攝影大師,他必須像個街頭藝人,滿足於最微不足道的認可,滿足於漠視和忽略他才華的路人投進他杯子裡的銅板。他的目光銳利、優美、纖細、極富人性,但他得到的對待卻和盲人無異。」只是幸運終究回到柯特茲的身上,在戰爭中他曾交付給一位巴黎女子以致佚失的一批底片,竟傳奇性地再次出現,讓柯特茲重拾偉大攝影家的聲譽。   每讀到此,我都要懷疑,代爾根本是為那些拍下無數動人照片的攝影師們,留下另一種文字的身影。   而書中往往也將他的藝術觀點注入某些段落,讓我們彷彿讀到精

采論文的睿智。比方說人們常說攝影在留取肖像的功能上幾乎取代了繪畫,但代爾說:「攝影無法像繪畫那樣自由。」因為皮耶.波納爾(Pierre Bonnard)畫他妻子瑪特(Marthe)畫了四十年──但她永遠是二十五歲時的樣子。而攝影大師史蒂格利茲如實地拍攝他的妻子歐姬芙,卻只能隨著她的轉變與年華老去。那段似談攝影史,也似談史蒂格利茲戀愛史的段落,讓我低迴不已。   傑夫.代爾是個學者,但他的著作都在嘲弄學究們如何拆毀、殺害藝術與美,他因此找出了一個辦法,那就是以另一種美學形式來詮釋他所要分析的美。這和中國「以詩應詩」、「以詩解詩」的方式,異曲同工。這樣的詮釋雖然常不見容於現代學術界,一些對某種藝術

類型也有自己定見的讀者也常會覺得:「可以這樣解釋嗎?」然而,你不可否認的是,代爾的書寫真的很美。   But beautiful,它就像那些留在我們腦海中的經典影像,帶著偶然性卻又必然存在的一種持續進行的瞬間,打擊我們、刺傷我們、啟發我們。 吳明益 國立東華大學華文系教授 我不是第一位從波赫士(Borges)筆下「某本中國百科全書」裡尋求靈感的研究者。根據這本神祕奇書,「動物可以分成:(一)屬於皇帝的;(二) 充滿香氣的;(三)受過訓練的;(四)乳豬;(五)美人魚;(六)傳說中的;(七)流浪狗;(八)包含在這個分類裡的;(九)發瘋似不停顫抖的;(十)多到數不清的;(十一)用很細的駱駝

毛毛筆畫出來的;(十二)等等;(十三)剛剛把花瓶打破的;(十四)遠看很像蒼蠅的。」雖然本書所進行的攝影調查,就嚴謹和古怪程度都不能與之相比,但在前人立意良善做法的鼓舞下,本書嘗試將攝影的無窮樣式排列成某種散漫秩序。沃克.艾凡斯(Walker Evans)曾說,這是他的「拿手好戲」之一──像詹姆斯.喬哀思(James Joyce)和亨利.詹姆斯(Henry James)這樣的作家,都是「無意識的攝影師」。但是對華特.惠特曼(Walt Whitman)而言,沒有任何東西是無意識的。他堅稱:「在《草葉集》裡,每樣東西都跟照片一般真實。」「沒有任何東西被詩意化。」渴望效法「太陽神的祭司」,惠特曼創造出

來的詩作,有時讀起來宛如一本巨大且不斷擴充的攝影目錄的延伸圖說:看哪,在我的詩篇裡,內陸堅實而廣大的城市,有鋪石的街衢,有鋼鐵 和石頭的建築,川流不息的車輛和貿易,看哪,那多滾筒的蒸汽印刷機──看哪,那橫跨整個大陸的電報,﹝⋯⋯﹞看哪,雄壯而迅速的火車駛開之際,喘氣、鳴響著汽笛,看哪,犁田的農夫──看哪,採礦的礦工──看哪,數不盡的工廠,看哪,機械匠手持器具在工作臺上忙碌著﹝⋯⋯﹞至於艾凡斯,他在1934年整理了一份照片目錄,藉此釐清自己究竟想在作品中傳達哪些東西:人,所有階級,被一連串新出現的窮困潦倒包圍纏繞。汽車和公路風景。建築,美國都會品味,商業,小規模,大規模,俱樂部,城市氛圍,街道氣

味, 可惡的東西,女子俱樂部,冒牌文化,壞教養,式微的宗教。電影。城市人讀了什麼,吃了什麼,為娛樂看了什麼,為放鬆做了什麼卻還是無法放鬆。性。廣告。還有其他一堆,你知道我的意思。文化史家亞蘭.崔藤博格(Alan Trachtenberg)曾經指出,這目錄讓人想起路易斯.海恩(Lewis Hine)早年的《社會與工業攝影目錄》(Catalogue of Social and Industrial Photographs),「只是添加了艾凡斯的諷刺」。然而,這兩本傑作的差別可不只有諷刺而已。海恩的目錄合乎邏輯,嚴密精準:「移民」、「工作中的女性工人」、「工作中的男性工人」、「一名工人的人生插曲」等

等,由一百多項主題和八百多項次主題組成。該書是井然有序的範本,完全欠缺艾凡斯企圖在他目錄中呈現的特質:充滿挑釁、高度偶然且極度不充分(「還有其他一堆」)。艾凡斯最知名的一些作品,是1935至1937年間,在農業安全管理局(Farm Security Administration)的資助下所拍攝的。該局原名移墾管理局(Resettlement Administration),是羅斯福推行「新政」的機構之一,成立宗旨是為了改善貧農與佃農因大蕭條而瀕臨飢餓邊緣的命運。當時經濟學家雷克斯佛.塔格威爾(Rexford Tugwell)主掌農業安全管理局,1935年,他指派昔日助教羅伊.史崔克(Roy S

tryker)打理歷史部門。這兩個男人深信,攝影的力量可為經濟論述增添人性的真實面向,但一直到該年秋天,史崔克獲命全權負責,為管理局的政策與工作拍製一套攝影紀錄,那時他才對自己的任務及權力有了更清楚的認知。當他看到委任攝影師已拍出的一些照片後,這項使命的焦點就變得更加犀利。那些照片是艾凡斯拍的,令人印象深刻,為他贏得史崔克的「資深報導專員」一職。艾凡斯將這項任命視為某種「得到贊助的自由」,不過,就像其他替史崔克工作的許多攝影師一樣(班.夏恩﹝Ben Shahn﹞、桃樂西.蘭格﹝Dorothea Lange﹞、羅素.李﹝Russell Lee﹞和亞瑟.羅斯坦﹝Arthur Rothstein﹞等

等),他發現他的自由受到贊助者的掣肘。隨著史崔克的使命感日益增強,他發出的「拍攝腳本」也越來越嚴格,不僅按照季節,往往還細分地點,並以極端瑣碎的細節逐項列出他想要的拍攝內容。下面就是摘自「夏季」腳本裡的一段內容:行駛在開放公路上的擁擠車輛。加油站的服務人員正在替敞篷旅遊巴士和敞篷車的油箱加油。假山;陽傘;海灘傘;海浪輕拂的沙灘:濺灑在遠方帆船上的白浪。站在樹蔭與涼篷下的民眾。電車與巴士搖下的車窗;就著噴泉或老井喝水的民眾;背陽的河堤,陽光在水面上閃耀;在泳池、河流和小溪中游水的民眾。

樂聲影城進入發燒排行的影片

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行動影城APP之使用者體驗研究與設計—以威秀影城為例

為了解決樂聲影城的問題,作者范揚彥 這樣論述:

   現代社會看電影是許多人的休閒娛樂之一,除了親自前往電影院購票的傳統方式外,現代也有越來越多人開始使用網路購票的方式購買電影票。順應時代變化,威秀影城也推出了影城官方的手機APP供用戶進行訂票與查看影城相關資訊,但該程式並沒有取得用戶的良好評價。本研究透過文獻探討與使用者調查的方式,深入探討行動裝置與行動應用程式的設計原則,同時選擇業界內幾款較知名與受用戶歡迎的電影院APP分析其設計方向與特色,並與威秀影城的官方APP「威秀影城」進行比較,最後對「威秀影城」手機APP之使用體驗及介面設計進行改善。本研究主要分為三階段來進行,使用者經驗研究(UXR)階段將調查目標客群在使用APP上所會遇上

的各種情況與用戶的意見,挖掘原APP在使用時的不便之處以及使用者所希望/喜愛的功能,做為下一階段的設計參考依據。使用者經驗設計(UXD)階段藉由經過使用者經驗的調查研究,了解目標客群在使用程式上所會遇到的問題與困難,整理出一系列改善的方針作為設計改良重點,並記錄下調查對象所希望的功能與方向,以解決用戶的需求為目標設計出一套介面架構與程式原型(Prototype)。使用者經驗測試(UXT)階段為完成程式原型後挑選幾名對象進行使用者操作模擬測試,設定幾個目標要求使用者嘗試去找到功能或完成動作,並記錄下測試中可能出現的問題,測試完成後進行調整,調查使用者對於新界面的意見與滿意度並與原介面進行比較。 

  本研究最後重新改良設計APP,對介面視覺的部分進行了改良,並且對於原版系統流程及功能進行優化,除此之外也加入了新功能,並與原版進行測試比較後證實使用體驗得到改善,以及通過調查研究得出電影院APP使用者偏好簡單快速的風格、威秀影城APP的優勢與劣勢接近等研究結論,並提出客群、平台、介面設計、功能、品牌等方面共五點的未來建議。關鍵詞:電影院、使用者經驗、使用者介面、UI/UX

以隱喻抽取技術(ZMET)探討影響觀眾進戲院二次觀影之因素

為了解決樂聲影城的問題,作者郭家君 這樣論述:

論文摘要:電影院是不可取代的娛樂場所,更是發揚電影文化的基本管道,一部電影除了在知名影展中留下歷史的痕跡外,就是希望成為票房排行榜裡的榜首。但新媒體時代的來臨,只要人手一機就能線上觀看熱門電影,這樣的方便性也使電影產業面臨威脅。在各個面向都快速變化的時代中,人們很容易就對曾瘋迷全球的話題冷感,一部電影更是難在相同檔期上映的幾部電影中脫穎而出,原有的票房也會受到網路媒介的影響而被瓜分。原本應該在電影院黑暗的環境中,專注享受觀看一部電影的內容、場面特效、聲光效果等,但當這些全變成通勤過程中消磨時間的一種方式,電影工作者想透過電影傳遞給觀眾的訊息,也在斷斷續續的觀影過程中失去了原本應該要有的目的與

功效。本研究探討觀眾二次觀影的消費動機(例:陪伴朋友、粉絲經濟、純粹喜歡…等),透過研究其深層的消費動機,深入瞭解其觀影喜好,以及喜好背後的感覺因素和需求價值,以擁有進電影院二次觀看電影經驗的非電影製作相關工作者十二名,作為研究對象,探討其對二次觀影的想法,由這些受訪者自行選擇並帶來的十張圖片,作圖片的說明與故事的表述,研究者採一對一的訪談模式進行,以隱喻抽取技術(Zaltman Metaphor Elicitation Technique,ZMET)法為主,兼用敘事研究法,由研究者帶領並解讀分析訪談內容,最終歸納出影響觀眾再度進入電影院觀看同一部電影的關聯性以及重要性,掌握研究對象的二次消費

動機。本研究從研究對象的二次消費動機中,抽取重要的觀影元素,以及這些元素之間的關係主軸,依照「屬性(具體)」、「結果(意義)」、「價值(需求)」三個層次,連結成深層心理的敘事邏輯。經由研究發現,具有二次觀影構念元素,最有共識的原始構念為「劇情內容」可以顯現出,觀眾決定是否二次觀影前,劇情內容夠不夠吸引人是最大的考量,其次是「朋友」,看完電影後會想要和人互相討論,不同的觀點與想法也能提升進行二次觀影的動機。而終至構念又以「放鬆」最被受重視,可以證實觀眾在現實生活中的不滿能通過電影而得到抒發。此外,「內化自我」也顯現出,觀眾透過互相討論電影內容,能達到的心靈深層層面的滿足。本研究提出兩項建議,在劇

情內容的部分,可以加入富含思考價值的元素,讓觀眾在觀賞電影後能得到具有意義的想法,從中獲得值得感,進而提升想二次觀影的動機。在行銷宣傳方面,則建議可以設立專屬電影討論室,讓看過的觀眾可以在討論室內互相討論彼此對電影的看法,且為了想驗證彼此的想法而進行二次觀影。