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樹蘭花的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊子澗寫的 生活在島嶼上(楊子澗詩集) 和DonDennis的 蘭花花精療癒全書都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自翰蘆 和新銳文創所出版 。
南華大學 文學系 陳章錫所指導 張素霞的 從「瞬凍生命的樂章」透視陳宏翻轉人生 （2015），提出樹蘭花關鍵因素是什麼，來自於肌萎縮性脊髓側索硬化症、陳宏、因緣果報、人生觀、宗教觀。
而第二篇論文東海大學 中國文學系 吳福助所指導 朱金芳的 朱仕玠《瀛涯漁唱》研究 （2011），提出因為有 朱仕玠、瀛涯漁唱的重點而找出了 樹蘭花的解答。
最後網站樹蘭‧米蘭/ AGLAIA則補充：樹蘭 ‧米蘭/ AGLAIA · 英文名稱： AGLAIA · 學名科屬：楝科/米蘭屬 Aglaia.odorata Lour. · 參考品種：無。 · 產地來源：東南亞。 · 取用部位：花/葉。 · 製作 ...
生活在島嶼上(楊子澗詩集)
為了解決樹蘭花 的問題，作者楊子澗 這樣論述：
本書為作者個人詩集。作者於生活中取才，隨手拍攝在島嶼上所看到人、物和事，以拍攝前的初心加以延伸、衍生，成詩鋪網。 藉生活、史實、感悟、草木山水、友情、愛情、格律等主題，以詩描摹，從宏觀這座島嶼，到細察島嶼上的人事物；從側寫周遭人群的來去，到記錄自己的日常。在這本詩集中，您可以看見一個初老者，以詩註記他的生活，以及對這座島嶼的記錄或慨然長歎！
樹蘭花進入發燒排行的影片
國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人，龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕，以七星燈迎聖並昭告四方孤幽，並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素，除「普度」意義外，甚至還有團結地區、族群的社會功能。
龍山寺副董事長黃書瑋說，泉州府三邑人為主的頂郊與同安人，曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」，械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下，為弔慰衝突中犧牲的先民，龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕，以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。
黃書瑋補充，為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人，龍山寺後殿原有「五泉廟」，五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除，但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代，現置於廟埕，將於農曆七月十四日（今日）「牽 」、放水燈後燒毀，除深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
從「瞬凍生命的樂章」透視陳宏翻轉人生
為了解決樹蘭花 的問題，作者張素霞 這樣論述：
本論文以罹患肌萎縮性脊髓側索硬化症者「陳宏」為關懷對象。陳宏罹患不治之症後，自覺罪孽深重，也自認這種病是「業障病」。儘管多數朋友不認同此說法，陳宏還是堅持直下面對。他以自己的切身經驗讓大家知道：有果必有因，與其自欺欺人不如坦然接受，不但甘心服納因果，且勸諭世人行三好為後世謀福田，願透過「懺悔修善」與今生不可逆之現況頡頏。 全文以六章呈現，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍、方法及主題陳述，對文籍加以分析並說明論文之架構。第二章表述陳宏病發前意氣風發、叱吒於藝壇之豐功偉著，在其「會心掌鏡」下五湖四海美景供世人讚嘆，從活水人物至戲曲之美，令觀者千迴百轉流連不已。第三章敘述陳宏病困臥榻
，全身癱瘓，仰賴呼吸器維生，醫護人員以耐心、愛心成為守護天使，其間溫情與傷感交織令人動容。第四章敘寫支撐及鼓舞陳宏堅毅勇敢與病魔搏鬥16年，那缺一不可的「愛」，感人肺腑的夫妻情、溫馨撫慰的親子情及恩深似海的生友情。第五章析論陳宏繁華落盡纏臥病榻，虛懷以抱的生命觀、生死觀及宗教觀。第六章由陳宏之辭世，化做春泥更護花，透視他跌宕起伏的一生。
蘭花花精療癒全書
為了解決樹蘭花 的問題，作者DonDennis 這樣論述：
•123個精選蘭花照片 •收錄177種蘭花花精與其他精素 •全球唯一品牌專業製作蘭花花精 蘭科家族在地球的植物界占了近百分之十，蘭科內含八百個屬、約有三萬種的蘭花，原生的蘭花種類不僅龐雜，過去150年來人類更是促成了四十萬株配種蘭花的誕生。作者認為，第一次與蘭花接觸的時候，多數人應該尚未準備好經歷蘭花所呈現出來的意識層次，但是生命與世界都在加速改變中，現在正是時候了。 花精製作者與療癒師們的經驗都已顯示出，花精是包含著植物活生生的意識在其中，蘭花花精更是帶出極高品質的意識。本書作者認為花精可以讓養蘭者知道蘭花的另一種層次。自從第一個蘭花花精在1998
年9月誕生，隨後創建蘭花花精系列是經過了許多人的努力，這本書既是製作團隊的故事，作者也藉本書表達對團隊的感謝。 本書的中譯內容除了原作者Don Dennis在2010年出版的英文書，另加入日文書與新品蘭花花精的花語與故事介紹，經過台灣團隊五年間的努力，於2019年編譯完成。 好評推薦 【英國、澳洲與台灣療癒師心得分享】 *療癒師 林佳嬋：「我們觀察蘭花花精很適合直覺與理性是矛盾的人、無法接地的人、需要獨處時需要安靜與清晰地自我連結的人，或是需要在面對雙親與家庭關係時帶來新的轉圜時，蘭花花精在這些日常生活中相當能夠活用。」 *療癒師 Cindy：「花精是我及家人日常生活的
一部份，尤其是蘭花花精，在各個方面提供了我們温柔細緻的支持。不僅在處理工作及日常生活的大小事時，都在整體的意識狀態中經驗感受，那視野、開闊、各種從沒想過的可能性一一在我的生命中展開。」 *療癒師 容爾：「不論你的內心悽苦與否，蘭花花精總是能帶來平靜的撫慰，外加旁人的體貼關懷之效，特別適合不擅長表達自已脆弱、卻又希望他人能主動理解的玻璃心族群。」 *療癒師 塔拉：「蘭花花精是我生命中非常重要的靈性夥伴，這是來自於大自然的慈悲療癒力量，在我的日常生活、身心靈工作、都有著蘭花花精美好的陪伴。」 *Julie Bruton-Seal（英國草藥師花精師）：「我個人還是最喜歡蘭花花精，蘭
花這種植物本身就精彩無比，蘭花比其他植物相比似乎擁有另一層次的意識，也有超過其他精素所帶來的影響。」 *Jane Lindsay（澳洲花精師）：「我能感覺到蘭花花精在身體裡準備好捍衛、也保持警覺、不讓任何人進入，同時又可以清除廢物。這真是美好也是真正的戰士能量，而這些戰士是我的朋友，即使在我睡著時也能持續運作。蘭花花精確實非常強大，並且能在很多層面上運作。」
朱仕玠《瀛涯漁唱》研究
為了解決樹蘭花 的問題，作者朱金芳 這樣論述：
摘要 本論文選取朱仕玠《瀛涯漁唱》100首竹枝詞形式七言絕句，作為論述的主軸，做詳贍的考釋，進行全面而深入的系統研究。以詩作中所呈現的實際生活圖象去貫穿相關的文獻，嚐試藉由詩文重建乾隆期間南臺灣的歷史風貌。並檢出《瀛涯漁唱》其他相關題材彙錄並列，從而探討清乾隆期間所呈現臺灣當時的自然環境、氣候、經濟、人文社會、風土民情、生活實境記錄，以及詩作的主題思想與藝術技巧。在臺灣文獻與文化的研究上，詳細整理作者資料，理解地方基層官員來臺任職的心境，也透過其對臺灣風物的書寫，間接了解臺灣早期人民生活之狀態。 論文文本據國立中央圖書館臺灣分館所藏清乾隆三十一年(1766)刊印傳抄本，1984年成文出版
社重刊本為主，而1957年臺灣銀行經濟研究室重刊清乾隆31年（1766）刊本為輔，並參考國立臺灣文學館2004年出版《全臺詩》第2冊施懿琳編校朱仕玠詩，予以箋釋。