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愛河漫遊：永浴愛河文史旅遊大攻略

為了解決檨仔林的問題，作者沈政璋 這樣論述：

醫生作家　文史工作者 沈政璋 耗時三年，繼《鹽埕漫遊》後另一大作   大器文創廖繼稔◎水彩畫家賴怡蓁 傾心繪製精美揷圖   　　魂縈夢迴到高雄，只為愛河走一回！   　　一本認識大高雄母親的河──愛河的旅遊書 　　一本認識自己土地的人文地理入門書 　　一本高雄最完整貫穿過去現在的歷史漫遊參考書 　　一本高雄人、台灣人都應該擁有的好書   　　這本《愛河漫遊》，廣闊地爬梳整理屬於這條河深刻的、平易的、歷史的、文化的、旅遊的線索，提醒著我們愛河的重要性。而且談的不只是一般人們所熟悉的、屬於五福橋到建國橋之間的那段愛河，更一路上溯至中上游，甚至來到

支流幸福川與寶珠溝，以及系出同源的曹公圳。   　　作者以幽默口吻與輕巧文字，搭配其看待事物的獨特眼光，將這條屬於高雄與高雄人的生命之流大小事，靜靜地收入那一頁頁書簡之中，如愛河般，安靜地陪我們走過每個不尋常的日常。   專文推薦   　　李偉文∕牙醫師．作家．環保志工 　　謝一麟∕三餘書店 　　邱承漢∕叁捌地方生活 　　藍秀珠∕城市書店店長 推薦書評   　　用一條愛河，是可以把整個高雄串起來的……是像珍珠一樣串起高雄美麗的城市風貌。──沈政璋   　　每個城市的故事一定是從一條河開始……一條河的前生今世，往往也是預視我們未來的管道。──李

偉文∕牙醫師．作家．環保志工   　　世界上偉大的城市，必有偉大的河流水路。而偉大的水路，必先有打從心裡尊重，且向水學習，與水和平共生共存的住民。──謝一麟∕三餘書店   　　愛河流過高雄這座城，也流經城裡每個高雄人的生命之中……愛河不僅是一條城市之河，更是生命之流，容納生死也包容悲歡。 ──邱承漢∕叁捌地方生活   　　快快快，跟著沈醫師，騎著卡踏車，吹著口哨，去發現都市邊陲的移民信仰，及隱匿在都市角落的宗教故事，喝口青草茶，多元多樣多性格，愛與包容好城市。──藍秀珠∕城市書店店長

檨仔林進入發燒排行的影片

府城六合境柱仔行全臺開基永華宮發展運作之探討

為了解決檨仔林的問題，作者李幸儒 這樣論述：

臺灣民間宗教信仰活動，始於漢人經營臺灣時期，鄭成功驅逐荷蘭人之後，福建廣東移民所帶來的民間信仰，以渡海來臺的「媽祖」及「王爺」最為普遍；但另有從不同祖居地帶來的「祖籍神」神像或香火，例如福建泉州南安供奉廣澤尊王、泉州惠安供奉靈安尊王（青山王）、泉州同安供奉保生大帝及泉州安溪供奉清水祖師等。 廣澤尊王的信仰起源於福建泉州南安詩山鳳山寺。全臺開基永華宮奉祀廣澤尊王，相傳於永曆16年 （1662） 鄭成功諮議參軍陳永華由福建南安鳳山寺隨軍恭迎來臺，奉祀於臺南山仔尾並沿用祖廟稱之「鳳山寺」。乾隆15年 （1750） 信眾為感謝神威顯赫護佑軍民，倡議捐資建立新廟，同時感念陳永華參軍恭迎尊王來臺

及對地區之貢獻故命廟名為「永華宮」。 本研究以文獻蒐集方法將相關書籍著作、論文、期刊等文獻資料，做探討與分析，並蒐集永華宮廟誌沿革、碑記、古物、牌匾、文宣活動手冊等相關資料作為輔助；另透過田野調查及訪談，從其口述歷史以彌補資料之不足，並參與式觀察，透過本身實際參與廟宇運作，來瞭解永華宮歷史與信仰。 論文主要探討永華宮沿革歷史以及運作發展為方向，如何從一個傳統型的廟宇走向新型態的廟宇發展，創造全臺開基廣澤尊王信仰中心，並結合地區凝聚力，營造地區活動中心；另瞭解永華宮沿革、歷史變遷、組織運作、境內交陪境與境外廟宇聯誼之間關係，以及廟宇傳承與發展等問題作為研究。從論文中發現，永華宮自民國

93年（2004）舉辦三朝慶成祈安清醮大典、100年（2011）大陸進香謁祖、105年（2016）開基老祖環臺祈福會香及110年（2021）開基老祖護臺360週年「啟建金籙祈天萬神朝真啟元五朝福醮大典」等重要活動，歷經數十年，永華宮不僅延續廣澤尊王香火並奠定了信仰中心，同時維持著府城交陪境禮儀文化，並向全臺縣市各廟宇展開交陪聯誼新時代，保持著舊有傳統，開拓新廟宇交陪，讓老廟經營方式走出新策略。廟宇與社區聯結回饋地方，另向社會勇於表達出廟宇聲音，永華宮發展出以往守舊新時代，締造出新廟宇運作指標。

城市散步.美味劇場：悠遊府城三十三帖

為了解決檨仔林的問題，作者楊美英（南島美茵） 這樣論述：

　　‧一寫一畫的兩人─ 　　台南在地劇場人楊美英（南島美茵）以情感充沛的文字，交集翁秀嬋（阿諾）充滿人情溫度的插畫，帶著你我紙上/路上悠遊台南，踏入穿越府城古今的情境與想像。 　　‧三十三條通往隱藏版府城生活的驚奇之旅─ 　　2010至2013年，應誠品書店台南店《現場》月刊專欄之邀，連載圖文介紹台南地方人文、在地人鍾情的美食小店。歷時三年，彙集三十三篇台南散步書寫、插畫與私房手繪地圖。合計三十三條路線的醞釀與考察，從不同面向觀察居住的城市：腳下的台南好似覆蓋了多層的描圖紙，每翻開一層，會驚訝發現：啊！這裡曾經有一座神社；再翻一層：附近曾經是海岸線！相機無法拍出不同時代的故事場景，繪者阿

諾透過畫筆將台南的古今故事交織在同一畫面，連私房手繪地圖也讓消逝的古溪流回到你我面前。 　　對作者楊美英而言字裡行間分布台南美食的描繪與記錄，這不僅是口腹之慾的滿足，也表達了自己對府城庶民生活品味的驕傲與致敬，更充滿了心中許多的感謝、回味，以及自己和這塊土地的連結。 　　‧一起散步吧─ 　　散步台南巷弄間，欣賞這城市由氣味、顏色、光線、人物對話等元素演出的生活劇場！ 　　這城市可見的或無形的珍貴價值，不可避免地踩踏「消失進行曲」的節拍前進著，散步吧：「在消失之前，我們看見；在消失之後我們記得。」 　　★ 隨書另附阿諾手繪「老台南舊城區：鴨母寮、水仙宮、番薯崎散步地圖」三帖，可隨身攜帶，

隨圖走訪！ 　　★ 本書設計特色：採手工「裸背」裝訂，讓書頁可完整攤平，更便於閱讀。書名燙黑金，更添樸實質感。 名人推薦（依姓氏筆劃順序） 　　二十年前，我已經開始在舊城穿街走巷， 　　那個年代已屢屢讚嘆如此豐沛的人文，些許魅惑，也些許醉心。 　　於是開始爬梳這座城的身世，也記錄歷史路徑的光影。 　　我說「這是一座生活博物館」，看了美英與阿諾的圖文，我完全同意她們說「美味劇場」，更到位的註腳，不僅是美食，說得也是閒適從容的散步，與觀賞。 —城市作家  王浩一 　　寫意  寫景  寫自在—閱讀此書，如同身歷其境般 畫面不斷地呈現， 就像與作者一起散步著、 觀賞著台南的大街小巷 。輕鬆地

、  自在地遊走書中場景， 更隨著筆者細膩的敘述，回溯到在地深層的歷史演變。 　　透過此書也感受著多數台南人的生活習性及對事物一貫的堅持性格。 —B.B. Art總監  杜昭賢 　　這本書就像是一位老台南人閒閒地帶著他住遠地的朋友在這座老城裡散步，隨心順意地發現巷弄裡的有趣角落，那種自在悠閒的氛圍，才能真正欣賞到台南的靈魂，那個由氣味、顏色、光線與人物、對話……所展現的生活劇場。 —牙醫師／作家  李偉文 　　悠遊台南，需要有本內在深蘊和感情熱度的故事之書。散步風情，在美英洗鍊文字的書寫和阿諾飽滿的描繪中，窺探台南生活的驚喜，呼吸巷弄街景的溫度，呈現出散步的城市氣氛美學。 —

台南市社區大學校長  林朝成 　　2010年，郭柏川紀念館剛整修完成尚未正式開放之際，美英曾在後院牆外，好奇探視這間在昭和六年建造的老畫家故居。後來，她以一位戲劇人的敏銳反應，將此古建築和曾長居於此的故人的生命故事，串成好幾場感人劇作。同年，美英也開始為台南誠品寫專欄，與阿諾一同合作，圖文並茂、別具一格地將古都台南的美食以及地理典故，以極富鄉土人情的手法道來，想必令讀者在本書走筆之間感同身受。 —郭柏川紀念館創始人  郭為美 　　漫步‧品味‧真府城—這幾年，過多商業想像的懷舊與文創，日趨取代了台南的緩調美好，使得老城優雅漸失、面容模糊。兩位真心愛台南的好夥伴，安步當車，訪查許多角落的故

事、場景和飲食，用五感及異於常人的熱情，指引我們領略慢活台南的真實路徑。 —古都基金會常務董事  張玉璜 　　在辰星咖啡，我總是聊天，美英老師總是用功。讓我們給她拍拍手！這書剛好介於「姑狗」（Google）的冰冷和長者們過於熱血的記憶，是一本實用又知性的散步小書。 —辰星咖啡  陳嬿玲 　　美英與阿諾兩人的圖文對話，猶如長卷，先以府城歷史地理的水霧，暈透整張畫紙，文史掌故、府城歲時與在地美味再細細點染鋪陳其上，展讀之際，一股悠遠的庶民氣息迎面襲來，你因而瞭解，這就是府城獨特的氣味。 —南台科技大學講師  葉瓊霞 　　這城市 　　房子愈種愈高 　　胭脂粉愈抹愈厚 　　街上開始

　　排著長長隊伍，等吃 　　餐點來了，搶拍照…… 　　「台南」 成了熱賣商品 　　透過一襲黑衫Q圓女子的描繪 　　帶著我們撿回過去的溫度 　　每一個人心中都有一座美好城市 —草祭二手書店  蔡漢忠 　　一本帶著時間因子的散遊書，加上手繪的慢活圖，對熟稔或一知半解，甚或是對台南完全陌生的人而言，都能理解並找到最適合自己的慢心跳。 行，綴怹慢慢仔來踅台南！ —音樂人  謝銘祐 　　開車穿過街道，不能認識台南府城，她的魅力存藏在狹小的巷弄之間；散步是認識府城的唯一方法；楊美英和阿諾用她們細膩的文字與圖畫，帶領我們認識這個適合散步、可以生活、戀愛的迷人城市。 —成大歷史系教授 蕭瓊瑞

高雄市覆鼎金人文地景之研究

為了解決檨仔林的問題，作者張饌鰆 這樣論述：

摘要        聚落為一種空間體系，傳統聚落的生成是由長久演化地的一種結果，經過複雜的經濟、社會文化現象與過程的發展，為人類生活在特定空間中，進行與生存相關的活動，包括生產、人群互動關係，以及信仰儀式體系等，所展衍傳承及發展歷史過程下的具體表徵。經過居民在日常生活中的折衷與協調所建立的在地生活常規，並且投射在空間之中。        覆鼎金聚落從清代時期發展，依靠曹公新圳的修建，將穩定水源注入而形成村庄，地方上擁有許多自然地景，如獅山、覆鼎金埤即金獅湖，地名源自於地形地貌的毬山，居民型態為傳統的農耕社會，除以農耕外，亦利用埤塘養殖魚類及栽植菱角、蓮蒲等作物。        聚落依湖畔西側

聚集，東側則鄰近大灣山郊區邊陲地帶，雖擁有特殊的地景樣貌，但在清代到日治初期，文獻所記載資訊少之又少，直到日治末期，戰備軍需將其萬丹港擴建，附近村莊被迫遷移，並將火化場遷建到覆鼎金郊區，隨即大量的墳墓遷葬大灣山上，將覆鼎金的原始面貌，強制加以改變，冠上嫌惡鄰避區域之名。        戰後，國民政府的政策施行，又再一次的將覆鼎金形塑成政策下的封閉性模範社區，都市計劃的限制政令，讓覆鼎金發展動彈不得。在地仕紳、民間社團或是政府的資源投入建設，就像施放煙火一樣，當下炫麗耀眼，之後深感空虛乏味，聚落受限發展緩慢，湖埤地景的不斷改造，形成一種特殊的現象。        縣市合併後大高雄的思維，嫌惡鄰避

設施一一拔除或是加以規畫修飾，試圖抹除在羊皮紙上的寫跡，企圖重新描畫覆鼎金的樣貌，這應該是它最後一次被政策的畫筆大肆塗改，但願將能以最美麗的作品樣貌呈現。        本文將各時期年代所形塑的地景地貌來龍去脈加以探討，與相同時空下的人文軌跡互相討論，試圖了解覆鼎金的前世今生。