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這兩本書分別來自卓著 和橡樹林所出版 。

國立臺灣師範大學 華語文教學系 陳俊光所指導 張美玲的 多義詞「而」的篇章分析與教學建議 (2021),提出欣河線上查詢系統關鍵因素是什麼,來自於連詞、對比、承接、遞進、整體連接、局部連接、語義連貫。

而第二篇論文法鼓文理學院 社會企業與創新碩士學位學程 葉玲玲所指導 張光煌的 高齡者家庭智慧產品購買與使用經驗 ---以俗民方法學探討 (2021),提出因為有 家庭智慧產品、智慧家庭、俗民方法學、在地老化、物聯網的重點而找出了 欣河線上查詢系統的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了欣河線上查詢系統,大家也想知道這些:

烏克麗麗、簡譜、樂譜:烏克麗麗大百科 (適用烏克麗麗)

為了解決欣河線上查詢系統的問題,作者郭偉建,鄭國棠 這樣論述:

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多義詞「而」的篇章分析與教學建議

為了解決欣河線上查詢系統的問題,作者張美玲 這樣論述:

漢語「而」為一跨「並列」、「轉折」、「因果」語義關係類別的連詞,可見功能之複雜,而前人的研究偏重古漢語「而」的語義與語法功能。關於現代漢語「而」的研究多集中在學習者的偏誤,與篇章相關研究著實不多。為釐清多義詞「而」在現代漢語中的功能,本研究以Halliday(1985)的三大語言純理功能(metafunction)的概念(ideational)、篇章(textual)、人際(interpersonal)為分析架構,以真實語料為基礎,探討不同語義關係「而」在語義與篇章上的差異,並將研究結果應用於實際教學中。本研究之語料共2,115筆「而」的書面語料,996筆取自《中文詞彙特性速描系統》(Chi

nese Word Sketch Engine)、1,119筆取自《聯合知識庫》(UDN Data),兩語料庫的字數各約25萬字,以前人的研究為基礎,梳理語料,深入探討「而」不同語義關係的差異與篇章功能的異同。首先,先從歷時的角度來看,「而」原來以連接「並列」、有時間先後的語言成分,因此有「承接」功能,經過語境的推進而有「因果」、「轉折」等不同功能。「因果」為事理上的承接關係,轉折細化出對比功能,承接也延伸出遞進功能,形成複雜的語義關係。再從語料的分布來看,以「而2」(對比)最多,佔29.6%,其次為「而3」(遞進)佔27.5%、「而5」(因果)佔20.6%、「而4」(承接)佔13.2%,而以

「而1」(轉折)佔9.1%最低。整體看來,「而」仍以逆接義(「而1」+「而2」)與順承義(「而3」+「而4」)為主,其次為因果義(「而5」)。在篇章層面上,「而」連接短句或分句的「局部連接」為89.7%,遠高於「整體連接」的10.3%,後者連接語段或語篇,其中以「而3」的30.7%、「而4」的27.5%與「而2」的24.8%較高。其次,「而1」為15.6%,「而5」僅1.4%。而範距大小與信息焦點的分布有關,整體連接的「對比焦點」比例明顯較高,連接語段時常帶出「新話題」並加以說明,因而與前面語段形成對比。最後,研究者將探討現行華語教材中「而」內容的優缺點,並將本研究的結果應用於教學上。

瑜伽中的能量精微體:結合古老智慧與人體解剖、深度探索全身的奧秘潛能,喚醒靈性純粹光芒!

為了解決欣河線上查詢系統的問題,作者TiasLittle 這樣論述:

透過瑜伽,從腳底往上穿越身體至頭頂、從海底輪到頂輪, 活躍與轉化影響我們至深的生命之源。 「身體與心靈是互相映照、彼此反射的鏡子,提亞斯不偏不倚地將我們今日所知的解剖學與能量體的剖析融為一體,他的多年經驗賦予本書不容置疑的權威性。」 ──托馬斯‧邁爾斯(Thomas Myers),《解剖列車》作者   「提亞斯‧里托是東西方之間的一座必要橋樑。他精通瑜伽修習、冥想以及西方解剖學,並藉此深入探索存在的奧秘、發掘出他在本書中所分享的智慧。」 ──羅德尼‧宜(Rodney Yee),《走向平衡》作者  我們練習瑜伽的理由或許不盡相同,然而,在花了相當的時間「做瑜伽」之後,便會開始瞭解,那不

僅僅是關乎身體,還關乎心智,更關乎心─靈的神秘力量:「能量精微體」,這是每個人身體裡無所不在、精細微妙的奇奧能量;而能量精微體的活化及平衡,讓我們不僅僅能在物質層面感受到改變,還能讓我們突破自我局限、轉換意識,達到靈性欣喜的境界!    本書作者即是藉由印度神話與瑜伽哲思、阿育吠陀及佛學智慧、解剖學、氣脈及脈輪、顱薦椎療法以及創傷治療等「工具」,對身心進行了一場具體且深入的勘察,幫助我們理解身心的相互連結性,也帶著我們透過一個個的呼吸、一次次的感知,卸下層層包裹的意識外殼、同時激活能量精微體,回到明晰且透徹的覺醒之境。  

高齡者家庭智慧產品購買與使用經驗 ---以俗民方法學探討

為了解決欣河線上查詢系統的問題,作者張光煌 這樣論述:

台灣老年人口比率持續上升,預估2025年台灣將成為超高齡社會 ,屆時65歲以上人口占總人口數超過20%。年輕人不婚不生、晚婚晚生,從而降低出生率,每戶平均人口數則由4.1人降為2.60人,因此面對人口老化,家庭照顧人力不足已是重要議題。近年來各個領域的家庭智慧產品蓬勃發展,可用以協助高齡者實現安全監控、家庭娛樂、智慧家電、居家照顧,從而協助在地老化。本研究採用質性研究的俗民方法學,以深入訪談收集資料。本研究探討高齡者使用通訊軟體,社群媒體與視訊軟體對其生活的方便性,與家庭智慧產品購買與使用經驗,深入瞭解高齡者未使用家庭智慧產品前日常生活面運作,確定要購買後的期待,產品的選擇與購買,以及安裝、

使用的過程與日常生活中使用經驗,以及對在地老化的幫助。 本研究計畫採半結構深入訪談,並觀察高齡者使用家庭智慧產品的實際情況 。本研究結果發現家庭智慧產品帶來高齡者生活便利性,例如協助家務清潔工作、提升生活品質、提醒各項事項、連絡親友,以及方便其他生活事項之協助;通訊軟體與視訊軟體是是分享、連絡、通訊、獲取知識與傳遞訊息的重要工具,也是拉近與親友之間的距離,豐富老後生活的工具;以及使用安全監控設備,進行遠距關懷,利用物聯網科技,對家人的關懷不會因為距離而改變。根據本研究結果發現未來可持續進行高齡者使用經驗相關研究,將有助於協助家庭智慧產品研發與修正,更適合高齡者使用。建議家庭智慧產品廠商可研發智

慧家庭產品應用組合,多機連線,適合高齡者在地老化居家使用;創新智慧家庭產品開發與售後服務,減化安裝流程及操作介面,簡單方便互動功能,提升高齡者購買、自行安裝與使用意願。簡單易懂的中文app,應用語音控制技術,方便高齡者使用;建立完善售後服務系統,增加使用者對產品的信心,以開拓市場;針對高齡者智慧家庭產品的銷售策略,設置讓高齡者試用的場所,採用合宜媒體廣告渠道,建立行通路,把產品導入高齡者階層中。未來亦可考慮成立社會企業組織或公司,協助高齡者減少取得與使用選擇合適智慧家庭產品的障礙。 本研究發現高齡者利用家庭智慧產品提升生活便利性的障礙,以及現階段廠商研發與高齡者銷售策略的困境。這些發現將

有助於研發更適合高齡者使用的智慧產品。家庭智慧產品協助高齡者滿足健康在地老化需求,將是未來極待解決的課題。而高齡者人數持續增加,滿足此社會需求則需要更多社會企業的投入。