歌仔戲曲調介紹的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

歌仔戲曲調介紹的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡輝振寫的 繁華當知來時路--北橫公路 和鄭宗弦,楊奕成的 少年讀紅樓夢(全套五冊/鄭宗弦.楊奕成改寫領讀)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站說說唱唱,歌仔戲熱情開鑼! - NHRI Communications也說明:誠如戲曲社的海報所介紹,本社社員參加戲曲社的心情都是「免緊張,嘜擱有 ... 自從接觸了黃香蓮老師的上課指導,才瞭解歌仔戲曲調的唱腔文字講求押韻 ...

這兩本書分別來自天空數位圖書 和三采所出版 。

國立臺北藝術大學 傳統音樂學系碩士班理論組 李秀琴所指導 陳咨伊的 戲語人生─二十世紀末嘉義地區外臺歌仔戲藝人之探討 (2012),提出歌仔戲曲調介紹關鍵因素是什麼,來自於二十世紀、嘉義地區、歌仔戲、歌仔戲藝人、歌仔戲音樂。

最後網站「轉動的聲音2.0」閉幕音樂會老歌仔新演繹跨世代音樂對話則補充:... 鑽研老歌仔及歌仔戲曲調,近年更拜唸歌國寶楊秀卿老師為師,學習唸歌說唱藝術。每個表演段落先由黃士豪老師先播放早期的歌仔戲或唸歌老唱片,介紹 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了歌仔戲曲調介紹,大家也想知道這些:

繁華當知來時路--北橫公路

為了解決歌仔戲曲調介紹的問題,作者蔡輝振 這樣論述:

  本書之撰寫,以北橫公路為主,並以圖片輔助做說明,內容包含:開發篇、養護篇、生態篇、文化篇、農產篇,以及旅遊篇六個單元,是一本極富史學性、文學性,以及旅遊性等文化氣息的書籍。其目的,在於提供各族群的需求,不管你是文史工作者,或是學術研究者,抑是旅遊族,皆能滿足而不假外求,尤其是救災英雄的精神,能讓吾人千古歌頌。拿著本書,背著行囊,不管是開車,或是搭公車,北橫公路走一回,知性之旅,將會讓你滿載而歸。   其中,開發篇之撰寫,以建造北橫公路的歷史為主軸,輔之期間所發生的事件,從日據時期談起。該公路的開墾,起因於臺灣總督府為開山理番,特開闢「角板山三星警備道(或稱角板山三星間

道路)」,用以加強對原住民,尤其是泰雅族的管控。臺灣光復後,於民國三十九年間,臺灣省公路局計畫將原來的舊道拓寬,提出闢建北部橫貫公路的構想,並於民國四十七年完成踏勘與測量作業,民國四十九年則開始動工興建,民國五十五年完工通車,開啟歷史新頁。施工期間,足以影響成敗的關鍵,在於大曼大橋(後名大漢大橋)、巴陵吊橋,以及復興吊橋等三座大跨徑鋼拱橋的施作,因它們都橫跨大漢溪上游的溪谷,地形險峻,人煙罕至,人員與器材的進出極為不便。更困難的是,臺灣從未有這方面的技術和經驗,對負責施工的臺灣省公路局來說,實是一項嚴酷的挑戰,犧牲也在所難免。北橫公路能有今日的繁華,無疑是公路總局弟兄們的血淚所編織而成,讓人忍

不住想為他們歌頌,為亡魂,為弟兄。   養護篇之撰寫,則以北橫公路之養護為主軸,輔之以救災英雄的事蹟。該公路的開通,是北部地區城鄉的生命道路,也是郊區與市區發展的重點路線。所經之處,山多水長、峰谷深邃,開路不易,養護更是艱辛。尤其是颱風過境或是豪雨傾盆,交通柔腸寸斷,滿目瘡痍,公路總局第一區養護工程處與第四區養護工程處的弟兄們,經常不分晝夜,冒著危險搶通道路,完成災後復修工程。基於路人的安全、生態的保護,以及長遠價值性的考量,對於修復與平日養護,都須幾經環評後,依環境狀況施予不同的工法。近年,更為因應旅遊風潮,對於狹窄經常阻塞的路段,尤其是橋梁加以拓寬興建,並施予美化工程,公路養護的經典之作

,到處可見,成為民眾最喜歡駐足的地方。如今,北橫公路的繁華,如此舒適耐用,其幕後功臣便是這群默默付出的養護弟兄,他們為守護這條公路,經常放下家庭,在第一時間前往危險的災區,與風雨搏鬥,稍有不慎,生命便有可能喪失,妻女倚門而望……真是情何以堪。縱不是天災,連日處在山區的工寮,飽受日曬雨淋、蟲咬之苦,其壓力和生病盡是每位同仁經歷過的苦痛,但他們無怨無悔、堅守崗位,只願國人平安,回到溫暖的家鄉。當我們興高采烈走在北橫公路上,望那「山巒疊翠耀金光,雲霧飄渺似神仙」時,誰會想起,真是「何處話淒涼!」   生態篇之撰寫,以北橫公路之生態為主軸,輔之以曾經發生過的事件。該公路沿著大漢溪進入蘭陽溪流域,經過

高山、丘陵、梯田、平原和礫石灘等不同地形,加上氣候多雨與高低海拔的環境,形成許多生態系統。自桃園縣大溪鎮沿途便可見滿滿的樹林遍佈山頭,其中之紅檜巨林、臺灣山毛櫸、扁柏等都是臺灣生態界珍貴的樹種,加上大漢溪的滋養,從低海拔至中高海拔,種類多到不勝枚舉;臺灣黑熊、褐林鴞、大紫蛺蝶等幾近於瀕臨絕種的寶貴物種,也經常在此出沒過。從明池進入宜蘭縣,又有高山與中低海拔的湖泊生態系,有著各類水鳥與水生植物,是生態學者與保育人士積極保護復育的重域,可譽為臺灣北部的生態基因庫。近年來,政府已規劃好幾座保護區與森林遊樂區,作為唯一通道的北橫公路,也肩負中央山脈與北部地景生態之廊道。   文化篇之撰寫,以北橫公路

之文化為主軸,輔之以史前的遺址。該公路沿著大漢溪而建,早期係原住民聚居之地,亦是漢人拓墾的所在,在這條美麗的溪水上,從清朝雍正年間就有漢族墾荒的足跡。後來,日據時期之日本株式會社為從事樟腦生意,也相繼來此發展,是時大漢溪商業發達,一片繁榮富庶的景象。因此,北橫公路沿途充滿著原住民文化、日本殖民文化、以及以大溪為代表的漢文化所融合出的繽紛色彩,讓人置身於該處時,即可感受到三者文化所激盪出的歷史璀璨。   農產篇之撰寫,以北橫公路之農產品為主軸,輔之以蘭陽溪的礫石。如前所述該公路沿著大漢溪進入蘭陽溪流域,氣候多雨與自然環境的優勢,使得沿線鄉鎮發展出特有的農產品。由於水質清澈,以及當地的人文風采,

使得大溪鎮的豆干香氣,遠近馳名;海拔高排水性好的復興鄉,拉拉山水蜜桃與茶業,一直是遊客必嚐的伴手禮,而高經濟作物,段木香菇也成為該鄉的新寵兒;經年雲霧繚繞山頭的大同鄉,產出的高山蔬果,是臺灣的重要產區;擁有地勢優越的員山鄉,鄉內二湖鳳自然梨,其栽種保有傳統鳳梨滋味,也是老饕名下的訂單;蘭陽溪充沛的水源與肥沃的平原,讓早期宜蘭養鴨業大興,為保存過剩的肉類,創造現今人人皆愛的鴨賞風味,其它諸如膽肝、蜜餞亦是最具代表宜蘭市的農產品;蘭陽溪流到壯圍鄉,堆積許多礫石,正是瓜類最適宜的生長環境,尤其是新世紀哈密瓜研發成功後,便成為該鄉的驕傲,往後又更積極投入創新,不論是西瓜、香瓜、南瓜等,已儼然成為臺灣的

瓜果故鄉。其蘭陽溪之礫石,更是建築業的寵兒,品質之好冠越全臺。   旅遊篇之撰寫,一般皆以景點介紹的方式進行,毫無創意。本單元嘗試以旅遊小說的撰寫方式,並藉由故事情節的推動,讓沿路景點一一呈現在讀者面前,仿如身歷其境,使之兼具文學性與可讀性。述說時,以北橫公路之景點為主軸,輔之以民生必需的訊息,內含啟發人生的哲理。該公路西起桃園縣大溪鎮,中間行經→慈湖、復興、明池、棲蘭、大同、員山、宜蘭,東止宜蘭縣壯圍鄉,起訖地名為:大溪~公館,全長129.7公里。其中,以復興至棲蘭最為美麗,為北橫之旅的精華路段。北橫西段的起點桃園縣大溪鎮,素以老街、木器、豆干而馳名,神牛園區、兩蔣文化園區,以及因偶像劇拍

攝,一夕爆紅的阿姆坪生態公園等地,皆是馳名的風景好去處。復興鄉的角板山與小烏來,是旅遊聖地,尤其是小烏來的天空步道,更讓你兩腿發軟,終生難忘,而跨於溪谷上方的復興橋、羅浮橋,亦是醒目地標;自羅浮之後,該公路一路蜿蜒於大漢溪畔,於榮華大壩稍做停留,你將會發現,上帝的傑作遺留人間;巴陵位居北橫西段的終點,也是北橫全線的中間點,是沿線最大的食宿據點,位於上巴陵的拉拉山風景區,每年六、七月的水蜜桃季,更吸引大批遊客上山嚐鮮。由巴陵續往東行經大漢橋,公路即一路爬升,進入宜蘭縣大同鄉後,抵達北橫東段最高點明池國家森林遊樂區,大同不愧是森林的故鄉,擁有:明池、太平山、棲蘭等三座高海拔國家森林遊樂區,以及中國

歷代神木園區。接著是員山鄉,該鄉最有名當屬大湖風景遊樂區,湖域約十公頃,由南側山丘形成包圍地勢,為該區塑造出幽靜的空間美景,北側則是一片平坦的稻田,每當微風拂起,稻浪疊伏,阡陌縱橫的農村景致,更讓人流連忘返;其次為員山溫泉,該溫泉現存井一口,流出38℃的溫泉,可在溫泉池泡湯,尤其是在旅途奔波後,或是寒冬時節,你將會有意想不到的舒服。進入宜蘭市後,酒香即撲鼻而來,宜蘭舊稱甲子蘭或噶瑪蘭,甲子蘭酒文物館位於宜蘭酒廠內,館內展示各種古代酒器,飲酒文化、釀酒過程,以及酒廠今昔等資訊;其中,該酒廠釀製紅露酒迄今已90個年頭,堪稱出產紅露酒的重鎮;而宜蘭設治紀念館亦值得一遊,該館是一棟和洋式建築,建造用的

檜木均是當時太平山的檜木,日據時代,是宜蘭郡郡守的宿舍,光復後成為宜蘭歷任行政首長的官邸,戶外庭園老樹成林,尤其是一棵百年老樟樹,彌足珍貴,曾引起保存之議;如行程允許,不妨到臺灣戲劇中心,該中心位於宜蘭縣文化局內,是發揚宜蘭特色的專題博物館,館內收藏豐富,傳承臺灣民間戲劇、地方音樂等,設有透明片文物區、傳統戲臺,以及本地和現代歌仔戲劇場模型,並有視廳室、曲調介紹區,讓參觀者透過不同展示來瞭解歌仔戲,讓你迷戀於戲劇的風華世界,宜蘭不愧是戲劇的發祥地。北橫東段的終點是壯圍鄉,該鄉最值得踏青的地方,則是壯圍永鎮濱海遊憩區,適合全家大小休息賞景的好地方,該地方有永鎮廟可拜拜,也是遠眺龜山島的最佳視野,

自行車道足以讓人宣洩體力,全家福的海邊戲水,更令人羨慕不已,它帶著清純無私的姿態歡迎你。最後,可選擇留住一晚,宜蘭的民宿多采多姿,選擇回家,10分鐘以內即上國道五號高速公路,非常便捷。   本書之出版,本由交通部公路總局委託,天空數位圖書公司承攬,並與本中心產學合作,本人忝為主持人兼總編著工作,同時率本所學生張瓊宇、黃彥融、黃芳儀、李珊瑾,以及鄭兆鈞等人員所組成的團隊,並由總策劃廖吳章、編審委員魏家民、張榮福、陳源鑫、陳文昌、莊世政、陳忠誠、陳鶴仁、謝金峰,以及陳昶志等委員的審核與建議,以至最終的定稿。然當本書要付梓之際,鈞長突然喊停,後經協調雙方同意解約,什麼原因我也不知道?只知本團隊半年

來的心血將付之流水,尤其是我對學生的歉疚,始終在心頭。   歲月悠悠!事隔十年,當我再度重遊北橫時,心中突然響起〝繁華當知來時路〞,腦海更浮起當年學生們失落的神情,尤其是我認為養護弟兄的事蹟,應該要流傳下去,讓後人景仰。於是!本人決定自費出版,以了多年心願,此即本書今日付梓的由來,在此一併交代。   有關參考書目,則因註釋上已有交代圖資來源,故不再重複列參考書目;有關本書之資料提供者,或引用來源資料難以查證者,在此先致謝。凡圖片無註明來源者,應是本團隊所攝,或委託單位所提供。當然!本團隊如有缺失,還望先賢指正,學生蒐集資料如有不慎侵權時請告知,本團隊將立即改正,特此聲明!最後,僅賦詩一首,

為北橫公路而犧牲的英魂,為守護北橫公路的救災英雄,致最崇高的敬意!  

戲語人生─二十世紀末嘉義地區外臺歌仔戲藝人之探討

為了解決歌仔戲曲調介紹的問題,作者陳咨伊 這樣論述:

嘉義地區的戲曲狀況,在早期並未發現相關的記載,直到西元1717年周鍾瑄編纂的《諸羅縣志》,才有記錄當時戲曲活動的盛況。日治時期戲曲活動記錄更多,根據資料顯示有五團內臺歌仔戲團成立於此時。戰後,戲曲活動更盛,目前所知有記錄的內臺歌仔戲團就有19團。而嘉義地區的外臺歌仔戲,最早的記錄見於日治時期《台南新報》對民雄大士祭的報導,當中提到十餘團外臺歌仔戲參與演出之情況。本論文訪問七位嘉義地區歌仔戲藝人,他們出生的年代於西元1940至1960年。出生於此年代的藝人,大多仍有受過紮實的文武基礎訓練,他們在舞臺上最活躍的時間為二十世紀末,故本文以此界定研究的時間範圍。嘉義地區現有登記之歌仔戲團共17團,皆

為外臺歌仔戲團,演員年紀多為中、老年,青年演員極少。演員來源有戲班或演員之養女、出生戲班世家及半路轉進歌仔戲三種,這三種類型的演員,其學藝過程也大不相同。嘉義地區歌仔戲的表演藝術,從某些角度看似乎不夠精緻,但藝人們對於某些方面的作法,仍有他們自己的堅持,例如對頭飾、戲服的高品質要求。在音樂運用上,前場與後場的手勢暗號、默契搭配,都是戲好不好看的關鍵。另近年來劇團為節省人力成本,將後場刪減到文武場只各剩一人,對演出的音響效果也造成很大的影響。本研究特別針對嘉義地區當時活躍民間的七位歌仔戲藝人,從其出生背景、學藝的過程,到成為藝人的身份,有翔實的著墨,間接反應歌仔戲與藝人生活的一面。

少年讀紅樓夢(全套五冊/鄭宗弦.楊奕成改寫領讀)

為了解決歌仔戲曲調介紹的問題,作者鄭宗弦,楊奕成 這樣論述:

整合國學、強化閱讀理解, 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》、學素養     套書專屬 ‧ 透明PET彩印曹氏風箏典藏書籤     曹氏風箏的創始人就是曹雪芹,這種風箏藝術源於曹雪芹所著的《南鷂北鳶考工志》一書,書中並且附上了圖譜。插畫家左萱重新繪製設計的燕子圖樣,是曹雪芹風箏的代表造型,以全彩印刷於透明板上,典雅精緻,唯套書讀者之專屬書籤。     知名兒童文學作家鄭宗弦 X 中文博士楊奕成 改寫.領讀    少兒小說家鄭宗弦針對原著的空白作改寫,   中文博士楊奕成做伏線的提示,並結合生活經驗,   依照電影分級制度改寫,以學習、成長作為課題,   

呼應少年的經驗歷程,側重情感的延伸教育,   帶著孩子從頭「領讀」紅樓夢,讓每一位讀者都可以讀得完、讀得懂、讀得深。     【特別有聲收錄】   1.楊奕成博士錄製講解「詩詞小講」、「紅樓小講」   2.楊奕成、鄭宗弦兩位作者的「少年讀紅樓夢」精采對談     【關於《紅樓夢》】   《紅樓夢》是東方最偉大的一部古典小說,根據統計,在各種考試中,與《紅樓夢》相關的試題出現的次數,位居古典小說之冠。這是因為《紅樓夢》整合了太多的知識點,包含文學、音樂、繪畫、書法、服飾、飲食、器用、禮俗、建築、宗教等各領域,甚至連醫學也包含在內,所涵蓋的領域之多,無法用幾句話描述完全

。     世人多誤會《紅樓夢》是消極厭世的作品,甚至以為它只是一本言情小說。而課本或許只讓我們認識劉姥姥,卻不一定認識真正的賈寶玉、林黛玉與薛寶釵。事實上,一旦青少年讀者走進大觀園,與這些少男、少女成為朋友,將不只能培育語文的基本能力,更可以幫助他們體驗到最高品質的情感教育。讀《紅樓夢》能讓孩子學習素養、涵養好品格,並能擁有積極向上的態度,與生活實踐及反省的能力。     【為什麼少年要讀《紅樓夢》?】   • 《紅樓夢》是一本偉大的古典小說,而且也是一部世界級文學名著。   • 華人世界各大中學皆選讀《紅樓夢》,因為它非但可讀,而且該讀,並且能提升語文能力與人文素養。

  • 歷年升學考試,常以《紅樓夢》為題材來出題,可見這本鉅著受到教育界極大的重視。   • 曹雪芹的文學功力令人嘆為觀止,讀《紅樓夢》讓我們跟大師學習,讓寫作能力更上層樓。   • 《紅樓夢》是一部「情感小說」,包含愛情、親情、祖孫之情、友情、同事之情,許多情節可提供讀者省思。   • 書中敘述直指人心,對人性有深刻的描寫,每個人都能在其中找到自己的影子,而能引發共鳴。   • 《紅樓夢》中龐大而豐富的人物角色,分別展示了人類對理性、感性與靈性的追求,也提醒讀者要重視身、心、靈三者的均衡,建立正確的價值觀與人生觀。     【為何要改寫《紅樓夢》?】   •

原書將近八十萬字,人物有七百多人,青少年的閱讀力還無法跟上,因此常半途而廢。   • 《少年讀紅樓夢》由楊奕成博士先針對120回情節作出取捨,並從清代自現代紅學家的筆記、雜文與論文中提出參照要點。而《紅樓夢》則另有版本繁多、各版不同的問題,因此從各版本間,擇優選用。   • 由小說家鄭宗弦老師,依照青少年需求進行改寫,並且補充空白、挑明伏線、修改原著不合理的情節,使前後情節得以清晰呈現。   • 採用「電影分級制」的概念,刪除限制級或無關青少年生命經歷等情節。   • 為了使讀者不會因為對某典故、器用、書名的不熟悉而需中斷閱讀,在難詞之後馬上予以補充。   • 每冊有20則

「學習的生命觀」,結合情感、品格與成長課題,提供親子、師生,一邊讀一邊討論,針對重要事件情節進行深思、分享、研討。     【什麼是「學習的生命觀」?如何用它讀《紅樓夢》?】   1. 「學習的生命觀」就是:人到人世間是為了學習,從人世間歷練,讓自我成長,也幫助別人成長。   2. 用「學習的生命觀」讀《紅樓夢》,《紅樓夢》便不厭世、不宿命、不會「來去一場空」,而充滿了各種學習的可能。   3. 《少年讀紅樓夢》有一百道﹝學習的生命觀﹞課題,可略分三大部分:「自我成長」、「情感教育」、「生命教育」。   4. 針對青少年最重要的三個課題做領讀:「自我成長」是針對個人;「情

感教育」針對自己與別人的關係;「生命教育」回答基本的哲學問題:我們所為何來?活著的意義是什麼?     【《少年讀紅樓夢》改寫重點】   1. 女媧補天之因   2. 寶、黛在釵未入府前的甜蜜時光   3. 人物心理狀態的描寫,如把寶釵對寶玉的感受,清晰呈現   4. 劉姥姥二進榮府,第二天她在做什麼?   5. 黛玉葬花重新詮釋   6. 司棋、又安是文盲,如何藉信傳相思   7. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係   8. 某些用詞脂評本、印刷本不同,擇優選用   9. 過於口語以致讀者看不懂的地方,加以說明   10.

淡化宿命論     【全套5冊內容】   一、仙子有奇緣   二、才子佳人書   三、青春大觀園   四、愁眉嘆冷月   五、花落水自流(附曹雪芹、高鶚、程偉元小傳)   套書特色     1. 將《紅樓夢》濃縮改寫成約28萬字,以五冊呈現。   2. 改寫手法參照「電影分級制度」處理為少年閱讀版本。   3. 全套包含鄭宗弦老師與楊奕成博士所撰寫的100則「學習的生命觀」領讀。   4. 補述某戲情節、某書大意、某物的功能、某些行為與禮的關係。   5. 選錄膾炙人口或有趣的詩詞,《紅樓夢》之曲詞則在相關情節時帶出。   6. 增補

曹雪芹、高鶚與程偉元小傳。   7. 針對複雜人物整理出清楚易懂的紅樓夢人物表,方便閱讀。   8. 精選30首詩詞解釋,由楊奕成博士另外錄製有聲講解,可隨時收聽。   9. 特別以寶黛釵關係、寶玉的男性朋友們、寶玉的丫環、寶玉的姊妹們等主題,錄製「紅樓小講」,隨時收聽。   10. 由鄭宗弦老師、楊奕成博士清唱〈紅豆詞〉、【枉凝眉】  、〈葬花詞〉、【聰明累】等。   專文推薦     新北市丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧   台北市建國中學資深國文名師 陳美儒   新北市莒光國小教師.教育部閱讀推手 陳彥冲    厭世國文老師   聯名

推薦     國立臺北大學中文系教授 朱孟庭   臺北市永安國小校長 邢小萍   中央大學中文系助理教授 胡川安   國立政治大學教育系教授 陳幼慧   新北市竹圍國小教師 黃湘玲   中文系教授/作家 張曼娟   泰美親子圖書館館長 張智惠   推薦書評     少年寶玉與少女黛玉,相遇在青春大觀園,是何等綺麗的風景。──中文系教授/作家 張曼娟     鄭宗弦老師展現精湛的文字力,修飾、轉譯原典用詞,叩問作者意圖以保原味,讓紅樓夢變得親切易讀。並以教學者的視角,循著分級標準篩選內容,使這本《少年讀紅樓夢》恰如其名,可以放

心交到孩子們手中。楊奕成老師身為中文博士,不僅緊抓整本作品的原著精神,更在書末加入「學習的生命觀」領讀,讓這本書多了一味。這一味,免去了我對內容的擔憂。──新北市莒光國小教師‧教育部閱讀推手 陳彥冲      任教建中近四十年,我一直帶第二、第三類組的學生,深深認為理工醫的學生更需人文素養的培養,《少年讀紅樓夢》正是可推薦給少年的一套書。《少年讀紅樓夢》尤其特別且富教化意義、提升心靈素養的,是在每一冊的卷末,都附了二十則「學習的生命觀」。──臺北市立建國中學前資深名師‧親子教育專家 陳美儒     二位老師將經典化繁為簡,把艱澀繁雜的部分轉譯為親近可人,故事架構看似變得單純,卻

更能凸顯裡面的角色與趣味。若是想理解《紅樓夢》那些更深層的意涵,皆必須透過閱讀與感受,才可以隨著作者對角色的刻畫,再一次進入我們的心裡。──厭世國文老師     人在海外的朋友曾問,這書值得入手給孩子嗎?是的,《紅樓夢》裡的點滴情懷,透過合適剪裁與改寫,加上畫龍點睛的跨時代視角分析,這套《少年讀紅樓夢》讓古典貼近生活,讓古典靠近青少年。──新北市竹圍國小教師 黃湘玲