正在消失的傳統文化作文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦MargaretAtwood寫的 瘋狂亞當三部曲(劍羚與秧雞、洪水之年、瘋狂亞當;附新版作者序) 和MargaretAtwood的 劍羚與秧雞(瘋狂亞當三部曲I;附新版作者序;又譯:末世男女)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站年代、甜宠6月争收视,S级古偶“空降”暑期档倒计时?也說明:... 增效下,网络IP的“流量光环”正在被祛魅,台前幕后主创的综合实力逐渐被重视。 ... 往期热文; 《后浪》口碑陷争议,“传统文化”题材为何难出爆款?
這兩本書分別來自漫遊者文化 和漫遊者文化所出版 。
國立陽明交通大學 應用藝術研究所 李建佑所指導 陳薪如的 中醫文化之診間產品設計與研究 (2020),提出正在消失的傳統文化作文關鍵因素是什麼,來自於中醫文化產品系列創作、文化層次轉換、操作使用認知、脈枕、經絡圖、中藥櫥。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭印君所指導 陳子仁的 「政」與「教」下的背教與歷史敘事—以神社議題為中心 (2020),提出因為有 神社議題、政與教、背教、妥協、敘事空白的重點而找出了 正在消失的傳統文化作文的解答。
最後網站即將消失的中國傳統手工藝,看完後心在滴血啊! - 每日頭條則補充:在桃核、杏核、橄欖核等果核上雕刻,有辟邪之用,或作文人清玩。 ... 在中國傳統文化中,榫為陽,卯為陰,兩者組合講究的就是一種陰陽平衡,內斂而 ...
瘋狂亞當三部曲(劍羚與秧雞、洪水之年、瘋狂亞當;附新版作者序)
為了解決正在消失的傳統文化作文 的問題,作者MargaretAtwood 這樣論述:
「別擔心,一切都在掌握之中。」 「去他的什麼一切?這是一場全球瘟疫!」 在生物技術濫用成災的未來世界,一場起因不明的超級傳染病席捲全球, 所有的科技與工業都陷入癱瘓,人類幾遭滅絕,文明消失殆盡…… 媲美《美麗新世界》、《1984》的反烏托邦新經典 當代文學女王、《使女的故事》作者瑪格麗特.愛特伍 耗時十年,巔峰時期代表作! 《使女的故事》製作公司 Hulu 即將改編電視影集 新版特別收錄作者序言 這故事講的完全是此時此刻。──《每日郵報》 《瘋狂亞當三部曲》,證實了愛特伍在全球浩劫預言家中的首席地位。――《週日郵報》 一部科幻小說的里程碑之作,可媲美《發條橘子》、《美麗新
世界》……愛特伍也超越了她自己。──《柯克斯書評》 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》最受注目好書 ★2003年布克獎決選入圍、2003年英國柑橘文學獎提名 ★2011年都柏林文學獎入圍 ★2013年美國好讀網 Goodreads 讀者票選年度最佳科幻小說 ★2014年《衛報》、《環球郵報》、《基督科學箴言報》、NPR 年度好書 ★2015年國際 IMPAC 都柏林文學獎決選入圍 在近未來的世界,文明極度發展,世界被一些彼此競爭的高科技生物公司所控制,它們開發各種免疫和抗病毒藥物,在動物身上進行基因嫁接試驗,以培育供人類移植用的器官,甚至蓄意研發病毒,然後再提供藥品
以牟取暴利。 在網路色情和電腦遊戲中長大的「克雷科」,是一個危險的天才,大學畢業後在一家大公司主持一個研發長生不老藥物的項目,也許是出於對人類墮落的絕望,克雷科在藥物中暗藏了一種病毒,當克雷科所設計的病毒大爆發如洪水來襲後,幾乎毀掉地球上所有的人類,一處處廢墟重新為植物覆蓋,新種生物恣意橫行。人類在騷亂中走向毀滅,只留下克雷科兒時的朋友「雪人」在世界的廢墟上孤獨地生活著。 劫難後的荒涼世界裡,作為克雷科設計的新人類的「牧羊人」,「雪人」只能靠在垃圾堆中尋找衣食生存,還要小心防備器官豬、狗狼之類人造動物的攻擊。但最讓他不安的還是如何去應對那群天真懵懂的「克雷科人」:好奇心是否會驅使他
們重演人類的歷史呢? 故事在第一部《劍羚與秧雞》(又譯:《末世男女》)畫下尾聲,到了第二部《洪水之年》轉至完全不同的視角,原來人類並未完全毀滅,除了「雪人」之外,倖存的人類還有「上帝之園丁會」的成員。那場被稱為「無水之洪」的大瘟疫發生之前,領袖「亞當一」仿效諾亞方舟,致力保全所有生命,建立了「屋頂崖伊甸園」,試圖找出新的烏托邦,但他們也只能眼睜睜看著毀滅降臨。幸運存活的人,孤伶伶面對這個世界,曾為園丁的桃碧,試圖以書寫抵抗死之欲望,並漸漸找到其他倖存者芮恩,背景性格完全不同的兩名女子,各自在命運牽引下加入早已預言毀滅終將到來的園丁會。究竟她們眼中的末日為何種樣貌?而當那時刻來臨時,她們又
會以什麼方式面對? 前兩部故事以不同的人物視角,描寫同一段時間發生的事件,第三部《瘋狂亞當》又另起爐灶,以另一個角度來回顧整場毀滅的始末,並述說末日之後發生的事件。小說中透過園丁會重要成員澤伯的回憶,讀者再度看見整場毀滅的另一片拼圖。 桃碧、芮恩在一場搏鬥中救了重傷的「雪人」吉米,他們與克雷科人一起來到遺跡公園裡的泥草屋,等待去搜尋其他倖存的人類回來。克雷科人不明白發生什麼事情,興致勃勃地要求桃碧告訴他們所有的事情。所以,桃碧開始述說亞當與澤伯的故事,還有創造他們的克雷科的故事。但是為了生存,他們必須回到一切開始之處──天塘計畫圓頂屋,也因此與器官豬結盟,展開孤注一擲的最後冒險。
在這令人驚嘆的三部曲小說中,愛特伍再次將我們帶入了一個既熟悉又超出我們想像的近未來世界。愛特伍以她一貫犀利敏銳的筆觸、豐富多元的敘事策略,呈現了一個令人震撼的荒誕世界,反思人類對自然的破壞,更深入挖掘了兩性、自然與文化之間的衝突,以及一個秩序崩壞的世界中人類的生存危機。這三部曲以瘟疫和基因工程塑造的黑暗未來為背景,將我們從世界的盡頭,帶至一個勇敢的新起點。 ◎反烏托邦的預言家,當代文學活生生的傳奇 近幾年由於《使女的故事》影集熱播,瑪格麗特.愛特伍的反烏托邦預言式小說,再次獲得世人的關注,由於川普當選後的效應,掀起了有史以來最熱烈的反應與迴響。愛特伍筆下的世界常常在多年後實現,
人們因此更擔心她小說中的反烏托邦世界成為現實。《瘋狂亞當三部曲》小說中全球瘟疫後的末日世界,再次提醒人類科技之中潛藏的危險,《週日郵報》評論說:「《瘋狂亞當三部曲》,證實了愛特伍在全球浩劫預言家中的首席地位。」 愛特伍雖然已經年過八十,但熱愛嘗試新事物,創作文類範圍廣泛,從科幻小說到推理小說,甚至連簡短的「推特小說」都難不倒她,經常利用推特與書迷互動、討論文學、針對議題發表看法,也曾經上「美國版批踢踢」Reddit 論壇聊天,即時回答讀者問題。她甚至還跨入圖像小說領域,創造出超級英雄角色。 蘇格蘭藝術家凱蒂.派特森(Katie Paterson)在2014年發起「未來圖書館計畫」,
每年向一位文學家邀書,但書稿會封存在挪威的奧斯陸圖書館,直到一百年後才出版。為了確保屆時仍有充足的木料印製這些作品,該計畫在奧斯陸種下一千株雲杉樹幼苗,成為一百年後最佳印刷原料。由於愛特伍作品的特性,她成為第一位受邀的作者,交出了一部名為《草寫月》(Scribbler Moon)的作品,將由奧斯陸圖書館封存一世紀,預計2114年出版。在那之前,沒有人能閱讀這部小說,也沒有人知道那是一部百年後的預言,或是關於我們這個時代的記憶與見證。 愛特伍從1961年出版第一部作品以來,筆耕不輟,至今已發表六十多部作品,並囊括全球各大文學獎項,包括兩次布克獎、亞瑟.克拉克獎、星雲獎、加拿大總督獎、卡夫卡
獎、阿斯圖里亞斯女親王獎以及美國國家書評人協會獎等等,近年則是最熱門的諾貝爾文學獎候選人,堪稱當代文學女王。 ◎《瘋狂亞當三部曲》是科幻小說嗎? 雖然本套小說在科幻小說界的文學成就極高,但愛特伍並不認為她的小說能夠歸類為傳統科幻小說,而是屬於「推想小說」(speculative fiction),她在作者序中說:「……和《使女的故事》一樣,繼承了歐威爾《1984》的風格,而非如H·G·威爾斯筆下的傳統科幻小說如《世界大戰》。故事中沒有星際旅行,沒有瞬間移動,也沒有火星人。也如同《使女的故事》,它所創造的一切,皆是我們已經發明或正在發明的東西。每一部小說都是以『如果』起頭,接著闡述它的
原則。《劍羚與秧雞》的『如果』很簡單:『如果我們繼續走我們正在走的路,那會怎麼樣?』斜坡有多滑?我們的得救之道是什麼?誰有意志來阻止我們?我們是否能夠靠著生物工程逃脫我們似乎已經啟動的大災難?」 推想小說最早可追溯到古希臘的文學作品,但在1947年,科幻小說家海萊因才首次使用「推想小說」一詞。在二十世紀末,該術語在很大程度上只與科幻小說流派相關,因為科幻小說是一種廣泛帶有推想元素的小說類別。海萊因說:「推想小說關注的不是科學或技術,而是人類對科學或技術造成的新情況的反應,推想小說強調的是人類而不是技術問題。」 愛特伍將推想小說定義為涉及社會中尚未出現,但具有潛在可能的事件的文學。一
般來說推想小說雖然有非現實事物,但在故事內仍追求邏輯合理性,總是帶有「如果……會怎樣?」的假設,是對當前社會的假設性改變和推演。有些作家認為各種更專門的分類要求太多,例如科幻作品追求科學合理性、奇幻總是要有魔法和想像生物,這影響了創作自由,因此他們偏好「推想小說」這個分類。 名人推薦 專文導讀: 中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興 中國醫藥大學通識教育中心副教授 郭欣茹 共同推薦: 馮品佳|交通大學外文系終身講座教授、醫療人文跨領域研究中心主任 伍軒宏|文學評論者、作家 李屏瑤|作家 紀大偉|作家、學者 郭強生|作家、學者 陳栢青|作家 駱
以軍|作家 媒體評論 名家好評 欣賞瑪格麗特.愛特伍作品的道路無限寬廣……各種力量、各種慈愛、各種多元。每當想到她的作品,又想到她寫作上的天分與成就,我就有點喘不過氣來。──艾莉絲.孟若(加拿大小說家,諾貝爾文學獎得主) 瑪格麗特.愛特伍是安靜版的異國舞者瑪塔.哈里,神祕而暴戾的姿態……她就像把自己釘在這過度乾淨而和諧的世界面前的縱火犯。──麥可.翁達傑(加拿大小說家、詩人,布克獎得主) 愛特伍是詩人,在她快速、明確又充滿貪婪渴望的篇章中,很少有一個句子是沒有作用的。──約翰.厄普代克(美國小說家、詩人,普利茲文學獎得主) 愛特伍是當今世上最重要的英語系作家。──
潔玫.葛瑞爾(Germaine Greer,澳洲學者、作家) 媒體讚譽 一部科幻小說的里程碑之作,可媲美《發條橘子》、《美麗新世界》……愛特伍也超越了她自己。──《柯克斯書評》 愛特伍再次進化,從她筆下活靈活現的角色到緊張激昂劇情──戰鬥、監視、網路駭客、謀殺、以及性慾的張力。最有共鳴的就是艾特伍創造了一個生動的世界,不但科學上有根據、有改造基礎、也能進化,而進化的動力不只是必要的繁殖功能,還有那深入細胞底層,對故事性的渴望。這是一系列別出心裁、睿智機警的三部曲,最後光芒萬丈的大結局,關於人的狂妄、堅忍、愛,以及生命的崇高與頑強。──《書單》 壯闊而大膽……愛特伍超越歐
威爾了!──《紐約客》 一部爆出火花的作品……愛特伍是我們這個時代中最具野心的作家。──《衛報》 用本世代恐懼燃起的火……奇蹟似地在幽默、暴力、美之間找到平衡。──《紐約時報書評》 一連串冷面、黑色、嘲諷的笑聲……年度最讓人驚異的小說。──《經濟學人》 奔放的想像力……一部筆鋒強勁、情感洋溢的小說,充滿了見解與巧喻。──《出版人週刊》 替未來把脈的任務,就交托給愛特伍吧!──《環球郵報》 《盲眼刺客》與《使女的故事》的書迷已經知道,這位加拿大現今頂尖的小說家無疑有一手講述動聽故事的好功夫,然而此書也傳達一條嚴肅訊息:看看我們正在對我們世界、自然和自身
所做的事情,如果這樣繼續下去……──《華盛頓郵報》 為了所有的物種,愛特伍無畏地尊崇生命的神聖、推崇人類對愛的追尋。──《芝加哥太陽日報》 愛特伍的最新作品充溢著想像,其中描繪的苦難不遜於約伯的苦惱。她的想像雖然晦暗悲觀,但筆下女子的連結力卻讓故事添了喜悲交加的力量。──《時人雜誌》 一部具有娛樂、知識和啟發的作品,更可貴的,還激發讀者成為更好的人。──《聖安東尼奧快報》 加拿大指標作家愛特伍再度刻畫了不遠卻令人心驚的未來,在那裡,拯救世界的最佳之道恐怕是大屠殺。──《女士雜誌》 小說大師瑪格麗特.愛特伍大筆一揮。──《O,歐普拉雜誌》 愛特伍從社會科學角度
最深刻剖析的作品……對近在眼前的未來描繪得非常寫實。──《紐約雜誌》 愛特伍對近未來一場全球浩劫的觀點令人頭皮發麻,既風趣、又感人,而且,是的,非常恐怖。──《華盛頓郵報》 冷冽而幽默……愛特伍語氣的運用無比精準,除了那能將任何浩劫粉飾太平的虛偽語言,還有不顧周圍警告無視災難前兆的傲慢……──《華爾街日報》 耗時十年、反烏托邦的諷刺長篇鉅作來到最高潮,滿載著冒險與謎團。──《舊金山新聞》 愛特伍的想像宇宙讓這個系列的書成為大作,這是烏托邦的終結,但還是好玩。──《洛杉磯時報》 瑪格麗特.愛特伍也具有好作家的輕盈腳步,她能在筆下角色之間自由舞蹈……很動人,也很有趣…
…──《週日獨立報》 一次難以忘懷、毫無保留的勝利……冷面笑匠的機智、知識分子的憤怒、以及感官的臨場感……愛特伍小說的註冊商標──從小說中浩劫前的篇章就已經充滿旺盛的創造力。──《週日泰晤士報》 作者在最後一部展現出她特有的酷勁、學識淵博的嘲諷,但也有末世生活的真實投入。愛特伍的創作令人懷念起莎士比亞的晚期喜劇,她的機智與黑色幽默混合著對人類掙扎的慈悲溫柔……既然世上所有一切都已被破壞或者已經壞掉,本小說的形式運用精彩,就像萬花筒裡滾動的玻璃珠、或是複雜電腦遊戲中的畫素,就像直接從那片混沌中複製而來一樣。然而,在那顯而易見的混亂之後,愛特伍這位魔術師始終掌握著全局,用她的敘事技巧變
出各種後現代式的歡樂音符。──《獨立報》 絕對是成功之作。──《週日獨立報》 這本小說會唱歌……密切地關注細節、語言、人們心中所想的一切:愛、失去、日子必須繼續的必須,無論發生甚麼。 ──《邁阿密先鋒報》 有一點趣味、甚至是可愛,但這樣黑暗絕望地看著我們的未來──一個被摧殘殆盡的世界,起因是我們身邊正在發生的潮流與趨勢,用想像力、創造力、智慧以及歡樂的天賦,緊密地包裹在一起,也許未來還是有點希望的。──《明尼亞波利斯星論壇報》 絕妙地為近未來人類浩劫寓言三部曲畫下句點。──Adam Roberts 《衛報》年度好書 意味深長、冷眼旁觀,但又滿載了各種童話故事般的巧
思,在你放下書之後又過了很久,《瘋狂亞當》依然在你眼前揮之不去。──NPR 很少有作家能夠創造這樣的一個世界,如此兇狠地迷人,如此有趣,如此豐富──很諷刺地──充滿生命力。《瘋狂亞當》是神話與故事無盡力量的終極凱歌,而正如同所有最敏銳的未來主義視角,這個故事講得完全是此時此刻。──Hephzibah Anderson《每日郵報》 如果今年夏天你想完全投入逃避主義,瑪格麗特.愛特伍的粉絲,《瘋狂亞當》不會讓你失望。──《Woman's Way》 雜誌 在愛特伍的筆下,世界大多是蒼涼而恐怖的,但她用幽默感平衡場面……《瘋狂亞當》令人印象深刻,因為它在虛構情境中搬演了從口述到筆記歷
史的轉變──在一個以神話與偽神組成的世界裡……《瘋狂亞當》是一名長期雕琢功力的顛覆分子作家的野性之作。──《TLS》 花了十年才誕生的作品,但等待是值得的……瑪格麗特.愛特伍近來的小說,不但成就了近未來反烏托邦中最慘烈的預言,也將我們引誘進入全新的存在主義恐怖中。──John Burnside 《紐約時報》 愛特伍的《瘋狂亞當》科幻三部曲最終回證實了她在全球浩劫預言家中的首席地位……非常令人興奮的作品……這本書巧妙地激發了一場末世文明,針對科學以及宗教的本質,提出令人深思的問題。──Anthony Gardner 《週日郵報》 絕妙地為近未來人類浩劫寓言三部曲畫下句點。──A
dam Roberts 《衛報》年度好書
中醫文化之診間產品設計與研究
為了解決正在消失的傳統文化作文 的問題,作者陳薪如 這樣論述:
西醫是我們所熟悉的醫療方法,多數人受惠於此,然而西醫的盛行同時也壓縮了中醫的發展空間。1920年代,中醫曾一度被視為巫術,1955年中國中醫研究院成立,才讓中醫免除了百廢的命運。由於近代中西醫合併的路線拓展,新的藥方以及療法盛行,近代中醫已經大有不同。然而,在臺灣許多中醫診所的設備已被西式醫療器材取代,中藥房紛紛歇業,傳統的中醫物件正在漸漸消失,造成此現象大多是因為現代人誤以為中醫是無根據的醫療方式,這樣的不信任影響下一代,形成惡性循環。中醫雖然無法像西醫療法立竿見影,但是中醫講求的是內在的平衡與調理,唯有理解生命內部運作方式,才得千年中醫的智慧。本論文創作欲將傳統中醫代表物件重新設計,以創
新的面貌呈現,在獲得關注的同時,喚起大眾對傳統中醫文化的認知。根據文獻所提出的文化創意設計模式,將有形的實體、傳播符號、時空事件或是無形的觀念融合載體,而載體透過不同譬喻方式詮釋,成為產品的主體。因此,本創作以脈枕、經絡圖以及中藥櫥為載體,用文獻所提出的文化層次轉換法結合操作使用認知,形成新的設計方法,利用現代的材料、風格、語言重新詮釋,並透過粉絲專頁以及展覽推廣,希望能延伸中醫議題被探討的可能性,且讓想嘗試相同主題的設計者,可參考本創作的方法,進行相關設計。另外,讓對於中醫沒落現況習以為常者發現中醫文化的有趣之處,踏出對中醫認識的第一步。根據回饋得知,多數人受到本創作影響,想更認識中醫文化,
甚至想進行更近一步的相關創作,本創作已初步達成創作目標,後續將會持續進行中醫文化的相關設計,以及陸續推廣本創作,拓展影響範圍。
劍羚與秧雞(瘋狂亞當三部曲I;附新版作者序;又譯:末世男女)
為了解決正在消失的傳統文化作文 的問題,作者MargaretAtwood 這樣論述:
在生物技術濫用成災的未來世界,一場起因不明的超級傳染病席捲全球, 所有的科技與工業都陷入癱瘓,人類幾遭滅絕,文明消失殆盡…… 當代文學女王、《使女的故事》作者瑪格麗特.愛特伍 耗時十年,巔峰時期代表作! 《使女的故事》製作公司 Hulu 即將改編電視影集 新版特別收錄作者序言 這故事講的完全是此時此刻。──《每日郵報》 壯闊而大膽……愛特伍超越歐威爾了!──《紐約客》 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》最受注目好書 ★2003年布克獎決選入圍、2003年英國柑橘文學獎提名 在近未來的世界,文明極度發展,世界被一些彼此競爭的高科技生物公司所控制,它們開發各種免疫和抗病毒藥物,
在動物身上進行基因嫁接試驗,以培育供人類移植用的器官,甚至蓄意研發病毒,然後再提供藥品以牟取暴利。 在網路色情和電腦遊戲中長大的「克雷科」,是一個危險的天才,大學畢業後在一家大公司主持一個研發長生不老藥物的項目,也許是出於對人類墮落的絕望,克雷科在藥物中暗藏了一種病毒,當克雷科所設計的病毒大爆發如洪水來襲後,幾乎毀掉地球上所有的人類,一處處廢墟重新為植物覆蓋,新種生物恣意橫行。人類在騷亂中走向毀滅,只留下克雷科兒時的朋友「雪人」,在世界的廢墟上孤獨地生活著。 劫難後的荒涼世界裡,作為克雷科設計的新人類的「牧羊人」,「雪人」只能靠在垃圾堆中尋找衣食生存,還要小心防備器官豬、狗狼之類人
造動物的攻擊。但最讓他不安的還是如何去應對那群天真懵懂的「克雷科人」:好奇心是否會驅使他們重演人類的歷史呢? 在這令人驚嘆的三部曲小說中,愛特伍再次將我們帶入了一個既熟悉又超出我們想像的近未來世界。愛特伍以她一貫犀利敏銳的筆觸、豐富多元的敘事策略,呈現了一個令人震撼的荒誕世界,反思人類對自然的破壞,更深入挖掘了兩性、自然與文化之間的衝突,以及一個秩序崩壞的世界中人類的生存危機。這三部曲以瘟疫和基因工程塑造的黑暗未來為背景,將我們從世界的盡頭,帶至一個勇敢的新起點。 ◎反烏托邦的預言家,當代文學活生生的傳奇 近幾年由於《使女的故事》影集熱播,瑪格麗特.愛特伍的反烏托邦預言式小說,
再次獲得世人的關注,由於川普當選後的效應,掀起了有史以來最熱烈的反應與迴響。愛特伍筆下的世界常常在多年後實現,人們因此更擔心她小說中的反烏托邦世界成為現實。《瘋狂亞當三部曲》小說中全球瘟疫後的末日世界,再次提醒人類科技之中潛藏的危險,《週日郵報》評論說:「《瘋狂亞當三部曲》,證實了愛特伍在全球浩劫預言家中的首席地位。」 愛特伍雖然已經年過八十,但熱愛嘗試新事物,創作文類範圍廣泛,從科幻小說到推理小說,甚至連簡短的「推特小說」都難不倒她,經常利用推特與書迷互動、討論文學、針對議題發表看法,也曾經上「美國版批踢踢」Reddit 論壇聊天,即時回答讀者問題。她甚至還跨入圖像小說領域,創造出超級
英雄角色。 蘇格蘭藝術家凱蒂.派特森(Katie Paterson)在2014年發起「未來圖書館計畫」,每年向一位文學家邀書,但書稿會封存在挪威的奧斯陸圖書館,直到一百年後才出版。為了確保屆時仍有充足的木料印製這些作品,該計畫在奧斯陸種下一千株雲杉樹幼苗,成為一百年後最佳印刷原料。由於愛特伍作品的特性,她成為第一位受邀的作者,交出了一部名為《草寫月》(Scribbler Moon)的作品,將由奧斯陸圖書館封存一世紀,預計2114年出版。在那之前,沒有人能閱讀這部小說,也沒有人知道那是一部百年後的預言,或是關於我們這個時代的記憶與見證。 愛特伍從1961年出版第一部作品以來,筆耕不輟
,至今已發表六十多部作品,並囊括全球各大文學獎項,包括兩次布克獎、亞瑟.克拉克獎、星雲獎、加拿大總督獎、卡夫卡獎、阿斯圖里亞斯女親王獎以及美國國家書評人協會獎等等,近年則是最熱門的諾貝爾文學獎候選人,堪稱當代文學女王。 ◎《瘋狂亞當三部曲》是科幻小說嗎? 雖然本套小說在科幻小說界的文學成就極高,但愛特伍並不認為她的小說能夠歸類為傳統科幻小說,而是屬於「推想小說」(speculative fiction),她在作者序中說:「……和《使女的故事》一樣,繼承了歐威爾《1984》的風格,而非如H·G·威爾斯筆下的傳統科幻小說如《世界大戰》。故事中沒有星際旅行,沒有瞬間移動,也沒有火星人。也如
同《使女的故事》,它所創造的一切,皆是我們已經發明或正在發明的東西。每一部小說都是以『如果』起頭,接著闡述它的原則。《劍羚與秧雞》的『如果』很簡單:『如果我們繼續走我們正在走的路,那會怎麼樣?』斜坡有多滑?我們的得救之道是什麼?誰有意志來阻止我們?我們是否能夠靠著生物工程逃脫我們似乎已經啟動的大災難?」 推想小說最早可追溯到古希臘的文學作品,但在1947年,科幻小說家海萊因才首次使用「推想小說」一詞。在二十世紀末,該術語在很大程度上只與科幻小說流派相關,因為科幻小說是一種廣泛帶有推想元素的小說類別。海萊因說:「推想小說關注的不是科學或技術,而是人類對科學或技術造成的新情況的反應,推想小說
強調的是人類而不是技術問題。」 愛特伍將推想小說定義為涉及社會中尚未出現,但具有潛在可能的事件的文學。一般來說推想小說雖然有非現實事物,但在故事內仍追求邏輯合理性,總是帶有「如果……會怎樣?」的假設,是對當前社會的假設性改變和推演。有些作家認為各種更專門的分類要求太多,例如科幻作品追求科學合理性、奇幻總是要有魔法和想像生物,這影響了創作自由,因此他們偏好「推想小說」這個分類。 名人推薦 專文導讀: 中央研究院歐美研究所特聘研究員 單德興 中國醫藥大學通識教育中心副教授 郭欣茹 共同推薦: 馮品佳|交通大學外文系終身講座教授、醫療人文跨領域研究中心主任 伍
軒宏|文學評論者、作家 李屏瑤|作家 紀大偉|作家、學者 郭強生|作家、學者 陳栢青|作家 駱以軍|作家 媒體評論 名家好評 欣賞瑪格麗特.愛特伍作品的道路無限寬廣……各種力量、各種慈愛、各種多元。每當想到她的作品,又想到她寫作上的天分與成就,我就有點喘不過氣來。──艾莉絲.孟若(加拿大小說家,諾貝爾文學獎得主) 瑪格麗特.愛特伍是安靜版的異國舞者瑪塔.哈里,神祕而暴戾的姿態……她就像把自己釘在這過度乾淨而和諧的世界面前的縱火犯。──麥可.翁達傑(加拿大小說家、詩人,布克獎得主) 愛特伍是詩人,在她快速、明確又充滿貪婪渴望的篇章中,很少有一個句子是沒
有作用的。──約翰.厄普代克(美國小說家、詩人,普利茲文學獎得主) 愛特伍是當今世上最重要的英語系作家。──潔玫.葛瑞爾(Germaine Greer,澳洲學者、作家) 媒體讚譽 一部科幻小說的里程碑之作,可媲美《發條橘子》、《美麗新世界》……愛特伍也超越了她自己。──《柯克斯書評》 壯闊而大膽……愛特伍超越歐威爾了!──《紐約客》 一部爆出火花的作品……愛特伍是我們這個時代中最具野心的作家。──《衛報》 強而有力的視野……非常值得一讀。──《紐約時報書評》 一連串冷面、黑色、嘲諷的笑聲……年度最讓人驚異的小說。──《經濟學人》 辛辣、黑色幽默、引
人入勝的故事……愛特伍極度吸引人。──《今日美國》 令人驚異……蘊含巧妙的觀念……這是她數年來最動人的一部作品,具吸引力、素樸的故事。──《洋蔥報》(The Onion) 非常引人入勝、想像力驚人的作品,綜合了《使女的故事》以及其他傑出的小說(《時光機器》、《美麗新世界》、《一九八四》),警告我們人類目光短淺可能的後果。──《泰晤士報》 結構精巧,吉米與克雷科就像希臘悲劇的角色……愛特伍就是我們最佳的語言專家,她縝密而謹慎的行文會緊緊抓住讀者。──《每日電訊報》 非常有力的觀點……非常值得一讀。──《紐約時報書評》 令人恐懼的洞見中之嚴酷而精確、快節奏的「如果..
....會」戲劇張力呈現的吸引力,愛特伍的傑出小說同時具有出色的刺激,以及巨大的魅力。──《書單》
「政」與「教」下的背教與歷史敘事—以神社議題為中心
為了解決正在消失的傳統文化作文 的問題,作者陳子仁 這樣論述:
基督宗教在教義與信仰上的特色有很多。最為人所知、同時是本論文所觸及的核心,即是對既一又三、既三又一的三一形式一神論始終不渝的堅持:既不能因其位不紊與本質不分(neque confundentes personas, neque substantiam seperantes),而成一位論(Unitarianism),亦不可因有一非三與無先後尊卑、永恆同等(non tres sed unus, nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus, coaeternae et coaequales)而為三神論(Tritheism)。本文以神社議題為中心
,聚焦在政治與宗教的特殊氛圍與關係下,教會群體如何決斷與應對來自政治壓力的、會造成背教的宗教行動要求—於會堂內設置神道神龕與進行神道儀式。在當下的作與不作之間,以及在事後的說與不說之間,有什麼考量與不予考量?發生了哪些事?在哪些層面(未)產生了哪些衝突、影響與效應?(不)該╱可以怎麼(那麼)解釋?這些,形成了本論文的核心任務。首先,透過梳理背教於亞伯拉罕宗教經典(希伯來經文、希臘文經文與古蘭)裡的經文脈絡、基督宗教的神學詮釋以及教會史的考察,從啟示宗教裡的經文、信仰與歷史傳統裡辨識出背教概念與事實。接著,仔細檢視神道儀式與文化在《古事記》的源頭,以及於日本政治發展歷程若有似無、愈來愈鮮明的宗教
質素,如何在日本近代邁向帝國主義的過程中,形成現人神加國家神道的特殊國體,使得在日本這偶然的發展,成就了其治下基督宗教必然面臨背教抉擇的狀況(神社議題),使得教方向政方索要無宗教性宣稱(中國禮儀之中,教方面對相似處境的處遇模)式,再度呈顯出來。在整個過程中同樣可見的是:跨越身份、信仰—宣教士、本地信徒領袖與教會組織,對政治逐漸妥協的種種作法、對信仰倫理的持守與棄守,實際在各自陣營裡的歷史敘事中有不一而足、程度不等的敘事空白,藉著合理化、掩飾、避諱的手法,使歷史愈發模糊不清、分辨不明。背教與否,端看如何解釋—然解釋是消解還是掩飾?不解釋又會是什麼?最後,對本文的種種確認、發現與缺憾,望成為後繼研
究者的參考與借鑑,使得這個顯然尚待開發的議題,有更多有心人參與耕耘。
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傳統文化 的消失是好是壞先不做評說,關鍵是它們是否應該消失。 ... 由此可見,一種種飲食文化正在消逝,而我們卻還沒有意識到,更沒有采取行動去挽救它們。 於 www.3du.tw -
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#39.全国硕士研究生英语入学考试真题解析与模拟训练: 写作篇
通过以上讨论,我完全相信,随着现代社会的进步,悠闲的生活方式正在消失并不是件坏事。 ... 通过以上讨论,我们有理由相信在人们的生活和经济发展方面,基础建设比艺术文化 ... 於 books.google.com.tw -
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相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编整理的传统文化作文6篇,供大家参考借鉴, ... 我的身体,不,应该是我的灵魂正在消失,正在慢慢地熔化。 於 www.fwsir.com -
#41.北大文学课堂 - Google 圖書結果
以前作文学史、文化史研究,经常谈论宋代或明、清的进士分布,借以考察一个地区的文化 ... 感叹代表“风流享乐”传统的众多食品消失了,取而代之的是各种粗糙恶俗的模仿品。 於 books.google.com.tw -
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2023 第39 屆楚才盃作文競賽活動計畫明道中學團體報名. 文化 ... 該做出怎樣的反應,請以「正在消失的 OO 」為題( OO 請補齊,不限兩個字),書寫你. 於 s44.mingdao.edu.tw -
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2023年高考語文作文命題之一核心包括「時間的僕人」等(圖片來源:網路 ... 所以,參加高考的學子,在掌握中國傳統文化的本領上,在繼承優秀文化的 ... 於 m.secretchina.com -
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中国有许多的正在消逝的传统文化,我们一直引以为傲的就是我们是四大文明古国之一,且传统文化为出现断层,但随着汉字的简化,城镇化建设的推进,生产力的 ... 於 www.ruiwen.com -
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作者鼓勵人們應該把這些進步「紀錄」下來,因為這會告訴我們非常重要的一件事:我們正在做的事情是有成效的。這本書也傳達一個觀念:「我們不需要把經濟和社會方向盤猛烈的 ... 於 learning.mediatagtw.com -
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全红婵因入水水花“比下饺子还小”被赞誉为拥有“水花消失术”。2023年3月21日,广东队选手. ... 这些说法对于正在读书求学的我们具有启示意义。 於 www.ht88.com -
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#57.原住民文化-捨棄、傳承與借鑒- 兩岸藝文 - 中國時報
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故事之于智力有其深刻的功效,它不仅传承着智慧,更将启迪人心,带来永恒的影响。 二.故事之传承故事能够有效地传承历史和文化。故事所传递的信息通过人与 ... 於 blog.csdn.net -
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#60.文化传承作文题目(讨论现代社会文化传承的重要性)
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