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台灣人的神明《民間眾神全收錄，一百多仙識透透!》

為了解決武財神 寒單爺的問題，作者董芳苑 這樣論述：

先考考你跟台灣神明麻吉的程度： 　　．媽祖婆有沒有跟你講，祂在紅頭法師恭奉的「三奶夫人」中只排行第二？ 　　．查某間拜豬先生人盡皆知，但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎？ 　　．土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講「死貓要吊樹頭」？ 　　．經常在「上元暝」被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說，祂其實不叫「寒單爺」？而且，祂還與阿拉有點交情？ 　　．台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂立碑的？你想，有沒有可能是日本官員呢？ 　　．客家人敬愛的三山國王，有沒有說祂最喜歡哪三座山？ 　　不知道？沒聽過？那表示你跟祂們還不夠麻吉。沒關係，本書可以幫你拉關係套交情。這裡全面搜羅了台灣民間眾神共十二類、一百多仙

，每仙均附玉照、發達（成仙）經過以及在台灣的香火行情，參考資料從正史、野史、傳說、神話到扶鸞文字，無一遺漏，堪稱台灣神明的百科大全，更是你與台灣眾神談心搏感情不可或缺的開運手邊冊。 作者簡介 董芳苑 神學博士 　　1937年生，台灣台南市人。 　　學歷：台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。 　　經歷：前台灣神學院宗教學教授、教務長，前教育部本土教育委員，前輔仁大學宗教研究所兼任教授，前東海大學宗教學研究所兼任教授，台灣教授協會會員，長榮大學台灣研究所兼任教授。 　　著作：除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》（以上皆為前衛

出版）外，尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。

武財神 寒單爺進入發燒排行的影片

臺灣五路、武財神信仰與神話敘事 ──以雲林縣北港武德宮為主

為了解決武財神 寒單爺的問題，作者陳晶芬 這樣論述：

財神，自古以來常被民間寓意為天上的金玉主，人間的福祿神。因此，世人莫不祈求財神爺能庇佑財運亨通，金玉滿堂，福祿盈門。財神信仰在華人社會中具有相當悠久的歷史，是民間最常敬奉的神祇。儒、釋、道三教皆有財神。五路、武財神信仰為民間宗教信仰，以天官武財神趙公明統率掌管納福招財的招寶天尊、納珍天尊、利市仙官和招財使者等四位部屬神祗組合而成。本文將根據五路財神的神格意義所出現的時間和所具有的共時性和歷時性作出分類。由於臺灣五路、武財神信仰極為普遍，因此供奉五路財神為主祀神或同祀神，甚至是配祀神的宮、殿、寺、廟、祠、堂為數甚多，並且以玄壇元帥或天官武財神趙公明作為配祀神的廟宇亦四處林立。本論文即以台灣五路

財神天官武財神信仰的神話傳說及其敘事為研究主題，並以雲林縣北港武德宮五路財神開基祖廟為主要考察和研究對象，同時凸顯信眾在追求財富的同時響應了天官武財神以利行義的道德精神與感召。論文亦將以五路財神趙公明的神格分類來標示其共時性與歷時性的歷史變化、特色與其特殊性，並且探討五路財神與社會的連結關係，從而對其結構化進行重點析論。本文研究乃以歷史文獻和實地田野調查為主要研究方法。論文首先進行名詞下定義，其次，探討五路財神信仰的產生背景與發展，接著概述五路財神所具有的相關祈財賜福功能，並且析論以「五」字稱號為首或為名的神祇與五路財神二者之間是否存在著任何關聯，並探討天官武財神趙公明以五路武財神在臺灣這移民

型社會、宗教與信仰文化活動下的形態變化與功能性演變，同時也探究民間傳統習俗和民間宗教信仰中的巫文化在祈財儀式活動中的象徵意義。再其次，剖析北港武德宮武財神與新港東興廟池府王爺之間的淵源關係，以及深入探究池府王爺如何成為武財神趙公明出來濟世助人的引薦官的一段歷史淵源，並且考察武財神信仰在節慶和千秋誕辰中與信眾同歡共樂的儀式活動，以及神祗的靈驗事蹟和信眾之口頭傳述，以及在信眾之間流傳著的五路武財神的神話傳說。從文本內容、口傳和感情基調，重點分析祈財與補財的求財儀式與感應事蹟敘事。最後，總結五路財神信仰對臺灣本土民間信仰影響的生活模式、民俗文化發展、當代宗教慶典活動的「常與非常」和常民文化思維的「變

與不變」等面向的影響。