死無對證的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

下一個現在：《富比士》推崇的頂尖趨勢專家，時隔20年最受重視的全球預測大揭密。

為了解決死無對證的問題，作者MarianSalzman 這樣論述：

　　繼1982年美國作家約翰．奈思比的《大趨勢》、 　　2002年彼得 ．杜拉克的《下一個社會》之後， 　　時隔20年最受重視的全球前瞻預測。 　　世界，會變成什麼模樣？ 　　媒體追著印度神童，但，大企業悄悄的相信她。     　　◎某種形式的加密貨幣，即將取代美元，成為全球儲備貨幣。 　　◎下一個需要解決的生態問題，是水資源短缺，各國恐將為此開戰。 　　◎身分認同不存在，性別不再固定，你可以忽男忽女自由搭配，隨時調整。 　　◎每週工作4天、每天工作6小時已經發生，「辦公室」正在消失中。 　　◎「無聊有它的作用」、「無所事事很甜美」，將取代「效率」兩字。 　　以上是《富

比士》推崇的頂尖趨勢專家， 　　對商業、政治、文化和你我日常的未來大揭密。 　　作者瑪麗安．薩爾茲曼（Marian Salzman）畢業於布朗大學， 　　1992年創立了全球第一家在線市場研究公司， 　　每年發布的年度趨勢預測報告，皆吸引全球媒體的關注，包括《富比士》。     　　她在10年前，就預測網紅興起、隱私喪失、花美男將成為趨勢， 　　2019年還聳動的告訴大家，人們要天天戴口罩。 　　（但作者承認，她本來認為主因會是空氣汙染，萬萬沒想到是新冠病毒。） 　　身為趨勢觀察家，薩爾茲曼最常被人問起，了解未來有啥好處？ 　　她說，洞察趨勢可以讓你先嗅出消費習慣變動而產生的商機， 　　比

別人更早一步做出精明決定。 　　在她最新出爐的預測報告裡，還有哪些你一定要知道的商機和危機？ 　　‧跟影集《黑鏡》一樣，每個人都會被植入晶片： 　　科技公司與政府衛生當局，將合作創立「傳染病預警系統」， 　　利用你身上的晶片檢查血氧濃度和發炎指標，標記出潛在的感染源。 　　但此舉也引發人們對於隱私的疑慮。 　　‧重返可回收、環保的木材時代： 　　歷經石器時代、鐵器時代、青銅時代和塑膠時代， 　　未來生活的住所，將引入可回收的高科技木材結構房屋， 　　不再使用對環境有害的混凝土、塑膠、鋼鐵（日本已經開始）。 　　‧傳統運動比賽將消失，電子競技時代來臨： 　　氣溫上升將使許多戶外體育比賽無法

舉行，帶動電子競技比賽興起， 　　以後打LOL或其他遊戲，可能會取代在戶外跑來跑去的實體運動。 　　‧只要你有錢，不怕沒「人」愛！ 　　就像電影《雲端情人》裡演的，未來，你與智慧家電的互動頻率， 　　可能超過你跟朋友、家人的接觸。於是，「傳統性行為」越來越少見。 　　人們越來越能接受，訂做一個人工智慧性伴侶，跟機器人談戀愛。 　　甚至有專家預言，人類如果會滅絕，不是隕石撞地球或核子戰爭， 　　而是因為我們選擇，不再和「真人」性交。 　　要注意，乾旱即將大流行，這件事沒有疫苗可抵擋； 　　越來越多人覺得真實世界太痛苦，不如搬到元宇宙吧！ 　　誰能阻止中國支配全世界？日益老化的中國人口和氣候

變遷。 　　下一個10年，女力當道？不會，但也不會是男性。 　　下一個現在，生活怎麼過、怎麼避險、錢怎麼賺、個人該怎麼「超前部署」， 　　《富比士》推崇的全球頂尖趨勢專家，對商業、政治、文化和你我日常， 　　時隔20年最受重視的全球預測。 推薦者 　　 　　中央研究院院士／王寶貫 　　「股市隱者」版主、《隱市致富地圖》作者／股市隱者 　　台經院景氣預測中心主任／孫明德 　　中華動態競爭戰略發展學會理事長／陳昭良 　　數位轉型學院共同創辦人暨院長／詹文男 　　矽谷趨勢觀察家／矽谷阿雅 鄭雅慈 　　先行智庫執行長／蘇書平 　　（依姓名筆畫排序） 推薦語 　　不管是營利或非營利組織，由於資源

有限，在劇烈變動的環境下，各種投入必須謹慎評估，才能有效運用資源，因此做好趨勢預測非常重要！不過，趨勢預測並非要尋求精確的事實，而是希望能了解未來可能發展，會產生的結果，及對組織的影響，以便及早部署、未雨綢繆。 　　本書作者根據其豐富的閱歷，分析未來政府、世界秩序、生活方式、隱私、人口、娛樂……各種面向在2038年可能的面貌，幫助大家以最好的姿態，面對無常的未來世界！——數位轉型學院共同創辦人暨院長／詹文男 　　傳統策略思路是盤點過去、延續未來，但在VUCA（按：由多變〔Volatile〕、不確定〔Uncertain〕、複雜〔Complex〕與混沌不明〔Ambiguous〕4個英文字組成，指

科技創新引發產業與生活型態急遽變化的現象）時代，市場處於不連續發展的狀況，過去無法延伸至未來。此時，企業應該要有一套新思路，用於解決複雜環境的策略規畫瓶頸，本書提供企業一套解決此問題的新架構。 　　從宏觀面，讓你掌握市場趨勢不掉隊，但同時，趨勢是共享的，你看得到的，競爭者也看得到，關鍵在誰能更早清楚看見；因此，作者更提供微觀面，教你發掘市場微弱聲音，讓你比競爭者更超前部署，掌握策略先機。依循這兩個角度，可以解決找不到策略方向的瓶頸。——中華動態競爭戰略發展學會理事長／陳昭良 　　未來令人憧憬、困惑又恐懼，而這本書就是要預測未來！本書作者要預測的是2038年——如果是預測200年後的世界，你可

以用想像力寫出各種令人驚訝、害怕的科幻預言，反正到時候死無對證——但距離2038年只剩十幾年，你就不能胡亂的天馬行空了。 　　本書分析大量現今資料，並用結果來推估2038年前的世界大趨勢，包括氣候變遷、大國爭霸、全球經濟板塊、日常生活，甚至性別概念。我不敢說作者的預言一定兌現（全世界也找不到那麼厲害的人），但本書敘述清楚，脈絡分明；而行文平易，可讀性很高，僅拜讀她的分析結果，就覺得值得大力推薦。——中央研究院院士／王寶貫  

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台灣眷村小說中的世界觀

為了解決死無對證的問題，作者鍾耀寧 這樣論述：

台灣「眷村」是從1950到1990年代中，曾經存在過的一個社會階層。但因眷村的拆除，使得這個社會沒有再延續下去。但是眷村的第二代，有些人依據他們在眷村中生活的經驗，書寫了一些文章，形成了所謂的「眷村文學」。而此類文學中，以小說的形式來表現的，被稱之為「眷村小說」。 歷年來，眷村小說的研究成果豐碩。但一般皆以文本分析法，再綜合歸納後，整理出一些歷史性、社會性、文學性的現象，予以闡釋之。若要在跨領域中，找到小說的「問題意識」，並予以論證研究的論述，則不多見。是以，本文以「台灣眷村小說中的世界觀」為論題，以法國文學社會學家高德曼（Lucien Goldmann ，1913-1970）

的「發生論結構主義」為方法，再做一次深入的討論。 高德曼認為一部文學作品有其「世界觀」，而此世界觀必與作者所屬，或作品所述的社會階層的「集體意識」及「意識形態」具有結構對應（homologie structurale）的關係。因此，只要從作者所屬階層的「集體意識」出發，再由作品中對應的「意涵結構」，去作內部的理解與外部的解釋，則文學的「世界觀」必能呈現。如將之轉到作品的社會學「意識形態」，則更能在整體動態的辯證中，呈現出一個平衡且明確的過程。 眷村存在於台灣社會數十年，發展出一種與本土社會不同的，且特殊的「眷村文化」。並在族群意識中，形成了共同的情感與信仰的「集體意識」。眷村小說經

本文以高德曼文學社會學的「發生論結構主義」的辯證過程，論證了一個「失落意識」的世界觀。這種意識在進一步的探索下，最後得到的是，在眷村小說裡，同時具備有「後遺民主義」（post-loyalism）意識形態的結論。

替天行盜Ⅱ之3【絕情絕殺】

為了解決死無對證的問題，作者石章魚 這樣論述：

　　網路大神級石章魚最新力作 　　百萬讀者推薦 　　神秘離奇的事件層出不窮，羅獵身不由己地捲入未知風波…… 　　藤野家族的風九青掌握了《黑日禁典》，繼承了當年昊日大祭司的畢生心得，她通過吞噬的方式得到了強大異能，如果將兩者融會貫通，恐怕連羅獵都不是她的對手！ 　　羅獵緩緩睜開雙目，看到風輕語躺倒在自己面前，她的嘴唇一張一合，已經發不出任何聲音。 　　不過羅獵仍然從她的口型判斷出，她應該是說：你會後悔的…… 　　前情提要：自從遇見葉青虹之後，經歷了一連串事件，牧師羅獵已被徹底改造為冒險家羅獵。而羅獵的身世也出乎他意料之外，其親生父母竟是未來世界的人。根據父親當初所說，包括父母在內的

七人小隊穿越時空回到過去的目的是為了摧毀九鼎，避免一場未來人類的劫難，可是期間出現了偏差，所以他們才會來到二十世紀初，來到當今的時代。是不是這支隊伍在穿越時空的那刻起就已經改變了歷史，他們及現在的自己所經歷的一切已經偏離了歷史的軌跡？ 　　風九青坐在那裡望著，雖然羅獵實力不俗，可是想要將堵住通道的石塊全部移走也許花費相當大的功夫，自己剛好可以趁著這段時間好好休息一下，或許她能夠壓制住剛才吞噬的異能，恢復正常。 　　風九青向身後看了看，她的背後是一具豎立擺放的黑色石棺，上方用白漆刷著三個大字——麻博軒，風九青對這個名字並不陌生，麻博軒不就是麻雀的父親，那個和羅行木、方克文一起組隊前往九幽秘境

的教授？難道他就葬在這裡？風九青搖了搖頭，驅散心中的雜念，準備全心投入自我修復之中。 　　只是剛剛嘗試，體內的異能就如同翻江倒海般重裝了起來，風九青痛苦地皺了皺眉頭，而此時一個詭異的影子突然來到了她的身後，那人揚起手來，右掌的掌心落在風九青的頭頂。 　　◎替天行盜冷知識：「盜門陳九梅」 　　盜門第一高手陳九梅是陳延慶的親姑姑，老門主的女兒，陳九梅之所以失蹤，是因為她喜歡上了一個人，但是老門主說什麼都不同意，於是她決定盜取兩樣寶貝逼迫老門主答應。只是人算不如天算，陳九梅並沒想到她的做法會導致清廷盯上了盜門，面對如此彌天大禍，就算是老門主同意了她的婚事也不可能饒恕她犯了幫規的事實，自此以後陳九

梅只能和她丈夫亡命江湖。  

眷村小說研究

為了解決死無對證的問題，作者黃真美 這樣論述：

論文摘要眷村，是台灣歷史脈絡下一個相當特殊的時空產物，它不惟標幟著一段戰爭的記憶與身世的懸宕，也真實參與了台灣的歷史建構與地理圖繪。那些具有軍籍背景的所謂外省人，他們歷經過連綿烽火，在命運時局的撥弄下被迫離鄉背景，輾轉流離駐足暫居到這島嶼上。直到開放大陸探親後，眷村人回到了魂牽夢縈的故鄉，才發現自己已成了親族眼中名符其實的異鄉人：「台胞」。八○年代開始，政治環境急劇變化，本土化漸趨匯成台灣社會與文化論述的主流，加上近年來，台灣的眷村逐漸沒落而進行改建，眷村文化即將消失的隱憂更甚，眷村居民因之離開他們長久紮根的環境，散入現代都會中。對第一代外省人而言，這是二度的離散，對第二代眷村子弟來說，是離

開他們成長的故鄉。而在生活了數十年的土地上，卻又聽到愈來愈多以「外來者」對其大加撻伐的聲音。眷村兒女們所經歷的時移境遷的震撼與徬徨，並不亞於父母輩的身心顛沛。因此眷村第二代唯有透過記憶與認同的辯證書寫、心靈原鄉的構築，才能凸顯眷村人孤危焦慮的處境。筆者研究動機除為抵制文學霸權、去除政治標籤化，更在為眷村及外省族群的曲折轇轕的憤懣不平與感傷發聲。且為眷村文學作另一形式的記錄，提供見證及參考。本論文的題目是《眷村小說研究》。從釐析眷村文學的形成及發展時代背景，尋覓探研眷村文學的歷史定位、眷村文學的特色、及眷村文學的理論背景，進而深究眷村小說的內容、眷村小說的主題，到眷村小說的主要作家及作品詮釋。瞭

解眷村帶著本身特殊的體制結構與族群文化，介入了台灣戰後的政治、經濟、社會與歷史建構，並且影響甚深。而其所糾結纏撩的種種歷史因緣與政治情境，形諸文學，便使得眷村小說可預見的，要面臨來自各種不同聲音的詮釋，無論是就文學的、意識型態或非意識型態的。就此角度來說，無論是眷村、眷村小說或眷村小說家，其實都參與了台灣的歷史打造工程。甚至從其在台灣史上的階段性流變，得以具體而微的觀照出整個時代環境的發展和變化。 小說家或深或淺的眷村生活經驗，以及對於現實社會有了較深切的接觸後，由於其眷村背景而屆臨到的相近思維衝擊與遭遇，卻在他們的創作中，提供豐富的創作原料，留下了一些值得探討的空間。因不同的生命歷程與

個性，讓眷村作家有著不同的表現。不同的的體驗，及對台灣政治社會的敏受和觀察，展現對台灣生活變遷的關懷，及對台灣當下現實的不滿；形諸文學，究竟眷村身分在他們的創作歷程中起著什麼樣的影響；而他們彼此之間，對於本身的族群身分又有何不同的情感抒發與思考取向，便成為一個頗值得尋繹的問題。而關於認同、歷史、空間、離散、救贖、治療各項議題的書寫，無一不是小說家對生存情境的探索與追尋，這最終又回歸文學的藝術主體性。以歷史的深遠眼光來看待眷村文學，來驗證其是否能掌握文學的普遍性與永恆性。每個族群其實都有自己的自以為是與成見，若大家能抱持著開放、溝通的誠意，讓非我族類的讀者也能夠因瞭解而接受並欣賞這些文學作品的話

，文學便不再淪為政治的附庸與衍生。關鍵詞：眷村、眷村小說、國族、原鄉、離散