民族台灣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

排灣族神話與傳說【新版】

為了解決民族台灣的問題，作者田哲益(達西烏拉彎．畢馬) 這樣論述：

　　排灣族人自稱「太陽之子」，傳說太陽神在一棟白色小石屋的陶壺產下兩顆蛋，這兩顆蛋孵化成一對男女，成為排灣族的祖先…… 　　每個民族都有解釋自己族群由來的創世神話，保存豐富文化的排灣族，也擁有自己的美麗創世起源神話與傳說。原始的人民，面對不可抗拒的天然災害，以及不能克服的自然險阻和不可思議的天雲變幻，自然產生種種傳說、信仰與民俗，這是所有原住民均有的現象。其中，排灣族的神話傳說有一特別之處，就是可以用吟唱的方式呈現出來。 　　作者收錄豐富的材料，分析與說明每一則排灣族的神話傳說故事，使故事的意義明白易懂。並對同類型式的神話傳說故事進行比較研究，使故事內涵更清晰易解。樸實

、流暢的文字敘述，如一幅幅生動鮮活的圖畫，一步步導引我們走入原住民的心靈世界，且深刻的感受到原住民的集體意識與生命熱度，也是研究台灣原住民文化重要的參考資料之一。 本書特色 　　1.適合作為原住民各族的鄉土文化教材輔助，可促進原住民文化保存與傳承，整合資源，促使原住民部落歷史重建、文化藝術及語言復振，有系統發揚原住民族的文化。 　　2.排灣族群分布在台灣許多區域，由於近年影視作品大量的曝光，讓排灣族的議題受到廣泛討論，排灣族陳畫與傳說新版的增修，提供更為多元面向的文化史料。 　　3.每一則神話傳說故事，作者皆作分析與說明，使故事的意義明朗易解。並對於同類型式的神話傳說故事會作比較之研究

，使故事內涵更明白易懂。

民族台灣進入發燒排行的影片

新北市高中原住民藝能班推動民族教育之個案研究

為了解決民族台灣的問題，作者周志貞 這樣論述：

本研究以新北市都會區志林高中原住民藝能班為研究對象，探討對於都會區原住民學生，如何推動民族教育。研究目的為：探討原住民藝能班推動民族教育之實施現況；瞭解原住民藝能班推動民族教育之效益、過程遭遇之困境及解決方法，最後探討原住民藝能班民族教育實施後對提升高等教育受教率之效益。本研究為個案研究，研究資料蒐集的方式包括文獻分析、深度訪談以及焦點座談。 研究結果發現實施民族教育可強化學生民族意識，同時增強民族自信心，而民族意識有助於提升學生高等教育就學意願；此外，針對一般人的原住民族教育可改變對原住民族之刻板印象。在實施民族教育的困境包括：師資來源不穩、文化傳承堪憂；經費支用限制多、不符實際需求

；教師專業訓練不足，教學資源獲得不易。在普通高中原住民學生升學輔導方面發現，升學資訊平台資訊不夠齊全，而民族教育的成果有利於多元管道入學。根據研究結果，研究者提出以下建議：民族教育應以回歸傳統的課程輔以文化回應式教學，並擴大原住民族教育對象，多面向推廣原住民族教育，以化解一般人對原住民族的刻板印象及偏見，達到族群主流化之目的；應多元管道培育原住民族師資，同時建立師資人才庫，以利學校聘請專業師資，並應發展教師專業社群，建置教學資源平台，使民族教育師資專業化；在補助經費方面，應彈性放寬經費支用，以利學校更靈活運用；在升學方面，應建置升學資訊平台，以利原住民學生獲取完整升學資訊，提升原住民高等教育就

學率。

意識形態階級鬥爭：中華民國的認同政治評析

為了解決民族台灣的問題，作者劉立行 這樣論述：

　　有關自己的國家、民族、文化以及歷史等知識信念，不同立場的國人仍然持續在中華民國台灣競逐所謂「話語權」。然而，在話語權爭奪的過程中，許多「話語」在定義上卻表現為「沒有邊際」以及「概念轉換」等混淆現象。各種缺乏「操作型定義」的認同話語時而涇渭分明、時而相互滲透、時而改良轉圜。這種情形經常促使一般國人陷於「國家認同混淆」的狀態。   　　因此，本書第一章首先闡述所謂「身分認同」、「文化霸權」、「知識∕權力」以及「意識形態國家機器」等理論觀念，做為理解當代台灣各種意識形態話語的認識論。其中，讀者將了解台灣的教育、文化、媒體等國家機器持續高舉意識形態價值的功能。   　　本書第二章接著反思「國家

維持現狀」的狀態。其中，讀者將理解中華民國的國體究竟是一個什麼樣的憲政體制；人們經常引以為傲的「民主台灣」之民主制度又到底面臨哪些缺失。儘管民主台灣最流行的話語為「人民當家作主」與「人民自決主權」，但種種振奮人心的符號卻都與美國的控制與安排息息相關。   　　第三章提出國人對國家、民族、文化以及歷史的差異認知與信仰。其中，「以台灣為主體」、「台灣主權」等觀念定義都突出了與「以中華民國為主體」、「中華民國主權」等觀念不一樣的思想境界。身分認同政治可以被定義為是主體結盟「我群」社會力量並排除「他者」反抗力量的政治。這種政治即包括上述價值知識的相互攻防。在這種攻防過程中，民眾相互汙名化認同相異的「意

識形態他者」。   　　第四章則是作者試圖建構傳播學中尚付之闕如的「話語理論」。一直以來，台灣社會的部落民眾不斷在各種平台進行意識形態論爭。隨著話語操弄的技術精進，民主社會的我群與他者都越來越願意以「輿論」做為奪權與護權的工具。在「認知作戰」確定成為國內外輿論戰場上的主要鬥爭形式以後，台灣的公民團體以及新聞媒體也都開始積極進行以排除他者為目的的話語操作。   　　第五章概括了台灣人民「反併吞」話語的背景與效用。各種抗中語言的背後清楚揭示美國巨人與台灣「價值同盟」的相挺態度。在美國遏制中國崛起的必勝信念下，台灣在國際戰場上固然持續進行「台灣就是台灣」的外交工作；對內則以「邁向正常國家」的種種施政

，針對「已在國內」的認同異議者進行「苦澀而恆久的意識形態階級鬥爭」。   名人推薦   　　吳正己 國立台灣師範大學校長

原民生參與原民社團之參與動機與族群認同相關之研究

為了解決民族台灣的問題，作者黃佳慧 這樣論述：

本研究旨在探討原民生參與原民社團之參與動機與族群認同關係。研究目的在於探討原民生參與原民社團在參與動機與族群認同現況、分析不同個人背景變項的原民生參與原民社團在參與動機及族群認同是否具有差異情形、了解原民生參與原民社團在參與動機與族群認同之間的相關情形以及參與動機對族群認同的預測力。本研究以臺中、彰化及南投的大專校院原民生且有參與原民社團者，採取便利抽樣，利用網路平台SurveyCake建立問卷，並以電子郵件及即時通訊軟體發送，回收有效問卷共141份。本研究所使用研究工具包含「參與動機量表」與「族群認同量表」，針對調查所得數據採獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關係數及多元迴歸分

析等統計方法進行，本研究結果如下：一、原民生對於參與原民社團具有高程度之參與動機。二、原民生對於參與原民社團具有高程度之族群認同。三、原民生在參與動機上會因原鄉居住經驗而有顯著差異。四、原民生在族群認同上會因性別、父母親族群別、原鄉居住經驗而有顯著差異。五、原民生在整體參與動機及各構面與「接觸階段」、「沉浸階段」、「內化階段」及「整體族群認同」達顯著正相關。六、原民生在參與原民社團之「心靈需求」構面對於整體族群認同有顯著預測力。