水月觀音木雕的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

水月觀音木雕的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦古龍,黃鷹寫的 驚魂六記之黑蜥蜴(上) 和漢寶德的 歲月意象:漢寶德續談文物都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自風雲時代 和典藏藝術家庭所出版 。

國立高雄師範大學 美術學系 孫祖玉所指導 蕭淑津的 觀音造像藝術創作研究 (2020),提出水月觀音木雕關鍵因素是什麼,來自於觀音造像、圖像學、慈悲、宗教信仰。

而第二篇論文亞洲大學 數位媒體設計學系 陳俊宏所指導 王瑋名的 水墨機器人虛擬實境創作研究 (2019),提出因為有 水墨動畫、虛擬實境、VR 電影的重點而找出了 水月觀音木雕的解答。

最後網站木雕彩繪水月觀音坐像 - 宇珍國際藝術| Yu Jen Taipei則補充:666 宋/ 元初 木雕彩繪水月觀音坐像. H84cm. 來源倫敦蘇富比2014年5月14日編號302. 預估價. TWD: 3,500,000-4,500,000; USD: 116,700-150,000; HKD: 921,100-1,184,200 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了水月觀音木雕,大家也想知道這些:

驚魂六記之黑蜥蜴(上)

為了解決水月觀音木雕的問題,作者古龍,黃鷹 這樣論述:

  古龍驚魂六記系列,以武俠的形式揉合了驚悚、玄幻的配方,再加上懸疑、偵探、愛情的元素,而調配成的新型武俠小說;從內容的寄意和氣氛的營造看來,充分凸顯了古龍對創作的企圖心。   古龍強調的是:恐怖也有它獨特的意境,而意境是屬於心靈的,所以恐怖的故事才必須有意境。   因為「只有從心靈深處發出的恐怖,才是真正的恐怖。」   誠如武俠評論名家陳墨的點評:「驚魂六記」的配方是武俠加驚悚,而《黑蜥蜴》則又增加了懸疑、偵探、愛情的元素,更加新鮮別致。因此,這小說的看點不僅在其故事表層神秘、驚悚與懸疑,更在於其深層真相發人深思,而核心則是愛情悲劇。   遊俠龍飛與其未婚妻丁紫竺

相約晤面,郎情妾意,久別重逢,這本應是一場浪漫的情節,然而半途中龍飛竟遇見一口棺材,而放在棺材中的竟然是一個赤裸的女孩子!   高聳的乳房,纖細的腰肢,渾圓的小腿,那個女孩子非獨相貌漂亮,體態更迷人,幽然透著強烈之極的誘惑。   那個女孩子渾身上下全都是那麼蒼白,毫無血色,甚至嘴唇,眼睛,頭髮,盡皆一樣,一色蒼白,佈滿木紋。   人又怎會這樣子?,更駭人的是,木雕美人的形貌與龍飛未婚妻丁紫竺一模一樣!   龍飛追逐運載木雕美人的車,入了蕭家大宅,在大宅園中的假山上,驚見一條七八尺長的黑蜥蜴!   蜥蜴一動也不動,原來竟是木工雕成,漆成黑色。雕工精細,栩栩如生,黑夜中,龍飛也被唬住了!

謎樣的木雕美人與黑蜥蜴,究竟有什麼連繫?

觀音造像藝術創作研究

為了解決水月觀音木雕的問題,作者蕭淑津 這樣論述:

摘要本文宗旨,研究者以體悟生命的無常及生活中的觀照與省思,來探討觀世音菩薩的大慈大悲精神及法相之美作為創作題材的立意。深入探討觀音超凡脫俗的莊嚴慈悲之相、慈母之愛、女性之美的覺有情。作品以油畫、國畫、複合媒彩作為創作脈絡,並應用東西方媒材的混用與複合性融入於東西方元素交融的創新思維,期盼觀音莊嚴慈悲的法相能引起觀者共鳴。首先自述幼年時代受戲劇的啟迪,研究者從自學、摸索繪畫的過程與動機。第二節闡述將佛畫視為創作主軸的研究計畫與目標。以文獻探討歷代觀音造像及圖像的演變、分析古今畫家繪觀音圖像之比較及研究觀音法相與現代女性間相似性的微妙差異。作品分析人類對宗教虔誠信仰的密切關係及欣賞當代性觀音法相

之美。再綜整史料與圖像素材體現於個人繪畫創作;並詳述每幅作品於個人觀感欲呈現之精神意義;同時以技法實作體會顧愷之「以形寫神」、「遷想妙得」之意念,研究與東方接軌近代西方藝術家創作的融合和突破。以古斯塔夫·莫羅(Gustave Moreau)及古斯塔夫·克林姆(Gustav Klimt)為例,探討其「象徵主義」等風格形成的歷史背景與文化因素,將技法再融入於個人繪畫創作重構自身的觀音圖像學。

歲月意象:漢寶德續談文物

為了解決水月觀音木雕的問題,作者漢寶德 這樣論述:

{漢寶德獻給文物玩家的深度經驗談} 歷盡歲月千帆,輾轉人世悲歡, 文物收藏的興味,取決於金額多寡、學養深淺、心性涵量,何者為重? 假貨不可恕,卻是提振藝術投資的相當誘因? 關於骨董世界裡的癡與癖、欺與自欺,應有態度及箇中妙趣, 收藏界的探險家漢寶德來為你說分明。   「如果你是一個尋求心性生活的人,那麼文物收藏會為你帶來極豐富的興味,即使文物的一鱗半爪,也會為你帶來無盡的愉快;如果你是尋求刺激,不時為自己找獵物的人,文物收藏也可以達到某些目的。收藏文物要完全不受這些世俗蔽障的影響是不可能的。收到一件得意的東西,誰也免不了有向親朋好友炫耀的心理。如果財力許可,誰也會想買一件很搶手的東西。要

點是不要被這些慾望所控制,否則就成為文物的奴隸了。所以文物收藏並不一定培養出高尚的德性。是性情與文物的交融,提昇了心性的境界。」——漢寶德   只要有心,人人皆可涉足文物收藏,但是沉迷其中淪為物欲的奴隸也時有所聞。建築大師暨博物館公眾美學的先驅──漢寶德先生在著作《金玉藝采》縱看中國文物的淵源,續作《歲月意象:漢寶德續談文物》則論古今中外文物收藏的趣味與觀念對比,談骨董造假、石刻藝術、流盃渠、酒器、木雕、佛像與治印,九篇章細說文人生活的閒情與癡迷,以及骨董文玩的滄桑與家國情愁,意象內涵豐美,理性感性兼具。

水墨機器人虛擬實境創作研究

為了解決水月觀音木雕的問題,作者王瑋名 這樣論述:

東方美術以水墨畫最具代表性。水墨畫起源甚早,漢代水墨畫已有相當成熟 作品,如西漢馬王堆的 T 型帛畫(西元前 168 年)距今約 2 千 2 百餘年。水墨畫 影響甚大,中國文化影響所至的東方國家無不在其中,包含日本、韓國、新加坡、 越南、、等。而水墨畫運用在動畫上最早於 1960 年的中國上海美術電影製片廠, 首支水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》即有非常精彩演出,並獲許多國際大獎。本研究目的,創作出水墨動畫運用在 VR 虛擬實境電影上,藉而研究東方美 學的虛實陰陽在虛擬空間的實踐。研究方法採創作設計研究,個案研究法及文獻 分析法,首先進行 VR 虛擬實境科技的發展與技術研究,水墨的美學精神及水墨 動

畫發展上 2D 和 3D 重要影片作品相關文獻蒐集、分析及整理,討論水墨畫之 美學特質、線性特質表現、空間表現,個案研究則以中國藝術家楊泳梁作品為分 析對象,並嘗試以作者於西元 2012 年起,以機器人為題材創作的水墨畫作品, 結合製作成 VR 虛擬實境水墨風格的電影,以水墨畫的線性和墨韻元素運用,將 水墨創作帶入虛擬世界中,擬造一個水墨視覺立體化的水墨風格動畫,為水墨藝 術帶入新的創作思維與美學觀,並積極推動VR藝術為目的。本研究結果以創作《PRAJNA PARAMITA 般若波羅密多》VR 水墨動畫影片, 在 2020 年 1 月台中市立大墩文化中心展出,且透過國際影展比賽,國際學術發 表

中得到研究的成果驗證。