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國立成功大學 建築學系 吳秉聲所指導 郭立怡的 「圍」：澳門華人生活空間之研究 （2020），提出永康圖書館館藏查詢關鍵因素是什麼，來自於圍、移民、住宅、日常生活。
而第二篇論文中國文化大學 史學系 尹章義所指導 史台麗的 平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心 （2015），提出因為有 花東縱谷、富里、祀壺、高寮登氏、加蜜山教會的重點而找出了 永康圖書館館藏查詢的解答。
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小腳ㄚ遊臺灣2：親子旅遊超好玩
為了解決永康圖書館館藏查詢 的問題，作者劉芷溱 這樣論述：
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「圍」：澳門華人生活空間之研究
為了解決永康圖書館館藏查詢 的問題，作者郭立怡 這樣論述：
二十一世紀前的澳門作為一個殖民城市、一個移民城市，其於華人而言是一個中國官方的領土內的葡萄牙小城、一個國中異域，因著葡萄牙人的帶來的商貿機遇而移居此地，並發展出「圍」這種特殊的都市空間，作為他們居身於澳門，以及與澳門都市環境溝通的媒介。「圍」既是一種空間形式，亦是一種住居模式，它裝載著澳門華人的事業與生活。本研究在列斐伏爾的空間三元組的理論基礎與地理資訊工具的輔助下，透過梳理與再現葡萄牙人、中國官方、華人等三方於澳門的角色與關係，以及澳門自十六世紀以來的都市發展，形塑出澳門華人的生活處景與心態，進而闡釋「圍」的空間特徵、與都市空間發展的關係，以及社會角色。為十九至二十世紀期間的澳門華人生活景
象提供一些可能的情景與想像平臺，同時，實證空間三元組在澳門都市發展中所呈現的社會—空間互動機制。
平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心
為了解決永康圖書館館藏查詢 的問題，作者史台麗 這樣論述：
本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心，進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史，對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析，以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次，對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外，筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查，是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程，另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會，進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查
。必然地，也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化，是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力，也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題，進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。