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最後網站We Need To Talk About Kevin線上看. 凱文怎麼了2011線上看則補充:先前凱文費吉(Kevin Feige) 在D23 活動發表會上曾表示,《汪達與幻視》會是漫威電影宇宙中「最怪」的一部作品,並公開一段影片,其中混合許多漫威電影 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了汪達與幻視線上看字幕,大家也想知道這些:

賽伯格的跨界再思考— 當代藝術中的科技身體想像

為了解決汪達與幻視線上看字幕的問題,作者謝慧青 這樣論述:

本論文《賽伯格的跨界再思考—當代藝術中的科技身體想像》是一項企圖結合科學與人文領域的文化研究,期望以跨學科的視角,探討在現代新科技與新媒介發展之下,科技的介入如何改變身體的自然狀態與文化意義,以及所引發的種種問題;科技介入、建構的科技身體(techno-body),跨越了自然與人造間的界線,其身份與性別比過去更具開放與流動性,而生命也出現了各種不同的型態,動物、植物,與機械的交互混種與跨界,打破過去單一物種的侷限,共同向前演化。同時,本研究選擇當代視覺藝術為文本,檢視與討論在視覺藝術作品中藝術家所再現的科技身體,其建構的身體意象所其隱含的身體、身份與性別的變動,企圖為新的生命型式提出一個新角

度與定位。 唐娜‧哈洛薇(Donna Haraway)一九八五年發表的〈賽伯格宣言〉(A Cyborg Manifesto)一文中,指出賽伯格這個「機器與有機體的混合物(a hybrid of machine and organism)」,打破了三種疆界:人類與動物,人類-動物(有機體)與機器,物質與非物質之間的界線。賽伯格在打破了上述三種疆界,成為疆界消彌之後出現的新主體。哈洛薇認為高科技文化對既存的各種二元劃分提出了挑戰cyborg以策略的方式挑戰了二元論。 而界線的打被並不是終點,而是一個起點;在上述三種疆界的破除之後,更該好好思索二元疆界破除之後的改變,在更開放的可能性中尋找自己的

定位,本研究並企圖對此三種疆界重新進行反思。賽伯格作為一個跨越各種界線的存在,可以由科學的、歷史的、社會的、文化的、政治的、性別的等等各種角度來解讀。賽伯格其混種與跨界的身分特徵,也成為解構主流意識以及抵抗霸權的一種政治象徵。我們將在藝術家的作品中,看到對賽伯格身體的各種再現。本論文的問題探討將聚焦於三大主軸:「科技身體跨界」,以及「科技身體再現」、「科技身體性別」三個主要軸線。 本研究將現今的科技領域以及科技介入身體的方式,對應於上述三種疆界,分為以下三種:人機合體、生物工程、虛擬網路。並選擇一位當代藝術家的作品為主與其他藝術家作品進行討論與比較,包括:史特拉克(Stelarc)、佩契妮妮

(Patricia Piccinini)與曹斐。同時在各章將延伸相關子題來進行探討,包括:整型與變性、人、動植物與機械的共同演化、虛擬空間等等。在後人類身體議題的二大陣營:「去身體」(the(lost)body of information)與「即身」(embodiment)的辯證中,筆者偏向回歸身體的論述立場,並認為科技建構的身體,具有混雜與跨界的象徵意義。 科技的介入身體,使人類轉變為具有跨界與混種身份的後人類,人類、動物、機械將共同演化;基因改造將由生物層面改變原有的物種門類,機械人的發明與人工生命的研究將產生全新的生命形式,網路的化身將使人類意識與生活延伸到新媒體與網路空間之中。在疆

界被跨越不僅僅是投射於未來,更應該放在當下思考目前在人類社會中由人類架構的各種差異與疆界,應以平等、開放的態度來對待不同的異己與他者。