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經濟、文化、性 : 臺灣對東南亞男性移工的想像

為了解決沙鹿影印店的問題，作者楊于萱 這樣論述：

臺灣目前的研究中，關於東南亞籍女性配偶與移工的研究已經累積一定的數量，而東南亞男性移工的文獻有限，且大部分是從政策和法律的角度探討。本研究從後殖民(postcolonial)脈絡，從經濟、文化、性的角度瞭解臺灣社會對於東南亞的既定眼光與刻板印象是如何形成。接著以臺灣官方資料與民間媒體報導為主軸，運用心理分析的方式梳理臺灣對於東南亞男性移工的想像建構。藉著臺灣與東南亞男性移工之間所隱含的階級關係，瞭解與東南亞的矛盾情結將為臺灣帶來什麼樣的啟示。

儒家喪禮思想之研究

為了解決沙鹿影印店的問題，作者李慧仁 這樣論述：

因有感於當代喪禮的亂象，本論文回歸喪禮處理之本源，從儒家喪禮的思想進行探討，以提出合乎時代需求的調整之道。然而透過實際案例的探討，發現當今人們無法依賴喪禮有效解決死亡相關問題的困境，關鍵點在於殯葬服務人員對於喪禮的認知有誤。因此，為了忠實掌握傳統喪禮的真義，本研究探討的對象與範圍，包含人類原始社會喪禮行為的源起動機，文獻可追溯之《周禮》、《儀禮》、《禮記》的相關內容，以及儀式背後所蘊含的先秦儒家之生死預設與禮治思想。研究方法從考古資料、三禮與儒家相關文獻中著手，統整儒家喪禮的思想。研究過程中除了掌握文獻原意之外，也深入探討其中所蘊藏的內涵、意義與實質上所要解決的核心問題，並且就如何回應現代喪

禮問題進行分析。本論文兼顧學術研究與專業實務兩個面向，研究內容以實務經驗為基礎進行分析，獨到之處在於系統性的探討。論文章節從喪禮的起源出發，再探討喪禮要處理的問題，後續釐清儒家喪禮生死觀的問題，之後再探討儒家喪禮的構成原則，接續論述儒家喪禮的內容，最後就儒家喪禮當代的挑戰進行回應。以特定的脈絡與程序，完成形式的系統性，深入探討並將相關問題間加以相互串連剖析。以人類為什麼會有喪禮的探討做為起點，發現喪禮是為了解決人們因死亡所產生的感情不捨問題而出現。因此喪禮以宗法制度的設計來完成生命傳承任務，但是當中人情之私的問題卻帶來困擾，所以儒家以其生死預設加以化解並且引領人性進入道德的領域，於是喪禮包含了

孝道原則、傳承原則和光宗耀祖原則的設計。本研究經論證，確實發現在喪禮的臨終、初終、殮、殯、葬、祭這六個階段中具體落實了以上的三個原則，讓人們藉以圓滿實現繼德傳家的任務。然時代變遷中，傳統喪禮受到衝擊與挑戰，本研究回歸現代人超克生死的需求，發現喪禮的簡化勢在必行，然而除了得配合時代的要求之外，還得考量亡者本身的個別狀況，如此，簡化調整才會成功，當代人們的死亡問題才能獲得真正的解決。