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法國象徵主義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包
法國象徵主義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦波特萊爾寫的 惡之華(三版) 和阿圖爾．叔本華,夏爾．皮耶．波特萊爾的 在幸福與孤獨間徘徊 套書(從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧：叔本華+巴黎的憂鬱：波特萊爾)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自新雨 和方舟文化所出版 。
國立臺中教育大學 美術學系碩士班 莊明中所指導 黃思穎的 「流動的虹彩」－黃思穎繪畫創作論述 （2020），提出法國象徵主義關鍵因素是什麼，來自於自我意識、夢境、記憶、冥想、虹彩、鄉愁、鄉痛。
而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 盧福壽所指導 柯乃華的 浮生若夢—柯乃華創作論述 （2020），提出因為有 浮生若夢、隱喻、象徵、潛意識、夢、抽象表現主義的重點而找出了 法國象徵主義的解答。
惡之華(三版)
為了解決法國象徵主義 的問題，作者波特萊爾 這樣論述：
「我們迷上波特萊爾，就像罹患了一場瘋病。」——瘂弦 惡名昭彰的詩集，顫慄了現代詩篇的第一束神經 1857年6月25日，經過多年蓄積與磨礪，《惡之華》如「一道新的顫慄」，出現在巴黎的書店。當時只收錄百首詩作，由波特萊爾的友人慕尼葉手工製作的精裝本，限量二十部，封皮呈現多色的雕紋皮革質感。 《惡之華》一度被認定為淫亂讀物，當局禁止其中六首詩刊印，波特萊爾與出版商遭到罰款。經過一百五十五年，它仍舊是現代詩歌不可逾越的地平線。 稀世之花開枝散葉，連結為不斷延伸蔓衍的地下莖；樹立的典範，雨露均霑地澤披不同世代、不同地域、不同領域的詩人。
本書特色 ★收錄跨世代詩人瘂弦、陳克華、孫梓評、楊佳嫻、印卡、鄒佑昇交輝撰文，恣意綻放花般罪惡，佈署多重的詩意窗格。 ★楊照、李智良、鯨向海等與波特萊爾遙相對話，一展極限詩情。 名人推薦 人生不如一行波特萊爾！──芥川龍之介 詩人中的國王，真真切切的神！——韓波 現代及所有國家最偉大的詩人楷模。──艾略特 法國文學史上的一顆孤星。──雨果 他的詩在第二帝國的天空上閃耀，像一顆沒有氛圍的星星。──班雅明 你的詩句塞滿了思緒，以致都要爆裂開來。─
─福婁拜 他生活於邪惡之中，卻熱愛著善良。──高爾基 我們是有所揚棄並發揚光大地包含了自波特萊爾以降 一切新興詩派之精神與要素的現代派的一群。──紀弦 當我們面對了可怖之美，重新體驗了人性之惡，才真正發現： 以往我們所目睹的只是生命容易理解的那小部份。 ……《惡之華》，當花朵這個經常與少女、春天、歡樂、幸福等價的意象， 在乞丐、妓女、屍體、垃圾堆上盛開的時候， 傳統的審美意識便受到了難以承受的挑戰。──楊照 我知道的波特萊爾，似乎更像個原地流放的的零餘者、前朝遺孤。 回憶讓詩人無論
身處那裡都被一種隔世感、錯置感所折磨， 正因為回憶無所憑證，光亮的新城與廢墟無異。──李智良 橫越了兩百年的阻隔，發現波特萊爾的幽靈仍在他的詩行間遊蕩， 邪惡且盛放，等著再次顯示給我們無窮魅力。──鯨向海
法國象徵主義進入發燒排行的影片
本集主題：「山羊之歌：中原中也詩選」介紹
訪問總編輯： 李進文
內容簡介：
「污濁了的悲傷之上
痛楚且懷了恐懼
污濁了的悲傷之上
無所事事也迎來日暮……」
活著，就是寫詩！
早逝的天才，如彗星般閃現昭和詩壇
燃燒的詩人，灰燼之舞的有情節奏
他的詩呈現了意象固定之前純淨流動的原型
如銀絲穿透、如飄雪沉吟
日本家喻戶曉的國民詩人──中原中也
生前唯一出版的詩集《山羊之歌》及遺作《往日之歌》
繁體中文版首度問世！
中原中也是日本最具代表性的詩人之一，他的詩作被收錄在教科書中，也經常被各種不同形式的創作延伸引用，因而成為日本家喻戶曉的詩人，受到不同世代的讀者一致推崇。
中也的創作深受藍波、魏爾崙等詩人影響，他的第一本、也是生前唯一一本詩集《山羊之歌》中收錄了早期的詩作，包括確立其創作方針的〈晨歌〉、人們琅琅上口的代表作〈污濁了的悲傷之上〉等，以獨特的感性告白生活中的所思所想，獨抒性靈、纖細自傷的詩風，即顯見法國象徵主義的影響。此外他亦擅於用典，王爾德的《莎樂美》、希臘神話中的海妖、歌德的《浮士德》、維吉爾的《牧歌》等，絕美而淒楚的意象，在詩中屢屢浮現。
早夭的兄弟、無疾的戀愛、決裂的友情，生命的苦楚化為果實，飽滿了詩人羸弱敏感的心。1936年，長子文也夭折，為他帶來又一次的打擊。遺作《往日之歌》的副標題為「獻給亡兒文也之靈」，其中收錄了〈冬日的記憶〉、〈還會來的春天……〉等追憶幼子的詩作，向來對生命極為誠實的中原中也，於此呈現刀剜般的自剖。
恆常無盡的悲傷，難以擺脫的宿命，中原中也詩中蕭瑟悲涼的抒情腔調，正如知名文學評論家小林秀雄所形容的，是「沒有窮盡無以名狀的悲哀」。然而，他卻不一味厭世，而是在死滅中探求生之欲，文豪太宰治的女兒太田治子曾評論道：「太宰治和中原中也之間最大的差別，在於太宰總是想著死，中也則是想著生……無論處在怎樣絕望的境地，他也會從絕望中萌發生之堅強，那種軟弱中的堅強，令人為之傾倒。」
作者簡介：中原中也（1907-1937）
1907年出生於山口縣，是日本最具代表性的詩人之一，也因為詩作收錄在教科書中，而成為日本家喻戶曉的詩人。
中也幼年早慧，被譽為神童，8歲那年弟弟不幸夭折，成為他詩歌創作的起點。中學時期傾心於達達主義詩歌，移居東京後，與河上徹太郎、大岡昇平等文友創辦同人雜誌《白癡群》，爾後入讀東京外國語學校學習法文，一心憧憬法國象徵主義詩人，全心全意投入創作，並陸續發表詩作。
1934年，中也的第一本、也是生前唯一一本詩集《山羊之歌》，幾經周折終於問世。1937年9月，他將《往日之歌》詩稿託付摯友小林秀雄，未料隔月即染上結核性腦膜炎，入院後未幾便撒手人寰，享年30歲。
戰後，中原中也的詩作重新受到重視。時至今日，他的作品仍經常被各種不同形式的創作延伸引用，不僅被譽為「日本的藍波（Arthur Rimbaud）」，更在文學史上佔有一席之地，長久活在人們的心中。
「流動的虹彩」－黃思穎繪畫創作論述
為了解決法國象徵主義 的問題，作者黃思穎 這樣論述：
本創作研究動機緣於返鄉工作，有感於鄉村地區在都市化過程中改變了原有樣貌，對故鄉熟悉感消失，取而代之的是陌生感，身在故鄉卻似鄉愁，回憶故鄉最原初的樣貌，希望透過夢境、記憶和冥想的心靈活動重新建構故鄉的意象，經由創作過程來檢視故鄉的改變對居住者的衝擊及影響，並透過創作喚醒在地認同感，進一步反思故鄉的存有議題與社會進步對鄉村所帶來的影響性。經由文獻分析探討「夢境」、「記憶」和「冥想」的內涵，以及鄉愁相關的題材與超現實的技法探討，進而發展出「彩虹羊系列」與「蝴蝶系列」二系列創作，重點在於自我意識的象徵，羊的形象為內觀以凝視的姿態呈現，而蝴蝶的形象就是行動以突破現況，二系列皆描繪故鄉街景建築，
建構出心靈的真實故鄉風景。 創作研究結論有三點：一、冥想、記憶及夢境作為創作中的核心概念，故鄉家園的意象成為夢境、記憶與冥想的合體，透過創作具體化為形象並成為文本。二、羊與蝴蝶成為自我意識的象徵語彙，藉由形象姿態傳達更深層的意涵內容。三、透過創作來記錄自我意識與故鄉之間的互動，經由創作再回饋給故鄉與觀者。 透過創作也讓自我對故鄉有更深層的認識了解，並作為情感的寄託與昇華，期待透過觀者的回饋使創作有更多的啟發。
在幸福與孤獨間徘徊 套書(從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧：叔本華+巴黎的憂鬱：波特萊爾)
為了解決法國象徵主義 的問題，作者阿圖爾．叔本華,夏爾．皮耶．波特萊爾 這樣論述：
現代人無不在幸福與孤獨間徘徊，時而幸福，時而孤獨。 且讓叔本華帶你找尋人生智慧，從悲劇中開出幸福的花朵。 再由波特萊爾引領你體認都市生活特有的疏離與孤獨，品嘗巴黎的憂鬱。 《從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧——叔本華》 網路書店「當當網」萬千讀者爆棚推薦！好評率高達99.9%！ ★風靡全球的哲學入門經典，叔本華暢銷代表作。 ★全新譯稿淺白易懂，火爆熱賣權威定本。 ★重新劃分章節、新增標題，閱讀邏輯更清晰明瞭。 ★唯一榮獲當當網終身五星級好書譯本，銷量遙遙領先。 極端氣候、國際衝突四起、強國經濟崩盤……這個世界越來越多壞消息， 很多時候，現實
讓人不得不感嘆：人生是一個太沉重的枷鎖。 然而，讀了叔本華的著作，任何人都能找回初心，從悲劇中開出幸福的花朵。 讀到這裡，你也許會問：「誰是叔本華？」 那麼，德國哲人尼采你總認識吧？ 尼采曾盛讚：「我一翻開叔本華的書，就好像馬上長出了一對翅膀。」 而叔本華正是影響尼采極深的哲學家。 實際上，不光是尼采，就連俄國哲人托爾斯泰、 德國作曲家華格納、奧地利精神分析學家佛洛伊德、 捷克文學家卡夫卡，甚至中國思想家王國維，都曾受到叔本華的啟發。 叔本華曾說： 「一個精神世界豐富的人， 就連在獨處時，都能在自己的思想和想像中自得其樂。 換句話
說，一個人內在擁有的東西，是決定他幸福與否的關鍵。」 ——如此燦爛的句子，竟出自這位被後世定位為悲觀主義的哲人口中。 叔本華這人乍看悲觀，實則通透又奇妙。 他的一生飽受憂鬱折磨，卻寫出了關於幸福人生的箴言。 這本《從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧——叔本華》 是他晚年的最高傑作， 可謂追求幸福者的聖經、迷茫者的燈塔、哲學的入門經典。 也正是這本通俗實用的小書，使叔本華成為享譽全世界的哲學家。 他在書中逐層講述有關健康、財富、名聲、榮譽、養生， 以及待人接物應遵守的永恆法則。更透過三大終極問題： 「人是什麼？」、「人有什麼？」、「你在他人眼中是什麼？」
帶領我們共同思考幸福人生的真諦，處處閃耀著智慧的光芒。 讀了叔本華的文字，每個人都能在茫茫人世長成參天大樹， 自此坦然無畏、寵辱不驚，幸福地度過一生。 《巴黎的憂鬱——波特萊爾》 影響蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特的偉大詩人， ——波特萊爾風靡全球的曠世鉅作！ ★全書收錄50首散文詩，與《惡之華》齊名，並列波特萊爾暢銷代表作。 ★譯者胡小躍榮獲法國文化部「文藝騎士」殊榮，全新權威中譯本。 ★全世界第一本探討現代都市人獨有「疏離感」的散文詩傑作。 ★「豆瓣讀書網」讀者爆棚推薦！勇奪好評8.2分！（滿分9分） 「做個有用的人，我一直
覺得這很可惡。」——波特萊爾 波特萊爾是法國十九世紀偉大的天才詩人及藝術評論家， 他生性敏銳而感性，放蕩頹廢的生活，更激發了他的創作靈感。 《巴黎的憂鬱》是他繼《惡之華》後的代表作； 書中暗藏了許多看似尋常，卻又鞭辟入裡的名言， 是一本寫給現代都市人孤獨的說明書，更是走出寂寞的指南針。 《巴黎的憂鬱》全書由50篇散文詩構成。 散文詩首創於法國，後由波特萊爾發揚光大。 企圖以詩的精鍊寫散文，將華麗繁複的意象凝歛在精簡的文字中。 字裡行間散發著濃郁的美感，教人讀來齒頰生香，回味不已。 波特萊爾更自評：「一種詩意的散文，沒有節奏和韻腳的音樂。」 書中
有泰半的主題，是波特萊爾的半自傳小說。 透過他的文字，我們彷彿看見一幅幅優美細緻的巴黎街景， 其中更蘊含了深邃的人生哲理，深入淺出的心理描寫，精闢又不乏熱情。 在歐美各國，波特萊爾被推崇為法國文學史最重要的詩人； 自二十世紀以來，波特萊爾更是受到各國文學界和學術界的廣泛重視。 身為法國象徵主義先驅的波特萊爾， 其文風深深影響了蘭波、芥川龍之介、太宰治、T.S.艾略特等人。 芥川龍之介：「人生不如一行波特萊爾。」 T.S.艾略特：「波特萊爾是現代所有國家中詩人的楷模。」 蘭波：「波特萊爾是第一位慧眼者，是詩人之王。」 太宰治那句「生而為人，我很抱歉」，
更是得自波特萊爾的真傳。 波特萊爾看似放蕩不羈，實則真摯、通透，充滿激情與熱誠。 他拒絕偽善，因此常常感到孤獨和憂鬱，在人群中感受更是明顯。 那種稍縱即逝、孤寂而又有一些焦慮的心情， 竟然與相隔一世紀的現代人微妙契合，字裡行間總能找到深深的共鳴。 讀了這本書，你會突然與波特萊爾挨得很近。 知道他默默地坐在咖啡館的角落，無論早晨還是傍晚， 不動聲色地對成熟和精明表示懷疑， 不著痕跡地思考時間的永恆和現在。 本書特色 現代人無不在幸福與孤獨間徘徊，時而幸福，時而孤獨。 且讓叔本華帶你找尋人生智慧，從悲劇中開出幸福的花朵。 再由波特萊爾引領你體認都
市生活特有的疏離與孤獨，品嘗巴黎的憂鬱。 《從悲劇中開出幸福花朵的人生智慧——叔本華》 ★風靡全球的哲學入門經典，叔本華暢銷代表作。 ★全新譯稿淺白易懂，火爆熱賣權威定本。 ★重新劃分章節、新增標題，閱讀邏輯更清晰明瞭。 ★唯一榮獲當當網終身五星級好書譯本，銷量遙遙領先。 《巴黎的憂鬱——波特萊爾》 ★全書收錄50首散文詩，與《惡之華》齊名，並列波特萊爾暢銷代表作。 ★譯者胡小躍榮獲法國文化部「文藝騎士」殊榮，全新權威中譯本。 ★全世界第一本探討現代都市人獨有「疏離感」的散文詩傑作。 ★「豆瓣讀書網」讀者爆棚推薦！勇奪好評8.2分！（滿分9分） 名
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浮生若夢—柯乃華創作論述
為了解決法國象徵主義 的問題，作者柯乃華 這樣論述：
摘要藝術創作是藝術家利用想像力，連結象徵、幻想、隱喻、神秘、衝突，透過心靈去詮釋與抒發，把外觀和內心的感受，用作品來轉化對生命的領悟。學藝術，最大的收穫是重新檢視自己，找回自己，讓生命狀態更豐盛。本論文以「浮生若夢」為題，為一篇創作研究論述，從虛幻如夢般的人生來探討自己的生命經驗，以自身周遭百態為內容，將生命裡的記憶，以文字的書寫來詮釋，個人如何藉由藝術創作來轉化對生命的領悟，在深入研究生命的共同體之間的關係，如何相互影響從中學習，重新認識自己並面對而取得平衡，尋回自我，實現自我的過程。論文分成共六章16節呈現四系列有28件藝術作品，從「浮誇世界」系列、「人間漫遊」系列、「內在探索」系列、「
浮生若夢」系列。整個創作脈絡是以「認識自我」開始，內在探索面臨「存在」的思考議題，加入自己人生觀分享串聯並延續作品的創作脈絡，從隱喻、象徵意涵呈現自己的創作靈感，分析文獻書籍並吸收相關知識，探究藝術史觀的學理及美學、哲學思維為論文架構與論述，以心理學探索反映藝術的潛在風格，創作藉由情感投射，以線條牽引勾勒生命，以抽象來表現內在精神，實驗媒材與技法，激發潛意識，成就踏實的圓滿人生。經過這次的論文研究，加深對自己的了解，並找尋存在的價值與意義，實踐在藝術創作上，應用分享內在精神的經驗與感動，傳遞藝術之於生命的光與熱。