法西斯主義的 影響的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

日本史(修訂三版)

為了解決法西斯主義的 影響的問題，作者林明德 這樣論述：

　　居於海洋一隅的大和民族，數千年來汲取著東亞航道上的文明光輝，並與自身傳統文化相融合，最終在日出之地開綻出日本獨特的燦爛光芒，如大化革新、明治維新，皆反映其隨時勢變化又能兼具傳統的民族性。因此要想了解日本，必須從其歷史及傳統談起，認識日本是如何吸收東西方文明的精華，截長補短，最終成就了獨樹一幟的現代日本。   　　本書為林明德教授對於日本史通盤式的探討，從政治、經濟、社會與文化等各個角度，廣泛且深入介紹其歷史文化、民族特性和思想觀念，並由遠古時代述及當代情況，俾使讀者能對這個東亞文明島國有貫通古今的認識。

法西斯主義的 影響進入發燒排行的影片

尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案

為了解決法西斯主義的 影響的問題，作者李晏佐 這樣論述：

本研究發想始於對一組在理論思想史中飽受誤解的刻板印象感到困惑遲疑：「瘋子、狂人」尼采和「主張什麼都行、虛無主義、瓦解一切、自相矛盾、嘲諷戲謔、胡說八道的」後現代之間的一家親。經過考察，本研究將之重新定位為一種嚴肅的、值得重新思考的知識圖像：「強調多元、差異、流變的哲學家」尼采與「對現代性持續進行後設批判反思的」後現代之間的選擇性親近。研究以「尼采到底有多後現代？」之發問開啟思考，以現代與後現代論爭做為基本框架，透過論爭中的關鍵議題凸顯辨析尼采思想的當代意義。關於現代與後現代之論爭，本研究以哈伯馬斯的現代性計劃及其對後現代的系統性批判做為主要對話對象。面對哈伯馬斯將尼采與後現代定位為拒絕啟蒙之

解放訴求的審美取向非理性主義，本研究運用韋伯的理念型方法論，重新梳理後現代的概念意涵，建構出用以關聯尼采和傅柯與德希達之思想繼受的「去正當化型後現代」，也就是對於三大後設敘事的去正當化。其中，一方面嘗試區辨「現代性批判」與「後現代對現代性的後設反思批判」之間的異同，另一方面思考為什麼尼采思想與法國後結構主義有高度親近性，以及如何分別與傅柯和德希達在後現代思想上有所繼受。研究發現，面對哈伯馬斯對於尼采的後現代定位，本研究反對哈伯馬斯的詮釋取徑，而建議以去正當化型的後現代取代審美取向的非理性主義，做為理解尼采思想的途徑。本研究也嘗試釐清，尼采確實對於後現代有著難以忽視的影響力，然而其思想與後現代之

間亦存在著距離，特別是以追求健康生命為思想中心所開展出來的觀點主義與超人思想等種種思考。此外，後現代並非現代性的終結與取代，而是對於現代性之侷限與僵化永不停止的後設反思批判。面對在概念位階上始終居處上位的現代性，除非現代性自身走向終結，否則後現代的批判反思活動將會持續下去。也因此，對於關注現代性議題的社會理論來說，重新思考後現代確有其必要性。

自由：民主的盟友或敵人?思考現代社會的形成與危機

為了解決法西斯主義的 影響的問題，作者AnneliendeDijn 這樣論述：

2021美國出版者協會PROSE哲學獎得主　全球學者．各大外媒一致好評 「精雕細琢引人入勝」「充滿雄心壯志」「大膽顛覆標準敘事」「迫切而深具說服力」   疫情時代政府強制戴口罩、實名制，侵犯自由的質疑聲不斷； 社會貧富差距與日俱增，追求自由似乎必然伴隨著犧牲平等？ 從希臘城邦、法國大革命到極端政治的現代。 自由與民主業已分崩離析，究竟如何解決這個困境？ 唯有追尋自由歷史的系譜，才能獲得解答！   　　在當代社會，自由被視為與生俱來，不可剝奪的權利，每個人都應有不可侵犯的個人領域，行使自身的意志，不被國家政府所拘束。可是，自由的定義並非始終如一，甚至我們現在熟悉的自由，是十九、二十世紀才重新

發明的產物。   　　從古代希臘城邦開始，自由一直都代表著人民自我治理的權利，能夠建立屬於自己的政府，換言之是一種「民主式」的自由。到了近代法國大革命、美國獨立革命的支持者，都一再強調要由人民組織政府、參與政府的決策。美國政治家派屈克・亨利就曾發表一句名言：「不自由，毋寧死」，表達支持民主自由的強烈決心。   　　可是，反對革命的分子卻認為，民主並沒有帶來所有人的自由，而是帶來多數人的暴政，才會造成後來法國大革命的無政府狀態、恐怖統治，因此他們提出嶄新的自由概念，認為應該限縮政府的權力，讓人們享有個人自主生活、生命財產的領域。這不僅是我們現代所熟悉的自由定義的誕生，更是自由與民主分道揚鑣的開始

。   　　此後，「自由」成為眾人爭論不休的話題，左派、右派、民主、專制的支持者都宣稱他們是自由的捍衛者，至今都是眾人爭論不休的焦點。二十世紀初的共產主義者認為，為了獲得真正的自由，讓人民擺脫被資本家奴役的困境，必須進一步解放經濟上的不平等。但諷刺的是，這樣的理解最終卻導致法西斯主義的崛起，後來墨索里尼、希特勒納粹政權的誕生。   　　因此，「在一個社會中，或者是作為一個社會，人如何獲得自由？」，正是本書要解答的課題，將審視兩千多年以來，在一般所稱的西方，如何去思考與討論政治上的自由。這段故事一路上會探究諸如柏拉圖、西塞羅、馬基維利、洛克與盧梭，以及當代的弗雷德里希・海耶克、以撒・柏林及漢娜・

鄂蘭等大名鼎鼎人物的思想，也觸及到那些政治思想上相對不為人知的人物，像是十九世紀編寫韋伯字典的諾亞・韋伯斯特，他就是第一個用美式英語來定義出「自由」（liberty）的人。在這段探索自由的漫長歷史中，我們尤其應該記住，對我們現代民主制度的締造者而言，自由、民主及平等之間並不存在緊張關係，始終是相互交織的。唯有釐清自由概念的演進過程，才能回到當代社會，捍衛生而為人的基本價值。   名人推薦（依姓氏筆畫排列）   　　專文導讀 　　陳禹仲　中央研究院人文社會科學研究中心助研究員 　　葉　浩　國立政治大學政治學系副教授   　　好評推薦 　　朱家安　哲學作家 　　顏擇雅　作家   　　「自由的實踐不

僅在於落實古典自由的人民主權，因為落實人民主權、卻未能擁有充分平等的政治，將會成為一個少數菁英擔憂資源重新分配，進而挪用現代自由概念以限縮人民主權的政治；而這也正是我們現有的政治。而正如德黛所說，也許擺脫如此困境的方式，唯有在現代政治裡，重申自由、人民主權、與平等這近乎三位一體的觀念集結。」──陳禹仲，中央研究院人文社會科學研究中心助研究員   　　「在一個少有人願意為民族的解放而犧牲，職業與愛情或許是人生最偉大的抉擇之民主時代之中，這樣一本企圖帶領人們重溫歷史更加淵遠流長的另一種自由，無疑是思想史之外更重要之意義。或許也是作者的真正書寫意圖。」──葉　浩，國立政治大學政治學系副教授   　　

「雄心勃勃，令人印象深刻……探討了從古代世界、革命時代到冷戰時期，自由概念的另一段歷史，描繪了當今的自由概念──如不受政府監督或壓迫的自由──偏離其更經典和由來已久的自治定義的時刻……正值自由和民主的危急存亡之秋，像這樣的書比以往更為重要，因為我們的社會正在思考過去的遺產和未來的展望。」──《國家》雜誌（The Nation）   　　「一部精雕細琢、引人入勝、與我們時代密切相關的歷史。」──《科克斯書評》星級評價（Kirkus, starred review）   　　「發人深省……有助於解釋為什麼右派和左派的支持者，都聲稱自己是自治自由（Liberty）的保護者，卻對其意義抱持著截然不同的

理解……這本深入解析的思想史擁有遏止政治兩極化的潛力。」──《出版者週刊》（Publishers Weekly）   　　「這本書大膽且充滿雄心壯志，將對我們如何思考自由在西方傳統中的地位，產生巨大的影響。」──薩繆爾．莫恩（Samuel Moyn），《不足：不平等世界中的人類權利》（Not Enough: Human Rights in an Unequal World）作者   　　「這本書既具權威，又相當精緻，是一部規模宏大的歷史。德黛成功以清晰和輕盈的筆觸，將過去的重量帶到了我們這個時代的自由及其脆弱性上。」──達林．麥克馬洪（Darrin M. McMahon），《神之怒：一段天才的

歷史》（Divine Fury: A History of Genius）   　　「德黛以非凡的廣度和博學，敘述了西方關於思考自由的全史。在這個過程中，她還深刻地顛覆了標準的自由主義敘事，使我們相信，我們今天所理解的自由──即獨自做自己事情的機會──是最近才發明的。對於歷史學家、政治理論家和所有喜歡偉大思想的讀者來說，這是一本重要的著作。」──索菲亞．羅森費爾德（Sophia Rosenfeld），《民主與真相：一段簡明的歷史》（Democracy and Truth: A Short History）   　　「德黛寫了一本驚人巨著，探討自由的歷史及其多樣的意涵。這本書討論的範圍廣闊、文筆

優雅、有著驚人原創的洞察力。在未來的許多年裡，我們都將持續閱讀這本書。」──麥克．祖克特（Michael P. Zuckert），《啟動自由主義》（Launching Liberalism）   　　「兩千年來，自由都被認為是民眾自治。但十九世紀的自由派和保守派，將自由重新定義為針對國家權力的個人權利保障，而民主式的平等則是對自由的威脅。這本適時的書提出了迫切且深具說服力的論述，在這個不平等與日俱增的年代，重新思考自由與民主。」──席普．斯圖曼（Siep Stuurman），《人文的發明：世界歷史中的平等與文化差異》（The Invention of Humanity: Equality an

d Cultural Difference in World History）   　　「本書為西方傳統中自由的定義，這個龐大而混雜的主題賦予驚人的清晰度。關於抵制民主的嶄新見解和措辭犀利的結論，讓任何對我們當前困境的源頭感興趣的人，都必須閱讀這本書。」──琳．杭特（Lynn Hunt），《歷史學為什麼重要？》（History: Why It Matters）   　　「一本精彩的書，寫得非常好、引人入勝，且令人信服。德黛提供了一個關於跨越兩千年的自由概念的全面歷史，認為像我們今天這樣將自由與有限政府連結起來，是一個非常現代的概念。」──海蓮娜．羅森布拉特（Helena Rosenblatt）

，《自由主義的失落歷史》（The Lost History of Liberalism）

有機農業發展的環境倫理省思

為了解決法西斯主義的 影響的問題，作者郭雅雯 這樣論述：

「農業」，一個由人類所發展出來的生產活動，滿足了數千年來人類基本的生存需求，但在人類欲望的無限擴張與工業發展的推波助瀾下，農藥成為人類追求作物產量的最佳幫手，卻也導致整體環境與生態的加速惡化，有機農業—一個找回安全食物與健康環境的運動—趁勢崛起，但相較於慣行農業，其市場占有率仍然偏低，本論文首先藉由探討生產者與消費者間的人際倫理，連結雙方的情感，建立共識，強化彼此對有機農業的認同感，提升有機農業的實踐度。其次再由「代間倫理」的角度切入，分析有機農業與代間倫理的關聯性，環境是共享的、是沒有時間與空間的限制的，從事有機農業不僅可以滿足當代人的需求，更兼顧了後代人的發展和環境的需要。最後以李

奧帕德的土地倫理理念來論證有機農業的發展，期望能為其找到一個環境倫理學的理論基礎，能以尊重的態度重新省視人與環境的關係，落實與環境共生共榮的有機農業。