法鼓山禪修報名的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

菩薩戒指要 (四版)

為了解決法鼓山禪修報名的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　「我不會閉門造車，也不會標新立異，而是要努力回歸佛陀本懷的菩薩風範。」 　　「戒律是佛子生活中唯一的防腐劑。 」——聖嚴法師   　　適應時空的菩薩戒——   　　有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。 　　好多人，因為讀了我寫的《戒律學綱要》，便發心受了菩薩戒。 　　好多人，因為讀了《梵網菩薩戒本》，所以不敢貿然求受菩薩戒。 　　好多人，因為只知受菩薩戒有大功德，卻不確知菩薩戒的真實內容是什麼？便受了菩薩戒。   　　我在舉行受戒儀式之前，先讓信眾自由參加，聽我講解大乘佛教的三寶弟子對於受菩薩戒的重要性，以及菩薩戒的內容為何？然後讓大家自由決定，受戒或不受戒，結果決定受戒的人數，超過了預先

報名登記的好多。   　　由於這樣的菩薩戒，既能使人歡喜地發起菩薩誓願，種下修行菩薩道的正因，卻不會給受戒者帶來犯戒破戒的罪惡感的心理壓力，所以已經皈依了三寶的人，多會樂意接受。   　　古人弘揚戒律，多半是講說戒律、註解戒律，我則是消化相關於戒律的龐大文獻，提出問題、理清問題。   　　我從事大、小乘戒律的研探著作，已歷三十多年，目的是在通俗、簡易、實用。既不落於古人的陳軌，也不脫離古人的芳範；既希望使得讀者易看易懂，也要保留提供原始資料的根據。也就是說，我是做的溫故知新及推陳出新的工作，便利今人，古為今用。在普及推廣的原則下，仍不失其有學術基礎的內涵。   　　自從我深入律藏以及古人的戒律

註疏以來，知道以今日的時代環境，墨守完成於二千五百多年前印度境內的戒律條文，根本是不可能的事。但是，若無佛制的戒律，做為佛教徒的生活準則，清淨身、口、意三業的目的，也就很難達成。因此，我是注重佛陀制定戒律的精神，不主張死守其全部的戒律條文。 　 　　本書的特色，是著眼於大乘菩薩戒的弘揚，以往的治律大家，多半是對僧尼的出家戒律下工夫，若注意到菩薩戒，便是對菩薩戒本或菩薩戒經做講解註釋的工作。我則是經過數十年的醞釀，待因緣成熟時，把菩薩戒做了全體整合與條理的工作。   　　本書弘揚的，便是這種可大可久，遇淺即淺，遇深即深，在凡即凡，在聖即聖，而且一律以清淨三業、發菩提心、修菩薩道，為其根本精神的菩

薩戒法。（摘錄）

減壓生活禪

為了解決法鼓山禪修報名的問題，作者陳武雄 這樣論述：

由觀入止安頓身心、由觀生慧遠離煩惱。 在生活中時時從制心一處到空觀默照，處處享受禪的安詳和喜悅。   　　作者分享一、二十年的學佛修禪的親身體驗，將四念處與默照禪融合應用在生活當中，提供了一套直接簡單的方法，從提升觀照的覺知力到觀照自己的心念及情緒，給沒時間或是不適於長時間打坐的人參考。   　　至盼本書能夠介紹在生活中隨時可用的禪法，做到生活中有禪，禪在生活中，協助讀者將平常生活中沒有特別覺知的活動，加上禪法，不需多花時間，自然的就可以達到禪修的效果。   　　讓禪修推廣如聖嚴法師所說：「禪修的推廣，精神可以不離禪修，但形貌可多采多姿，多元化。」 　　在生活

中簡單重複的動作，就是修行的下手處， 　　音樂禪學會聲聲平等，風聲雨聲、音樂聲、談笑聲，聲聲都是覺照內心的鏡子。 　　喝茶不只是品茗，更可以在禪中靜觀，讓茶當主人率性演出自家的百般風情。 　　禪很玄，不難，只要有心，處處時時，都可以安住我心。 　　本書主要分四大篇：禪修從心開始、從安頓身心到增長智慧—─由觀入止，由觀生慧、六種好用的生活禪—─從制心一處到空觀默照、八帖減壓良方皆和日常生活息息相關，最終期許人人可享受安詳自在的禪悅生活。   　　本書作者版稅全額捐贈祖師禪林   本書特色   　　◎一本禪修簡單容易的入門書，也是一本舒壓解煩好用的工具書。 　　◎由觀

入止安頓身心、由觀生慧遠離煩惱。 　　◎在生活中時時從制心一處到空觀默照，處處享受禪的安詳和喜悅。 　　◎培養覺知力是減壓的基礎工程，本書介紹動與靜兼備的禪修方法，以提升覺知力。 名人推薦 　　書中不誇張不多說，從四念處到空觀默照，雖然方法不同但他將之融合，寫出自己真實應用在生活中的體驗，這就是六祖壇經所說的見自本心、識自本性，他所用的法門看起來淺顯，但這就是直心，就是禪門的《頓法》。──果如法師（祖師禪林創辦人） 　　陳老師上課引經據典、深入淺出、幽默風趣，「回到方法」是他的口頭禪……對我而言，學禪就是學一個悠然自在。陳老師說關鍵就在覺察力。非常感謝陳老師帶我學習另一個境界

……──王清峰（前行政院法務部長，現任中華民國紅十字總會會長） 　　相信讀完本書，你會恍然大悟，原來佛法這麼簡單，人生這麼美麗，人生的路雖然漫長，如果能夠這樣，路的漫長，就不再漫長，當下就是喜悅就是美。──林蒼生（前統一企業集團總裁、三三會顧問） 　　在鑽研再三之後，我發現這本《減壓生活禪》能教導現代人如何在煩忙的生活中，利用禪修的觀念與方法，減輕生活壓力，進而提升生命的本質並享受生命。──陳維熊（國立陽明大學外科教授、前醫學院院長、台北榮總直腸外科教授） 　　這是一本覺知之書， 　　這是一本學習之書。 　　以詩人的敏銳， 　　感受佛的包容； 　　以生活的實踐， 　　學習

佛的智慧。－－楊渡（作家、詩人，曾任中國時報副總主筆、中時晚報總主筆、中華文化總會秘書長）  

法鼓山大悲心水陸法會的特色

為了解決法鼓山禪修報名的問題，作者黃敬涵 這樣論述：

摘　要當今社會形形色色，充滿錯綜複雜的矛盾和衝突，及世界上經濟、治安、天候環境等等不穩定的情況。值此，我們用什麼方法來照顧我們的身心而不隨波逐流，聖嚴法師在水陸法會中開示：「人心亂，鬼神也亂，鬼神不安，就有災難。只要我們能在水陸法會上共同聆聽佛法，發願說好話，做好事，人心安定了，三界眾生也就會平安。」原來參加法會可以為過去、現在、未來的眾生帶來平安、希望，也為我們自己找到生存的勇氣和智慧。本研究主要探討法鼓山大悲心水陸法會的特色，以聖嚴法師提出之四大堅持作檢視，說明四大堅持與法鼓山水陸法會的關係，透過「水陸季」「聞、思、修、證」的活動，來引導大眾宗教活動如何運用在生活當中。狹義來說，「水陸季

」是為期只有二、三個月的活動，廣義來講「水陸季」的活動是没有期限的，藉由「水陸季」的體驗，延伸到日常生活當中，透過不斷練習、學習的修行過程，一直到成佛為止。本文共分為十章茲將摘要如下：第一章　緒論：本章首先闡釋本文的研究動機、目的、文獻回顧、研究範圍和方法。第二章　法鼓山大悲心水陸法會的緣起與理念：本章先介紹聖嚴法師對水陸法會的看法、再陳述法鼓山舉辦大悲心水陸法會的緣起、理念。第三章　符合理念的大悲心水陸法會「網路共修」：在本章列示法鼓山大悲心水陸法會網路共修的活動方式、網路共修的需知、網路共修的規劃活動。第四章　符合教育的「法鼓山大悲心修行自知錄」：本章節說明法鼓山大悲心修行自知錄的目的和發

展、檀越手冊和大悲心修行自知錄、大悲心水陸法會「淨行精進」專案。第五章　符合環保的「不燒化」原則：本章節說明法鼓山大悲心水陸法會的目的、秉持環保理念、法鼓山水陸法會的創新性。第六章　符合漢傳禪佛教的經懺佛事：本章節說明承先啟後的漢傳禪佛教、禪修境教的創意法會、禪壇。第七章　水陸季的特色－「聞」：本章節介紹水陸說明會、學術研討會、水陸講座等活動。第八章　水陸季的特色－「思」：本章節介紹水陸季體驗、佛國巡禮等活動。第九章　水陸季的特色－「修」：內容有現行道場作息及運作之簡述、大悲心水陸法會各壇佛事、水陸法會幕前幕後。第十章　結論關鍵詞：法鼓山、大悲心、水陸法會、水陸季、法鼓山大悲心修行自知錄、漢傳

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