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大仁科技大學 環境管理研究所 賴文亮所指導 侯廷岳的 民眾對環保祭祀行為的看法 （2016），提出法鼓山線上購物關鍵因素是什麼，來自於宗教信仰、環保祭祀政策、環保祭祀行為、祭祀行為、祭祀用品、電子化、接受度。
而第二篇論文玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 鄭維儀所指導 許家賢的 以科技接受模式觀點探討水陸法會之網路共修 （2014），提出因為有 水陸法會、網路共修、科技接受模式、認知易用性、認知有用性、使用意圖的重點而找出了 法鼓山線上購物的解答。
民眾對環保祭祀行為的看法
為了解決法鼓山線上購物 的問題，作者侯廷岳 這樣論述：
台灣是個具有多元化宗教信仰的區域，其中信仰佛、道及民間信仰的民眾占大多數。在台灣地區寺廟的密度之高，宗教祭祀活動之活躍，使得傳統祭祀文化得以較完善的保留。然而，隨著環境問題日益嚴重及環保意識的提升，祭祀行為所造成的環境問題也逐漸浮出檯面。因應環境問題，政府推出相關環保祭祀政策，民間也相繼研發出電子化的祭祀用品，期望改善因祭祀行為造成的環境危害。本研究通過問卷設計編制程序，最後經專家學者確認及檢視問卷的內容效度，隨後藉由紙本和網路問卷調查的方式，探討民眾對祭祀行為造成環境問題、現有環保祭祀政策的了解及祭祀用品電子化的看法、態度和接受度。本研究問卷經過預試檢驗具有良好的信度及效度，而正式問卷以便
利採樣的方式發放共回收472份有效問卷，並利用SPSS21.0校園正式版統計軟體分析，呈現如下重要訊息：民眾對於祭祀行為造成環境影響有很高的認知，顯示民眾對環境的關切度高於對祭祀行為的遵從，不同背景民眾在看法上也有顯著差異，其中女性大於男性；南部地區大於北部地區；教育程度越高的民眾環境的關切度越高及基督教與天主教對祭祀行為造成環境影響的認知高於道教和民間信仰。大部分民眾瞭解政府推行環保祭祀政策的目的，但是對於政策的內容的瞭解程度反而較低。民眾對於政府現行的環保祭祀政策持中立態度，並且不同性別和宗教信仰民眾對現有環保祭祀政策的態度有顯著差異，例如女性優於男性；基督教和天主教普偏高於其他宗教。大多
數的人認為環保祭祀政策無法全面實施的原因，在於根深蒂固的傳統祭祀行為，民眾無法接受祭祀行為的改變。民眾對於祭祀用品電子化的接受度平均持中立意見，其中不同的性別、教育程度及宗教信仰的民眾抱持的看法有顯著的差異，其中女性的接受度大於男性，教育程度越高其接受度相對越高；基督教和天主教及無宗教信仰的民眾接受度相對高於其他宗教信仰的民眾。民眾對祭祀行為造成環境問題的看法、現有環保祭祀政策的態度及祭祀用品電子化的接受度三者之間存在著顯著的正相關性，並且看法和態度對接受度有著顯著的預測能力與解釋力。
以科技接受模式觀點探討水陸法會之網路共修
為了解決法鼓山線上購物 的問題，作者許家賢 這樣論述：
網路共修乃水陸法會因應新時代環境與概念之新興科技應用。本研究以科技接受模式 (Technology Acceptance Model，TAM)為論文基礎，探討認知易用性、認知有用性和使用意願對水陸法會參與者在使用水陸法會網路共修的行為之影響，進而對相關單位與機構在導入水陸法會網路共修時，提供以本研究為基礎之研究建議。本研究為國內第一個針對法鼓山大悲心水陸法會的網路共修，進行科技接受模式的模型驗證。本研究主要針對水陸法會參與者進行便利抽樣調查，以網路問卷方式進行，回收400份問卷，並經由敘述性統計分析、信度與效度分析、假說驗證，研究結果發現：對水陸法會參與者而言，網路水陸法會的認知有用性，會正
向影響水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度，而水陸法會參與者對網路水陸法會的認知易用性，會正向影響水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度，最後，水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度會正向影響其實際使用行為。關鍵字：水陸法會、網路共修、科技接受模式、認知易用性、認知有用性、使用意圖