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搖頭或吶喊?春吶的媒體報導與閱聽人解讀分析

為了解決泥巴娛樂 PTT的問題，作者謝佩穎 這樣論述：

春吶作為老字號的音樂祭，或許是台灣許多獨立樂團的起點。春吶音樂祭背後原本只是單純的一場音樂聚會，最終卻發展成數萬人朝聖的音樂嘉年華；然而在 2006 年「春浪」加入了春節墾丁商機的競爭之下，各種模仿、盜用、偷學春吶名字的活動陸續冒出，到最後讓大部分的人都混淆。在媒體不斷的渲染下，春天吶喊成了毒梟、性的場域，春節的商機讓許多不屬於春吶的活動全都進駐墾丁，人潮也不斷地湧入。但春吶在媒體論述中，卻成了所有活動的負面消息的箭靶，當主流媒體開始報導春吶時，幾乎是以藥物濫用、性愛建構出春吶的形象，然而主流媒體的錯誤報導傳遞給除了參與過、了解春吶的樂迷以外的多數閱聽人，也對搖滾次文化再度裹上一層汙名化的棉

襖。本研究透過蒐集四大報的春吶相關報導，包括聯合報、自由時報、中國時報及蘋果日報，從 1995 年到 2014 年的春吶音樂祭相關論述，，進一步用文本分析解釋主流媒體之論述觀點所建構的春吶形象，並以台大 PTT 實業坊及臉書春吶粉絲團作為網路田野觀察場域，以及研究者參與春吶的經驗為輔，試圖解析閱聽人對於春吶報導的解讀差異。研究發現，搖滾樂迷與一般閱聽人在接收媒體的過程中，主、被動的接收資訊及主動的資訊蒐集能力，成了區辨一般閱聽人及搖滾樂迷的基本門檻，而對次文化資本的掌握能力也相對的影響閱聽人對春吶想像的認知落差。在搖滾次文化中的閱聽人，即樂迷、表演者等，對春吶想像的建構有著高度的權力；相反的，

多數的閱聽人只能倚靠主流媒體所提供的錯誤訊息來建構他們想像中的春吶。而這些閱聽人對於媒體訊息的分析能力也成了區分次文化中，圈內人與圈外人的關鍵差異，在春吶次文化場景中，圈內人形成一種「新部落」，傳達了一種「社群感」，使圈內人擁有共同的價值觀，也反映出他們對春吶的情感連結與內部凝聚力。