泰國佛教的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

表姊的佛牌店

為了解決泰國佛教的問題，作者瑪西 這樣論述：

　　珍妮佛表姊的佛牌店沒有招牌，沒有廣告 　　沒有固定的營業時間 　　直到陰暗巷底的破公寓燈亮起 　　有緣人才能推開那扇通往祈願的門   　　一場車禍醒來後，表姊說話不再溫柔秀氣，冷冽的雙眼每每看得我全身顫慄。她體內進駐了邪靈緹瑾，使她無師自通了泰文，還遠赴泰國靈修。再見到表姊已經是兩年後，她說她叫珍妮佛，她要開佛牌店。   　　佛牌是起源於泰國的護身符，又依照製作時是否使用「陰料」而分為正牌、陰牌。珍妮佛說，「真正的聖物不是你花錢買下，是祂選擇你。」她拒絕了試圖挽回外遇丈夫的富商妻子、一心想找回失蹤好友的女孩、貪求名利的二線明星，委託人們卻召來了嬰靈古曼麗、蜘蛛精打開鏡中世界、泰國黑魔法

大師施展獨門血咒，連作為珍妮佛表弟的我，也被捲入其中……   本書特色   　　★如果執念是一道通往黑暗的蜿蜒小徑，它是否會有盡頭？──作家瑪西以自身經歷做為發想，直視人們為所求近乎病態的癲狂，思索現代人與信仰之間的弔詭平衡。

泰國佛教進入發燒排行的影片

泰國的守護者：金翅鳥與那迦

為了解決泰國佛教的問題，作者傅夢薇 這樣論述：

古代的人類在自然界裡求生存時會接觸其中的各種動、植物並且試圖理解各種自然現象。很多現象是遠古時代的人所無法理解或說明的（例如閃電、打雷），於是產生神靈的觀念。「萬物有靈」的觀念，曾經出現於許多民族的心中，而人類也常有動物崇拜的情況。動物崇拜使得許多動物被形象化、神格化，進而成為神明；只是各民族所崇拜的動物可能有所不同。動物之中，鷹、蛇、虎、象等，各自有人將牠們神格化並予以崇拜，例如在東南亞就是。當人類社會發展到某一階段時，這些崇拜可能會轉變為宗教；宗教可說是社會意識的反映。在泰國，鳥類與蛇類中最大型的，被提升為神祇–金翅鳥、那迦–並受到崇拜，還成為泰國佛教寺院及國家的守護者。本文以這兩種神

祇如何被建構為軸，探討泰國宗教信仰所經歷的轉變，講述為何金翅鳥、那迦這兩者動物被崇拜，並分析這兩種動物如何被神格化。在農村社會的生活，某些動物被百姓擬人化，賦予意義，那迦表面上看似與佛教無關但源頭可從萬物有靈論尋思，後因宗教融入成為守護神獸也是因其被神格化後成為一種新信仰。而金翅鳥經常隨在統治者身旁出現，統治者更常以神祇形象出現，更是藉此表明其地位崇高與平民做區隔，金翅鳥讓神權合法化，也因此神格化成為皇室象徵。所以，那迦信仰正是讓基層人民心靈安定，而金翅鳥與皇室的政治結合，更是功能延伸到社會再到政治最好的寫照。

世界歷史探險套書【第十三輯】(第51~55冊)

為了解決泰國佛教的問題，作者PodoalFriend,AhnChiHyeon 這樣論述：

　　‧圖書館借閱率最高 　　‧小朋友支持度最高 　　‧暢銷超過10年的經典級童書   　　豐富的旅程 整合大量知識 　　滿足孩子探索世界的閱讀需求   　　「尋寶記」是小朋友最熟悉喜愛的一套知識漫畫，超過十年時間長踞童書排行榜，帶領孩子在紙上遊歷各國。許多孩子透過尋寶記，了解了比父母更廣博的知識，甚至有更開闊的心胸。在網路無國界的時代，孩子更需要接觸多元觀點，並能藉由閱讀，注意到各地文化的相同與相異性。不是每個孩子都能環遊世界，但是每個孩子都可以因為尋寶記而對世界產生探索的好奇心。 　　《曼谷尋寶記》 　　曼谷是泰國的首都，也是東南亞最重要的都市之一，許多隸屬於聯合國的國際組織，如聯合國

亞洲及太平洋經濟社會委員會（ESCAP）、亞洲和遠東經濟委員會（ECAFE），都將總部設置於此。不論是以交通位置，或是以國際關係來看，曼谷都在東南亞具有非常重要的位置，不僅是觀光的熱門地點，在製造業上也具有強大的優勢。這次布卡雖然是從觀光、美食的角度走進曼谷，卻也體驗了泰國佛教信仰的強大凝聚力，以及曼谷的市場潛力與購買力。孩子能從閱讀過程中，更立體化的認識曼谷，這座連結傳統與現代的城市。   　　《伊斯坦堡尋寶記》 　　位於中東的土耳其，可以說是人類文明的搖籃；而伊斯坦堡，則是世界上唯一一個橫跨歐亞兩洲的城市。這裡保存著拜占庭帝國的基督教文化，與鄂圖曼土耳其帝國的伊斯蘭教文化，兩者在這座城市並

存，展現出美麗獨特的面貌，更不用說，這裡到處都是聯合國教科文組織指定的世界遺產。尋寶王布卡來到這裡，應該會有如回家般愜意──但是，並沒有！正是這座燦爛的城市，才引來新的反派角色，把伊斯坦堡作為奪寶的舞台！布卡這次的尋寶任務，該不會是靠僥倖而成功的吧……也或者成功奪寶的竟是……   　　《巴黎尋寶記》 　　在國家尋寶記系列中，《法國尋寶記》是最早期完成的作品之一，原因當然是因為──大家對於法國有太多的憧憬。確實，法國曾經是歐洲文化的中心，也曾經發生過推動人類歷史前進的事件，不管就有形或無形的遺跡來說，都是全人類的共同資產。而其中巴黎更是所謂的「浪漫之都」、「文化之都」，任何人都難以在短短的旅程時

間內，造訪完所有的歷史景點，更不用說各大博物館美術館中的豐富館藏，是多麼的巨量而質精。麥克這次雖然跟著凱薩琳四處尋找寶物，但實際上也是依照拿破崙的脈絡一一探訪各大名勝古蹟。每個人都可以用自己的方法探索這座城市，越是多元學習的人越能體會不同的巴黎面向。   　　《新加坡尋寶記》 　　有人說新加坡是東南亞國家中一顆璀璨的「明珠」，它是名副其實的「花園城市」，也是一個既新又多元的國家。獨立時間不到一百年，又是由多種族組成，光是官方語言就有四種，許多人都能使用兩種以上語言。只是號稱「尋寶王」的布卡＆麥克，這次一點都沒有佔到便宜，而且還從頭到尾都被耍得團團轉！這是怎麼回事呢？難道尋寶記出現新的女主角？怎

麼可能!!   　　《紐約尋寶記》 　　紐約是國際政治、外交的中心，也是世界金融中心之一，具備著全球影響力。此外，紐約發生的各種文化運動，總能迅速擴展，因此這座享有「文化之都」美名的城市，更是當代藝術的殿堂。不管是以規模、重要性、影響力等任何一項指標而言，紐約都不可能被忽視。本集故事的主要角色，是當地夢想成為博物館館長的少女：茱麗葉．摩根，卻把布卡當作冒牌的尋寶王！不堪受辱的布卡，決心迎戰堪稱詐欺犯的切切兄弟，他是否能夠贏過狡猾的對手呢？就讓我們拭目以待！   　　【本套書資訊】 　　◎書籍資訊：無注音，適合８歲以上閱讀 　　◎教育議題分類：國際教育、多元文化教育 　　◎學習領域分類：社會

本套書特色 　　1. 內容橫跨歷史、地理、文化、城市特色等，建立小朋友的世界觀。 　　2. 透過刺激的尋寶歷程，幫助孩子主動學習、樂於閱讀。 　　3. 每篇漫畫單元後，都有詳盡的文字介紹，加強知識的深度與廣度。 

宗教骨肉與性別階級—泰國「男」傳佛教的出家性

為了解決泰國佛教的問題，作者劉康定 這樣論述：

一般認為南傳佛教係泰國最具代表性的傳統宗教，而其教理的最關鍵原則即是只允准男性出家。完整的出家儀式，被用以確定真正男性的價值，而國家即居於維繫此一體制的主導角色。易言之，泰國南傳佛教在國家支持下，擁有對男性的詮釋權。國家透過此一特定規範，積極界定了「國家想要的男性」。此一與國家合體之南傳佛教獨有詮釋男性的權力，直接將泰國導向成為一偏執於異性戀的性別靜態化社會。無論泰國社會對同性戀接受度有多高，性觀光產業有多發達，夜生活有多盛行，在宗教領域上，卻只接受標準異性戀男或女二元性別認同的框架。縱使不少宗教性別研究者曾將重心放在宗教領域的男性群體，他們卻明顯缺乏深入探討「男性群體」多元性別階級運轉的動

機。 本論文透過對南傳佛教「出家性」(sa-ma-na-payt)的分析，發現了該「男性群體」的性別階級作用方式。國家為了保護上層階級的各種利益，利用以皇家貴族為組成基礎的法宗派(Thammayut)男性論述，向大眾推廣利於自己的性別階級宇宙觀。在此一性別階級宇宙觀中「出家性」被視作最高且最神聖的階級，而「非出家性」群體的男身多元性別成員 (katoey)，則屬最低階級。這是泰國國族主義「皇國僧伽化」(royal-sanghalization)發展過程的標記，也是泰國南傳佛教最重要「骨」。另一方面，經由筆者系統性的探索，本文指出泰國在大眾眼中的性別開放特質、性觀光產業盛行現象或同

性戀的天堂等，都只是外在的「肉」表象而已。 透過對南傳佛教「骨」與「肉」的剖析，筆者認為，在泰國宗教具目的性而出現的靜態異性戀性別架構中，仍然可見動態流動與階級作用的事實。正是因為有這些活生生之具多元性別認同的「非出家性」，才反向顯現出泰國社會中「虛榮高貴」的出家性本質。筆者期待未來應更重視「非出家性」的討論，完整釐清泰國傳統以男性為主，並只限制男性可以出家的「男」傳佛教形質。藏在「肉」體裡面的「皇國僧伽化」(royal-sanghalization)之「骨」，才是應該要探討批判的議題。畢竟它就是泰國從南傳佛教，兌變成「男」傳佛教社會的主要原因。