洛杉磯華人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

教牧學概論：林道亮博士紀念文集(2版)

為了解決洛杉磯華人的問題，作者林道亮 這樣論述：

　　此書為林道亮博士生前講稿集結編輯而成，針對今日華人教牧學提出理論與實踐的教導。神的教會是加，家裡要有「愛」，要有「愛」一定先要把「信」、「望」建立起來那麼「愛」就容易建立了。同時要識得「愛」就是把自己放下來，以被愛者最高的利益為先提，這樣的愛是由神交導出來的。誠書中的提醒成為今日和明日華人教會的祝福！

洛杉磯華人進入發燒排行的影片

自我肯定對家庭暴力者參與認知教育輔導課程之課程認同與行為改變傾向的影響

為了解決洛杉磯華人的問題，作者吳淑華 這樣論述：

本研究以台灣某監獄家庭暴力者為研究對象，透過自我肯定的實驗法進行實驗操弄。將54名參與者隨機分派為實驗組（有自我肯定組）與控制組（無自我肯定組），並分開進行實驗操弄後，讓兩組的家庭暴力參與者接受相同的認知教育團體課程，再測量兩組家庭暴力參與者在接受認知教育團體課程之後，對課程的認同以及行為改變傾向，以了解自我肯定對於家庭暴力者對認知教育輔導課程認同以及行為改變傾向的影響。研究結果發現：自我肯定操弄能夠提升參與者對課程的認同，但是卻減低了參與者的行為改變傾向。研究者針對研究結果進行討論，並提出實務與未來研究的建議。

末世約瑟：領人歸主、轉移財富、治理這地

為了解決洛杉磯華人的問題，作者張史考特 這樣論述：

　　書中作者挑戰讀者重新思考與神的關係，並提出值得我們省思的問題，例如：在人類失去治理權柄後，因著耶穌的救贖，我們的內在是否恢復充滿神的形像與樣式？ 　　當神要祝福我們時，我們的內在生命是否可以承受？ 　　我們想要看到我們所在的城市、地區、國家被轉化嗎？ 　　你關心祂所想的、祂如何想以及祂所在意的事嗎？ 　　作者認為「復興」不僅是讓眾多的人重生進入神的國，更是恢復——成為神跟人可信賴的人，得昌盛；並以神的形象及樣式管理，讓神掌權在你我被託付的領域裡。 　　書中也分享了基督教今日報專訪他的數篇文章，有他對教會、傳福音、宣教及牧養的觀點及策略。上帝的國度如何透過職場進展。

本書特色 　　作者藉由本書將要挑戰你重新思考上帝的國度如何透過職場進展。我們都需要徹底擺脫貧困和缺乏的心態，並理解上帝和祂的話語如何正確地教導真正昌盛的目的。如果你在職場上，你的企業應該越來越多地成為一個神國企業，便於以耶穌基督的愛與人接觸。你的影響力應該拓展並且接觸到越來越多的人。本書為你帶來更高水平的神學和對神國的理解，並看到更多的人進入上帝的國度。

社會企業與社會鑲嵌：台灣客家社會經濟發展的策略研究

為了解決洛杉磯華人的問題，作者陳彥蓉 這樣論述：

近年來社會企業（簡稱社企）雖然受到學術界與實務界的重視，但以社會鑲嵌觀點探討者可謂鳳毛鱗爪，此正是本論文的主要研究途徑。從客家研究角度而言，客庄社會企業所顯現的族群鑲嵌性應較其他一般社企更為深入，本研究問題乃設定為：客庄社會企業與其他一般社企在本質上有何不同？是否更能凸顯客家社會之特質？客庄社會企業之類型與經營狀況為何？客庄社企中，客家文化如何鑲嵌於客家社企網絡中，從而形塑客家經濟發展的重要策略？台灣客家社企的經濟發展策略，到底跟一般社會企業的經濟發展有何不同？本研究之理論基礎方面，主要是探討社會企業、社會鑲嵌和族群認同之間的關聯性為何？又族群認同是否扮演關鍵性的角色？本研究採多元研究方法，

包括文獻分析法、分析層級程序法、社會網絡分析法、問卷調查法和深度訪談法。分別運用分析層級程序問卷、社會網絡問卷、社會企業與社會鑲嵌關係問卷和深度訪談題綱進行「社會企業與社會鑲嵌：台灣客家社會經濟發展的策略研究」。受訪者囊括產、官、學、媒和非營利組織相關利害關係人共計110位（關係問卷施測對象110位、深度訪談受訪對象57位），其中前者包括：產（社企）：94位、官4位、學3位、媒1位、非營利組織8位；而後者則包括：社會企業20家（計42人次）、政府單位3處（計4人次）、學者專家5位、專業媒體人士1位、非營組織5位。本研究發現：首先客家社會企業係指具有客家元素，並與客庄充份進行在地連結的社企；其次

，客家社會企業通常係混合型的組織型態、嵌入式社會企業，且包含：工作整合或積極性就業促進型、地方社區發展型、服務提供與產品銷售型、公益創投的獨立企業型，以及社會合作社。另外，在社會企業的運作面向亦兼具：傳統非營利導向、轉換傾斜導向、過渡的組織導向和傳統的企業導向；第三，台灣客家社會確實存在鑲嵌的情況，而其中又以結構鑲嵌和政治鑲嵌最為顯著；第四，社會企業、社會鑲嵌和族群認同之間高度相關，且族群認同扮演極關鍵性的角色；最後，台灣客家社會企業的經濟發展策略應以「發揚在地特色」和「當地居民的需求為依歸」。