浪漫時期標題音樂的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

浪漫時期標題音樂的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦RobertClarsonLeach寫的 偉大作曲家群像-白遼士 和的 精編中國雙鋼琴作品選都 可以從中找到所需的評價。

另外網站浪漫主義時期的音樂——璀璨的萬花筒 - 雪花新闻也說明:浪漫 主义音乐——强烈、自由、奔放西方音乐史中的浪漫主义时期约出现在1820 ... 意圖的“標題音樂”、多樂章的交響曲、單樂章的交響詩和特性小曲等體裁。

這兩本書分別來自足智文化有限公司 和崧燁文化所出版 。

輔仁大學 音樂學系 徐玫玲所指導 苟彩煥的 數位音樂創作與影像配樂之研究分析—以《繽紛的歸宿》和《風的呼喚》數位音樂作品為例 (2019),提出浪漫時期標題音樂關鍵因素是什麼,來自於數位音樂、標題音樂、視聽同構、極簡主義。

而第二篇論文國立交通大學 音樂研究所 蔣茉莉所指導 何欣蓮的 何欣蓮鋼琴演奏會含輔助文件:李斯特《但丁讀後—奏鳴曲風幻想曲》之演奏詮釋探討及互文性研究 (2007),提出因為有 李斯特、但丁、互文性、巡禮之年、標題音樂、浪漫主義、浪漫樂派、鋼琴的重點而找出了 浪漫時期標題音樂的解答。

最後網站音樂欣賞導論II則補充:從音樂的情感面來聽:音樂有許多作品是屬於絕對音樂(與「標題音樂」相對的)。 ... 古典時期(1750-1820)、浪漫時期(1820-1900)與現代樂派(1900-1950) 等。 音樂的特色 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了浪漫時期標題音樂,大家也想知道這些:

偉大作曲家群像-白遼士

為了解決浪漫時期標題音樂的問題,作者RobertClarsonLeach 這樣論述:

  「貝多芬在我面前開創了音樂的新世界,就如莎士比亞揭示了詩歌的新世界一樣。」──白遼士     音樂史上的浪漫時期是從1820年到1900年,這個時期的特徵是注重主觀、崇尚理想,打破一切傳統形式,以豪放的個人情緒為主,並且強調情感表達的自由。提到浪漫樂派,我們通常都會直接想到「德國浪漫樂派」,而極少人會聯想到「法國浪漫樂派」。在「德國浪漫樂派」中,自貝多芬從古典樂派跨越到浪漫樂派,經由舒伯特、舒曼、孟德爾頌,再由布拉姆斯、華格納,乃至於馬勒,如此自然相傳成為一絛壯麗巨流的現象,並沒有同樣地形成於法國,倘若「法國浪漫樂派」這個說法也能夠成立的話,那應該是指前無古人後無來者的白遼士。法國本身

即時產生了一位偉大的作曲家,他就是法國音樂的救世主——幻想大師白遼士。     白遼士從小生長在一個不安定的時局裹,當時由於法國大革命的衝擊,產生了宗教分裂與無神論的興起,白遼士的父親正是一位無神論的外科醫師,母親是一位非常虔誠的天主教徒。他的一生,可說是在「戰鬥」中渡過,因為他長年身處於天主教信仰與貴族氣質的法國樂壇,而這種環境裹不可能默認像他這樣的怪人存在。他是一位忠貞的浪漫主義追求者,這種追求浪漫主義的執著態度與毅力也轉變成他苦戰的幻想根源,但是終其一生,法國對他的作品不僅未曾關心,甚至帶有敵意;反而是德國人認同他偉大的獨創性,並加以讚揚,因此白遼士在國內並末嚐到勝利的果實,卻在國外屢放

光芒。他的音樂一直要到二十世紀才獲得世人的推崇。他生時除了李斯特和帕格尼尼之外,不被同胞所了解。     白遼士受到貝多芬主題中心觀念的影響,獨創標題音樂的固定樂思,並從帕格尼尼的超人演奏技巧中探求其運用於管弦樂中之可能性,進而以標題音樂的固定觀念創立固定樂思的手法,並運用於交響樂之中。因此我們可以說,法國音樂自盧利、庫普蘭以及拉摩以來,經過了一個世紀,才出現白遼士。白遼士極成功地把標題巧妙地注入音樂之中,使法國浪漫音樂一舉形成,其後由法朗克、佛瑞與聖桑等延續下來,在這樣的世代接替中,我們可以肯定,白遼士對於法國浪漫樂派實在太重要了。     本書插圖豐富,將這位偉大的歐洲浪漫主義先驅的生平娓

娓道來,不論是音樂愛好者,或是研究白遼士生平和時代的專業人員,都是一本珍貴好書。

浪漫時期標題音樂進入發燒排行的影片

檸檬卷鋼琴獨奏會
2020 年 6 月 30 日 @ 台北市立大學演奏廳
現場錄影

因為防疫的關係,這場畢業音樂會必須限制觀眾人數及從簡舉辦,沒能公開邀請大家來參加,但你們現在可以在 YouTube 看到全部囉!希望你們會喜歡!

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曲目解說
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舒曼:《幻想小曲集,作品 12》

舒曼是十九世紀傑出的德國作曲家及樂評家,他時常將音樂與文學結合,並將個人的豐沛情感、濃厚的幻想力投注於作品中。

《幻想小曲集》為舒曼創作於 1837 年,題獻給一位到萊比錫演出的蘇格蘭女鋼琴家安娜羅貝娜 (Anna Robena Laidlaw, 1819-1901) 的作品,舒曼當時正處於人生的黑暗時期,他們的相遇為舒曼的生活展開一段美麗插曲。然而《幻想小曲集》在音樂上實際上為獻給克拉拉的作品,在這段期間舒曼與克拉拉被迫分離,母親於1836年辭世,舒曼將這些情感投注於創作上,創作期間,舒曼回憶起與克拉拉相處的時光,也無法忘記與克拉拉祕密訂婚的約定,這是舒曼人生中最黑暗的時期。

樂曲的創作更表現了舒曼內心的兩種極端性格-大膽狂妄的「弗羅倫斯坦」(Florestan)以及內向含蓄的「奧賽比斯」(Eusebius),這套鋼琴曲集包含了上下冊共八首的性格小品,每首作品皆被賦予標題,而各曲目的標題皆是舒曼在作品完成後,以音樂本身的意境來命名。

0:00 第一首《黃昏》Des Abends
反映出舒曼內心中較為內含省而含蓄的「奧賽比斯」性格,可想像為在黃昏時刻漫步在夕陽西下的河畔邊,以不疾不徐的腳步欣賞河岸風光。此曲的拍號寫法與實際演奏時的聽覺效果也是相當地耐人尋味,舒曼打破了一般對二八拍的想法,讓三連音貫穿在全曲當中,使之聽起來像是三拍子的曲子。旋律時而出現在高音聲部,有時也在低八度的地 方以類似的形式再出現,就像彼此唱和般,互相對話。

3:44 第二首《飛翔》Aufschwung
《飛翔》為八首曲子之中非常有戲劇張力的一首曲子,充滿了幻想曲時而瘋狂時而冷靜的氛圍,不論是開頭「弗羅倫斯坦」的大膽衝動的主題,或是中間「奧賽比斯」冷靜沈著的風格,也是舒曼內心斯雙重人格的一種展現,因此有許多對比的情緒細節。而這首曲子也是技巧上較為困難的一首,除了有許多超過八度而必須用單手彈奏的音程、以及大跳音程之外,情緒的掌握也是詮釋的重點。

7:12 第三首《為什麼?》Warum?
《為什麼?》是一首舒曼不斷地提問、自問自答的小曲子。 而開頭第一聲部的旋律為往上的大六度音程,就像疑問句口吻般的音型,可想像為舒曼在開頭即破題、殷切期盼地詢問:為什麼?
而《為什麼?》這首曲子幾乎到處都藏有主題旋律,它會上下交換、出現在各個聲部,甚至可能與其他聲部重疊,每一次的問題就好像都得不到答案一般,即使問題不斷延伸,最終仍然回到原點。

9:37 第四首《變幻莫測》Grillen
《變幻莫測》為一首極富節奏感的樂曲,而此三四拍的曲子在節奏上有許多的弱拍強音、第二拍長音等等的切分節奏,在彈奏時常有節奏上的衝突感,呼應了開頭的術 語-「Mit Humor」帶有幽默、俏皮的含義。彷彿可以感受到舒曼在創作時「變幻莫測」的思維,很難預測到舒曼會在下一個音變化出什麼新花樣。

13:02 第五首《夜晚》In der Nacht
本曲是舒曼描述一個古希臘神話《赫洛與勒安德爾》(Hero and Leander) 隔著海峽相戀的故事。 這個神話是一個山盟海誓、至死不渝的愛情故事,樂曲中不斷由下往上、再由上往下的音型,如暗藏旋渦的海浪一次次往岸上拍打一般,不斷推進,而勒安德爾必須對抗大自然的重重阻撓以及萬般攔阻,才能見到彼此,他們急迫渴望見到對方的那份激情與熱情,正是舒曼在《夜晚》這首曲子所營造的氛圍。

17:25 第六首《寓言》Fabel
此曲開頭的「快慢」對比,即為蘊藏「弗羅倫斯坦」、「奧賽比斯」兩個對比人物非常明顯的例子。此曲較為特殊之處為曲子中間出現了聲部輪唱之「卡農」,此上行音型的卡農之音量及情緒應由較小聲慢慢往上堆疊,直到達到頂點最高音後才稍加放慢地宣洩而出。

20:12 第七首《夢魘》Traumes Wirren
此曲開頭旋律及主題是明朗的F大調色彩,而開頭的主題旋律就好像睡夢中仍在不斷運作的大腦, 即使在睡眠中仍呈現出潛意識的亢奮而混沌的狀態,因而產生某種焦慮而不安的現象。而主題之旋律不斷地穿梭在琴鍵之間,從高音到低音、再從高音到低音,就像頑皮的小孩在夢中恣意地奔跑。

23:11 第八首《終曲》Ende vom Lied
《終曲》為此套曲集的最後一首曲子,如同舒曼在寫給克拉拉的信中所提到:
接近結尾的終了,將一切困難排除後,進入一個愉快的婚禮,但是結束時,思念你的痛苦又再度出現,於是婚禮的鐘聲和死亡的喪鐘同時響起。
這首曲子的開頭就像是一場華麗的盛宴,舒曼用了他平時很喜愛用的「連續和弦」,以及超過八度音程的琶音,製造出隆重登場之感。
然而此曲也是舒曼內心糾結的寫照,就如他在信中所提到的,樂曲的最後因為思念克拉拉而痛苦又再度出現,因此樂曲的最後並非以歡樂收場,最後的樂音就像死亡的鐘聲般,並藏有開頭的旋律動機, 最後慢慢地、悄悄地結束。

28:57 浦朗克:《降 A 第三號大調間奏曲》
浦朗克 (Francis Jean Marcel Poulenc, 1899-1963) 是二十世紀法國作曲家,他的音樂風格簡約不失幽默、優雅而浪漫。
浦朗克一共創作三首間奏曲都是鋼琴小品,分別是 1934 年創作《兩首間奏曲》(Deux intermezzi),和 1943 年創作《降 A 大調間奏曲》(Intermezzo in A-flat Major)。而晚期創作的這首《降 A 大調間奏曲》雖然較為短小之鋼琴作品,但旋律動人、各聲部分明,其中更充滿色彩豐富之和聲。
他的創作受到許多作曲家的影響,如德布西、史特拉汶斯基、薩悌等,浦朗克所寫的和聲雖仍屬調性音樂,但已然跳脫傳統,他經常在和聲中加入和聲外音,如九和弦或九度音程,將和聲產生二度碰撞的關係,使作品帶有較為前衛之感。



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數位音樂創作與影像配樂之研究分析—以《繽紛的歸宿》和《風的呼喚》數位音樂作品為例

為了解決浪漫時期標題音樂的問題,作者苟彩煥 這樣論述:

數位音樂軟體在國內隨著時代發展,不論在效果器、虛擬樂器、取樣音源等運用技術,均不斷革新,增強改進。這些功能強大的影音軟體在創作上的高度便利性,成為多數軟體廠商爭相宣傳的方向,並爭取到學界與業界一致認同。導致一種「學會操作影音軟體就會創作數位音樂」的概念,瀰漫於數位音樂創作教育中,造成多數初學者以為先學會如何操作影音軟體,然後就會創作音樂的迷思。對於當前這樣的迷思,具有系統性的數位音樂教育課程之開發與實務創作研究,實為刻不容緩。 本研究將以西洋音樂史中古典主義的旋律結構與浪漫時期「標題音樂」理念與作曲技法、二十世紀1960年代前後興起於美國的「極簡主義」音樂風格與創作技法,結合Cubase數

位音樂軟體,作為筆者探討數位音樂創作手法運用的論述基礎和實踐方向。研究的三大架構分為文獻探討、創作分析與混音技術探討和結論。首先,在文獻探討方面,將從四個面向進行探討,這四個面向包含「標題音樂」意念對音樂想像在創作要素與技法運用、「極簡主義」風格探討、「視聽同構」理論對影像配樂創作力之探討,以及影像配樂的定義與功能。在創作分析方面,筆者將以自身創作的《風的呼喚》和《繽紛的歸宿》二首以「標題音樂」方向構思的數位音樂作品,分析創作中之建構手法與特色,包含旋律創作技法、和聲進行方式、調性安排、動機節奏,以及二十世紀的「極簡主義」創作技法等,一方面用以論述如何透過標題與影像內涵的想像來表現、詮釋,或描

述音樂的情感,用以對應標題音樂理論觀點與影像配樂的功能;二則期望藉由自身的創作對現階段數位音樂創作教育提出評述與建議。在混音探討方面,藉由探討混音技術相關資料與實際操作,論述作品藉由混音技術所呈現的創作效果。最後,期盼藉由筆者之研究,提供其他從事影音創作者或教學研究者在數位音樂課程發展與實務創作方向上,一個可供參考的架構。

精編中國雙鋼琴作品選

為了解決浪漫時期標題音樂的問題,作者 這樣論述:

精選20首膾炙人口的雙鋼琴曲 一本書帶你熟悉中國大師經典作品 藝術生平×創作風格×體裁特徵×演奏技巧 重點難點×情感表達×音樂術語   ▎作品風格多樣   【傳統藝術】   《璺紋》   作品的創作來自於作曲家對中國碎瓷上「璺紋」的奇特感受,力求展現中國古典藝術中「淡雅」的意境。   《雙簧》   「雙簧」是中國的一種民間藝術形式。樂曲以此為標題,寓意著雙鋼琴的演奏形式是由兩位演奏者相互配合、共同完成,與「雙簧」的表演形式有相似之處。這首作品以簡潔明瞭的樂思、質樸的音樂語言,刻劃出兩個反差強烈的音樂形象——剛與柔的結合。   【少數民族】   《得波錯》   以雲南哈尼族同名民歌作為

主題創作的一首變奏曲。「得波錯」是流行於哈尼族的一種舞蹈歌,「得波」為曲名,「錯」即跳舞之意,樂曲描繪了哈尼族人民載歌載舞的場景。   【童年回憶】   《四景圖》   作者透過對兒時家鄉民歌的回憶,試圖從記憶中挖掘出民歌音調素材來描繪兒時家鄉的美麗景色。   《皮黃》   講述了作曲家兒時在雲南滇池邊的生活景象,不僅描述了滇池的壯麗景色,也反映出他對大自然的寧靜和心靈自由的一種追求。   【京劇題材】   《京韻》   以京劇中固定曲牌為基本材料,以中國傳統音樂的支聲複音手法架構,其織體、調性較統一,力圖在統一中求得變化。   ▎編排獨到之處   每首鋼琴曲後附有演奏提示、音樂術語,幫

助讀者更好地掌握演奏技巧,同時也便於教師教學之用。 本書特色   本書根據多樣化、實用性的原則,精心編選15首中國膾炙人口的優秀雙鋼琴曲,作品多選自現當代音樂家的鋼琴名曲,部分新銳作曲家的新作還是首次發表。編者對每首樂曲作者的藝術生平、創作風格、體裁特徵、演奏技巧以及相關音樂術語等都做了詳細的注釋,有助於鋼琴教學、日常練習、知識檢索及音樂會演奏的曲目選擇。

何欣蓮鋼琴演奏會含輔助文件:李斯特《但丁讀後—奏鳴曲風幻想曲》之演奏詮釋探討及互文性研究

為了解決浪漫時期標題音樂的問題,作者何欣蓮 這樣論述:

本篇文章主要以李斯特《但丁讀後—奏鳴曲風幻想曲》為對象,作深入的詮釋探討,並沿用後結構主義的互文性理論剖析音樂文本,豐富當代演奏詮釋的可能性。