海山唱片行的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

另外網站海山唱片也說明:海山唱片 是一家由桂林琤琤(林日高之女)及鄭鎮坤等人成立於1960年代的唱片公司,長年致力於發掘華語流行音樂人才。[1][2][3][4]

國立臺灣大學 音樂學研究所 王櫻芬所指導 邱婉婷的 「寶島低音歌王」之路:洪一峰創作與混血歌曲之探討 (2010),提出海山唱片行關鍵因素是什麼,來自於洪一峰、創作歌曲、混血歌曲、媒介迴路、低音歌王。

而第二篇論文國立雲林科技大學 設計學研究所博士班 陳俊宏、邱上嘉所指導 姚村雄的 殖民觀點的視覺符號建構─日治時期美術設計之「台灣圖像」符號研究 (2008),提出因為有 台灣圖像、殖民觀點、視覺符號、美術設計、日治時期的重點而找出了 海山唱片行的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了海山唱片行,大家也想知道這些:

海山唱片行進入發燒排行的影片

#全世煌 #首張創作專輯 #Justletitgo


Just let it go 
回憶失去家人及摯友的節奏情歌創作.讓人心動卻也讓人感動.唱出失去過後.我們要學習珍惜身旁的人.無論家人.愛人.好友... 喚醒人生卻以樂觀的心唱出愛的力量.帶著你們的愛努力生活.不要讓你們擔憂


----- 全世煌同名專輯介紹 -----


全世煌真摯靈魂嗓音及獨特的歌唱魅力.在這個嘻哈.節奏藍調.電音橫行的時代.如果您在尋找一個感動的靈魂聲音.請在此駐足.全世煌將讓您無法自拔的深陷 !

全世煌喜歡將內心的感受創作成歌曲.透過情感強烈的靈魂唱腔詮釋.誕生全世煌無可取代的歌聲魅力.能動能靜充滿渲染力的歌聲及舞台活力.音樂前途無可限量.期待帶給我們音樂的感動


2020全球受疫情影響.多少人傷心難過及茫然失措.失去愛的人.「我的人生經歷自小就嘗到這世界的無情.所以能夠呼吸就是奇蹟.因為愛」.所以加把勁製作專輯.回歸樸實與真誠.唱出人生百態與愛戀情節.扣人心弦的音樂.灌注滿滿的愛與能量.這張『全.世.煌』同名創作專輯.由全世煌統籌.主攻R&B音樂才子杕卬擔綱製作.編曲新秀方亞義共同打造.從編曲.錄音.混音獨立製作 . 姆姆文創發行



這張專輯全世煌的8首創作由方亞義擔綱編曲製作錄音.讓初登場亞義譜入不同風格的編曲展現音樂的企圖心.<話不多說><不再執著>2首歌曲由專輯製作人杕卬創作R&B情歌.讓全世煌詮釋招牌抒情歌.靈魂樂.流行樂.也能展現R&B游刃有餘的節奏藍調歌曲.迸出全新音樂火花.『全.世.煌』同名創作專輯10首歌曲大碟.這個世代不容錯過的好聲音!


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-- Just let it go 音樂製作團隊  --

詞.曲.演唱 |全世煌
製作人|杕卬 . 方亞義
配唱|全世煌
編曲人|方亞義
和聲設計|全世煌
和聲|全世煌 . 日宗
混音|杕卬
錄音|方亞義
錄音空間|姆姆文創工作室
出品|姆姆文創工作室
出品人|全世煌


-- MV 製作團隊 --
導演|全世煌 . 方亞義
攝影|方亞義
空拍|環島走部落
剪輯|SAKINU
攝影助理|馬孝勤

「寶島低音歌王」之路:洪一峰創作與混血歌曲之探討

為了解決海山唱片行的問題,作者邱婉婷 這樣論述:

本研究主要回到「音樂人在環境中的互動與其作品產出」的觀點開始,藉由台語流行歌曲作曲家與演唱家洪一峰(1927-2010)之生命史與作品分析,重新審視目前學界對於台語流行歌曲研究之論述 ─戰後台語流行歌曲是以改編歌詞翻唱日曲之「混血歌」做為大宗、混血歌的存在扼殺了台語流行歌曲的創作能量、臺語流行歌曲充斥著濃厚的日本風味,等諸多論述。因此本研究以「音樂人」的個案研究,根據黑膠唱片資料、收錄1950-1970台語流行歌曲之歌本、洪一峰相關友人之訪談資料,以及洪一峰相關報導、文章,並且以Andrew Jones所提出之「媒介迴路」的宏觀角度,試圖交織出洪一峰在其音樂生命史達到極盛時期之1950-19

70年代與「台北流行音樂三市街」之互動。透過音樂文本與社會情境交互參照,發現洪一峰其創作歌曲數量與翻唱歌曲有同等比重。這樣的現象呈現在過往論述台語流行歌曲時,以「混血歌」作為出發點可能造成的死角:忽略可以從「個案」,去探索「音樂人」在大環境的架構下如何因應的可能性。另外,同時作為一名演唱者的洪一峰,也利用創作歌曲進行在個人演唱特質,即「低音」演唱的塑造,而這種個人特質的自我發現,卻是經由演唱混血、創作歌曲之下而完成的。在確立「低音歌王」稱號之後,洪一峰替台灣歌謠開闢另一條「低音」聆聽的音樂品味,也就是說,以洪一峰為例,作為媒介迴路下產生的混血歌實則為台灣歌謠創造力的養分。

殖民觀點的視覺符號建構─日治時期美術設計之「台灣圖像」符號研究

為了解決海山唱片行的問題,作者姚村雄 這樣論述:

殖民觀點的視覺符號建構─日治時期美術設計之「台灣圖像」符號研究學生:姚村雄 指導教授:陳俊宏 邱上嘉國立雲林科技大學設計學研究所博士班摘 要 本論文主要以日本在台殖民統治時期的(1895-1985)海報、廣告、包裝、書籍設計、繪葉書…等各類美術設計為研究對象。利用「歷史研究法」進行文獻資料收集分析,配合「田野調查法」作台灣美術設計的發展紀錄及圖像資料調查蒐集,以「比較分析法」對各類設計作品中之「台灣圖像」符號加以整理與分析。從「藝術社

會學(Sociology of Art)」角度,探究殖民環境下之美術設計形成背景、發展情形與表現特色,透過對早期視覺圖像資料之整理,歸類台灣美術設計之形式風格;並以「符號學(Semiotics)」理論分析「台灣圖像」符號的傳達模式、運用情形與表現類型,以及殖民視覺符號建構方式。 本研究進行可呈顯日治美術設計的發展情形、使用類型與設計表現之風格特色;並反映當時社會環境變化、美術流行思潮、外來文化輸入等因素對美術設計的影響,以及殖民環境下之一般大眾審美趣味。對設計表現主題以及「台灣圖像」符號運用類型之分析與歸類,則清楚透視日人殖民統治台灣態度,殖民地台灣在統治者眼中定位,以及殖民統治者如何利

用殖民視覺符號的建構,作為宣傳媒體中有關「殖民地台灣意象傳達」與「殖民統治經營成就宣揚」之工具。尤其針對台灣圖像符號運作所進行之分析,更闡明當時這些殖民視覺圖像符號的選擇、構成與運作方式,以及符號傳達之內涵意義。 本研究之主要結果發現歸納如下:(一)、從藝術社會學角度觀察日治台灣美術設計發展,透過殖民教育的美術課程實施與日籍畫家的繪畫教學進行,使台灣學子接受現代美術教育,奠立美術設計發展之初步基礎;外來文化輸入影響,使台灣接觸了當時西方流行藝術思潮與現代設計觀念,啟迪美術創作與設計發展;在「地域色彩(Local Color)」美術觀念影響下,「台灣圖像」符號成為設計表現常用之視覺元素與殖

民宣傳主題,蔚為台灣美術設計流行。(二)、當時常見的台灣圖像符號有特殊動物、植物、建築景觀、風景名勝、風俗民情,以及高山原住民等各類具有明顯台灣色彩之主題;此外台灣地圖因造形特殊、易於識別,所以亦作為台灣特殊島嶼地理環境強調、台灣意象傳達,以及日本國土極南端與南進政策跳板等政治意義之象徵符號。(三)、依索緒爾(Saussure)符號理論分析,殖民視覺符號具「符號具」與「符號義」之一體兩面特性。符號具圖像主題,包括明顯台灣地域色彩的各類視覺符號;符號義則以「殖民地台灣意象傳達」與「殖民統治經營成就宣揚」表現為宗旨,主要傳達意義有台灣的農業、生態、自然環境特色、傳統生活意象、特殊殖民政治意涵、台灣

進步現代化意象、原住民文化特色,以及台灣島嶼地理環境特色等內容。(四)、以皮爾斯(Peirce)的符號區分方式進行台灣圖像符號分類,受特殊殖民環境影響,台灣圖像雖大多屬於肖像型(Icon)與指示型(Index)符號,但為完成特殊內涵意義傳達,在符號運作時會從肖像型及指示型符號過度、轉變為象徵型符號(Symbol);亦即因符號運作需求,同一圖像符號可能隸屬兩種不同類型,透過符號轉變的靈活運用方式,充分發揮符號意義傳達效果。(五)、根據索緒爾符號意義組成理論進行台灣圖像分析,在相同圖像類型系譜中,具獨特性且台灣地域色彩明顯者,較易成為設計符號之主要選擇;作品主要目的與傳達意圖,會影響符號系譜之選擇

、運用,符號系譜之選擇更左右設計表現與傳達;因特殊符號意義傳達需要,會有不同類型圖像符號使用於設計中,各種符號系譜會同時共存、互相影響。(六)、以語意學的意義形成樣態理論分析台灣圖像符號,殖民環境的美術設計通常具「台灣意象傳達」或「殖民統治經營成就宣揚」內涵意義。符號意義形成方式,除部分以「意含(Signification)」作意義表現外,大多並用「指謂(Denotation)」、「詞似(Connotation)」等樣態作意義詮釋,加強台灣意象表徵與內涵意義傳達。 殖民政治、社會環境影響下,當時台灣美術設計不僅有特殊殖民視覺圖像符號的運用、表現方式,以及多樣設計風格面貌,它更是社會文化發

展、大眾審美趣味,以及特殊時代精神的具體反映。就台灣歷史、文化、設計發展之研究而言,它不僅提供有趣探索方向與豐富資源建構,並對現代設計教育、設計創作有著深層價值意義。