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宜蘭五結利澤簡媽祖廟－永安宮研究

為了解決海神宮親水園區的問題，作者游享城 這樣論述：

在多元化的臺灣民間信仰廟宇中，神明來歷難以考察者多，大部分憑藉地方耆老口耳相傳，得知宮廟的發展與沿革，少有宮廟日誌文字記載，已是臺灣民間信仰的常態。明清時期以來，臺灣開發史其實就是一部移民史，廈門大學學者陳小沖指出：「台灣民間信仰與台灣移民史、台灣開發史是同步發展、平行前進的。」。就鄭成功及施琅攻台歷史足跡上，均運用民眾存有順應天命的宿命並對媽祖信仰上具有海神性格等心靈寄託。因此，先民冀望在神明庇佑下，能一路平安渡海來臺，因此，遂將家鄉神明一同攜帶，這種以神祇作為移墾時期守護神的現象，彰顯了移民心中信仰的本質。先民在篳路藍縷開墾噶瑪蘭家園同時，為尋求心靈上的寄託，而開始建廟。奇力簡八大庄信仰

圈信眾虔誠向媽祖祭拜進香祈求平安。因此，位於蘭陽溪南利澤簡永安宮逐漸地成為凝聚地方意識的重要媒介，不僅記錄地方的歷史，也成為維繫社會安定的重要基石。本論文旨以利澤簡永安宮為主要探討對象，並從歷史淵源、地緣關係、宗教功能、文化傳承、聚落情感、地方產業發展等方面去探討，追溯時間由遠至近，以重建並分析出永安宮與利澤簡信仰圈及利澤老街的人文、產業、聚落、空間的歷史演化，進而歸納、分析永安宮祭祀的緣起以及歸屬性，瞭解先民的移民背景、開墾緣起以及區內的居民是如何透過共同的信仰強化對家鄉的認同感以及向心力。由此可知，民間信仰公共祭祀空間的探究有其必要，且一座廟宇的發展沿革是與當地的開墾發展必然有著相當密切的

關係。