韓劇電影你都看哪一部呢？論文書籍站
國立政治大學 宗教研究所 蔡源林所指導 陳玉海的 教會學校在世俗化處境下的挑戰與存續:以真理大學、聖約翰科大為例 （2018），提出淡江宿舍費用112關鍵因素是什麼，來自於教會學校、宗教社會學、世俗化、宗教教育、台灣長老教會、台灣聖公會。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 黃承令所指導 陳宣吟的 眷村歷史意涵與保存之研究-以桃園縣憲光二村為例 （2010），提出因為有 眷村文化、空間環境、場所精神、憲光二村、實質保存的重點而找出了 淡江宿舍費用112的解答。
教會學校在世俗化處境下的挑戰與存續:以真理大學、聖約翰科大為例
為了解決淡江宿舍費用112 的問題，作者陳玉海 這樣論述：
本文聚焦探討的真理大學與聖約翰科技大學兩校，其傳統分別根植於台灣本土與中國大陸，這兩者也是所有台灣教會學校的根源，教會學校雖基於或強或弱的宗教理由創辦，但是在開辦與經營時，均會遭受到世俗領域的挑戰，本文即透過社會學家韋伯對宗教與世俗關係的理念型（Ideal Type）分析，探討宗教與世俗世界（政治、經濟、知性）在教育領域產生的緊張性關係，理解其擔綱者在面臨價值衝突中做出的選擇。 研究指出，一旦教會學校創辦了之後，無論在中國大陸或台灣，都遭遇當地政權本能性的壓迫與反對，在立案資格、課程內容的政策上施壓於校方，教會配合政府的經濟發展政策，辦理工、商業專科學校，學校為了延續自身的生命，藉由獲
得法人團體的地位擺脫教會的控制，但是「宗教人」擁有不計代價達成使命的心志倫理，讓他們在衝突與妥協中尋求生存之道，面對未來世俗化的諸多變局，宗教人胸中的火焰是否仍然雄旺，是否實事求是地回應挑戰，就是教會學校能否存續的關鍵。
眷村歷史意涵與保存之研究-以桃園縣憲光二村為例
為了解決淡江宿舍費用112 的問題，作者陳宣吟 這樣論述：
眷村存在台灣歷史50年的歲月，承載了台灣從貧窮落後到富裕繁榮的社會進程，不管是一個過渡、一個偶然或是一段正史，眷村的存在豐富了台灣的文化，也影響了整個台灣近代史的發展。21世紀之初，世界各國已慢慢從資本主義帶來的現代化社會中，逐漸發現都市的進步反而侵蝕了自身在地文化遺產，即將失去的不僅是祖先遺留下來的寶貴資產，同時也失去了各國地方文化的特色。在現今社會，經濟的強盛已不再只是靠科技、資訊之發達來決定，豐富的文化歷史才是一個國家最大的資產。 對於台灣之優勢乃於擁有多元的文化資產，文化資產的保存更是時代進步之趨勢，就「眷村」而言，保存的方針仍然在官方與民間中不斷爭議保存之意義，且進幾年來所保
存下來的眷村後續發展仍處於不確定的狀態。本研究針對目前已完整保存之憲光二村的實質環境進行實地的調查與體驗，透過諾伯休茲所提出的「場所精神」之理論重新探討眷村環境空間的意義，此外，再由不同的角度分析眷村保存的價值與其所具備的歷史意義為何，期望對眷村的保存工作提出正面積極之看法。