淨宗法師的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

淨宗法師的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦慧淨法師寫的 無量壽經大意(精裝) 和淨土宗編輯部的 阿彌陀經譯註都 可以從中找到所需的評價。

另外網站百炼成神也說明:... 第412话滴血认主 · 第411话醍醐灌顶 · 第410话得不偿失 · 第409话净火除咒 · 第408话 ... 全职法师2021-11-20; 379 遮天火焰 修罗武神2021-11-20 ...

這兩本書分別來自淨土宗 和淨土宗所出版 。

佛光大學 宗教學研究所 卓克華所指導 邱巧儒的 現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例 (2020),提出淨宗法師關鍵因素是什麼,來自於星雲大師、蘭陽別院、現代佛教、人間佛教、義工菩薩。

而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 許宗興所指導 羅慧雯的 彌陀淨土往生條件研究 (2020),提出因為有 三資糧、菩提心、三輩、三福、九品的重點而找出了 淨宗法師的解答。

最後網站法師簡介- 淨宗法師 - 淨土宗則補充:淨宗法師 ... 釋淨宗,1966年生於安徽宣城。 1986年畢業於中國民航學院。 1990年皈依三寶。 1994年出家。 1997年受具足戒。 2004年主導建設安徽宣城弘願寺。 2013年受聘為 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了淨宗法師,大家也想知道這些:

無量壽經大意(精裝)

為了解決淨宗法師的問題,作者慧淨法師 這樣論述:

  本書《無量壽經大意》,是慧淨法師長年潛心教理,專依宗祖善導大師,嚴守傳承,經多次對眾開講的錄音集結。講說嚴謹,次序井然。先將全經略分十段,使一部概要了然於胸;其次擺落繁重的經文,摘出五段要文,標明眼目,細緻講說,掃除多處疑惑,使本宗一向專稱的簡易行法、齊入報土的絕大利益,以及彌陀本願、諸佛本懷都在解說中表露無遺,能給苦惱眾生徹底安歇。 本書特色   本書雖然意在《無量壽經》,但內容真俗圓融,理事互顯,語言樸實,妙喻重重,既為嚴肅性的教理著作,更是通俗性的佛法入門書,讀來輕鬆有趣,饒富法味,能給我們的生命帶來無上滋潤。

淨宗法師進入發燒排行的影片

《內容簡介》
自宋明以降,得力於《楞嚴經》的佛門龍象如斗量筲計不知凡幾,所留下的註疏論籍,無論是交光法師的《大佛頂首楞嚴經正脈疏》、長水和尚《首楞嚴經義疏注》、天台宗傳燈法師的《楞嚴經圓通疏》都是後世的學人參究的瑰寶。而近百年來,太虛大師、慈航法師及圓瑛法師等近代的幾位佛門法將,究其參學之本,不脫《楞嚴經》遠離能所、根塵以覓真心的指引。

七處徵心、十番顯見是釋迦牟尼佛為阿難開演真心的法要,也是《楞嚴經》中最精采的段落,由佛以屈臂飛光、開戶通牖等各種奇妙善巧的示現及解析,為阿難解說靈妙真心,覺妄揚真、破除迷情,承先啟後地牽引出經中主旨,幫助眾生了知能所、體察真藏不動之真心。

經由聽聞佛法,雖然可以了解由六根影響所形成習氣是煩惱及輪迴的來源,但想要轉化自己的習氣,如果是用一些很消極的方法斷除人際關係或是禁語,強迫自己不去看、不去聽、不去想,仍是「法塵分別影事」,一切煩惱的根源都是來自於自心,必然要從自己的心意識去調整!

為何即使是多聞第一、博探眾法的阿難,在面對摩登伽女的誘惑時,仍會迷失本心?現代人如何找回自己的妙明淨心?竅訣盡在本書!

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現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例

為了解決淨宗法師的問題,作者邱巧儒 這樣論述:

筆者將以星雲大師在人間弘揚佛法,以慈悲心歡喜心,為現代人們在生活中解脫生、老、病、死與生活苦厄中的解脫,進行探討與分析「現代人間佛教的實踐並以以蘭陽別院為例」作一實證研究。筆者將以質性訪談方式與蒐集星雲大師的著作與期刊書籍資料分析作論證探討。其次介紹星雲大師法語、星雲大師簡介、星雲大師法語文獻分析、人間佛教小叢書系列、人間佛教文獻故事等資料,再用質性探討分析,輔以「蘭陽別院」的緣起與發展的殿堂典故,釋迦牟尼佛與眾菩薩典故,主殿經典起源,金銀箔僧侶圖公案故事,末了以專訪蘭陽別院諸彩繪雕塑圖典故之作者,林清志賢伉儷(慈恩,慈音)講師,說明蘭陽別院硬體設備與法典「佛、法、僧」三寶典故。最後再以蘭陽

別院與人間佛教的實踐:採用義工親善大使義工團訪談,在蘭陽別院學佛做菩薩服務大眾心得;轉念體證大師教法佛心就是慈悲心歡喜心、和樂融洽、合群樂群的實踐,義工在蘭陽別院義務服務完成行佛成為未來佛。最後筆者將人間佛教相關文獻分析,田野調查與深度訪談內容作綜合結論。

阿彌陀經譯註

為了解決淨宗法師的問題,作者淨土宗編輯部 這樣論述:

  《阿彌陀經》是淨土宗正依三經的結經,承續《觀經》流通分而來,羅列依正莊嚴,三次勸願往生,也是釋迦本師擺落方便,直說得生方法,而表露本懷的最為直接的一部經典。   本書以便於現代人閱讀的白話來傳譯經文,主要依準善導大師《法事讚》等一系著作,側重要義的探討,鉤索隱微,還原淨土法門面目,將彌陀本願的他力救度思想闡釋無遺。在幾已滿世的同經註釋本中,本書自是特色鮮明的,是有心學習淨土、廓清疑惑的重要參考資料。 本書特色   一、無問自說——此經是世尊在無人請問的情形下,以舍利弗尊者為對告眾,主動宣說,故稱「無問自說」之經。   二、讚極樂依正——世尊自開金口,先讚依報國土

「無有眾苦,但受諸樂」,成就救度眾生往生之處所;接著讚正報佛身,無量光壽,無有障礙,成就救度眾生往生之力量;接著讚極樂聖眾,其數無量,皆得不退,一生補佛,示現已獲往生之利益。   三、勸眾生願生——既有如此功德利益,勸眾生應當願生。   四、貶少善不生——說明稱名之外皆為少善根,不能往生極樂寶國。   五、明念佛必生——專稱彌陀佛名是多善根,上盡一形,下至七日一日,心行專一,必得聖眾現前,慈悲加佑,正念往生。   六、諸佛證誠——如此高妙國土,少善不生,稱名即生,眾生難信,故諸佛皆出舌相證明。   七、嘆難勸信——世尊與諸佛互嘆「為五濁惡世眾生說此難信之法,是為甚難」,而勸勵聞者應當

深信。

彌陀淨土往生條件研究

為了解決淨宗法師的問題,作者羅慧雯 這樣論述:

摘要彌陀以四十八願成就極樂清淨國土,並接引信願念佛眾生往生極樂世界永不退轉。彼國土依報殊勝,以阿彌陀佛為教主,觀世音菩薩與大勢至菩薩為左右二大脇侍,國中聲聞、菩薩弟子無量,皆居一生補處佛。歷來對於往生淨土條件的說法略有差異,本文以淨土三經為主要依據,探討「彌陀淨土往生條件」之內容,除第一章緒論、第六章結論外,另以四章分別從往生的一般條件、品位條件、排斥條件以及特殊條件來說明欲生極樂世界之行因。首先,探討往生一般條件,透過經論敘述與祖師觀點綜整出往生一般條件為具足信、願、行三資糧,並詳細闡述三資糧之具體內容;於此章節中對於「發菩提心」之必要性以及「有疑信」可否往生二個議題亦進行釐清,讓往生條件

更加清楚。再者,探討品位條件是以《無量壽經》三輩往生說、《觀無量壽經》三福業及九品說為依據。《大經》之三輩分判以往生人實踐布施、持戒、慈悲、智慧等德行之有無、多寡而分上、中、下三輩階位;《觀經》則以大乘根機、小乘行者、造惡凡夫等三類人行持差異分判為三品九生階位差別,另外以臨終待遇與見佛遲速來說明因行果報之具體差異。最後,彌陀對於造作惡業與誹謗正法之人是否收攝?下根惡人如何能在臨終時以十念之特別待遇而往生等問題亦作分析探究。希冀藉由往生條件的梳理,讓行者於修學徑路上有明確的依循方向,增上往生淨土信樂之心。關鍵詞:三資糧、菩提心、三輩、三福、九品