清心 民雄的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我就欲來去：鄭順聰詩集(附台語有聲唸讀)

為了解決清心 民雄的問題，作者鄭順聰 這樣論述：

　　走揣新時代的台文詩，鼻著台語文的新氣味 　　鄭順聰頭一本台語有聲詩集，各界好聲深情獻讀 　　多元跨界跨語作家鄭順聰，找回母語台語靈活的氣口聲韻，展現具象物事，更藉由台語優美的修辭內裡，鍛造抽象靈思。歷時五年，詩人找回真正的聲音、唯一的言語，貼合心思感情，進行語言的雕琢、實驗與開拓，完成一部新時代、新氣味的樂暢歌詩。跨界共鳴，名聲唸讀，打開台語詩的閱聽新體驗。 仝心落名．感動推薦 　　李勤岸（詩人、台文運動者） 　　黃信堯（導演） 　　廖士賢（歌手、金曲製作人） 　　鄧惠文（精神科醫師、作家） 　　鴻　鴻（詩人、導演） 　　（按筆劃排列） 　　［有聲唸讀．伴心聲情

］ 　　黃靜雅（音樂人） 　　MC JJ（阮劇團） 　　曾偉旻．鄭家和（公視台語台主播） 　　郭雅瑂．葉又菁．穆宣名（專業配音員） 　　［有聲製作］ 　　心陪有聲、杰瑞音樂 　　◎本作品獲文化部「語言友善環境及創作應用補助」  

清心 民雄進入發燒排行的影片

黃山谷詠茶詩探析

為了解決清心 民雄的問題，作者廖羽屏 這樣論述：

黃山谷為有宋一代著名的大詩人，其詩質量頗為可觀，歷來關於山谷詩作的討論大多集中在「點鐵成金」、「奪胎換骨」等詞彙、句法方面的討論，關注黃山谷詠茶詩的人並不多。王士禎《花草拾蒙》曾謂：「黃集詠茶詩最多最工」，所以本文關注的焦點是：黃山谷如何在詠茶詩題詠下提昇自我層次，與發展出屬於他個人的特色。本論文以「黃山谷詠茶詩探析」為論題，主要分二方面著眼，一來就時間軸的縱向發展，提出宋代茶文化在茶文化史上的特殊地位；再者，以斷代橫向發展，分別就山谷詠茶詩內蘊與風格特色二個層面來說。本論文共分六章，各章大要如下：第一章「緒論」，說明本論文的研究動機與目的、研究概況、研究取材範圍及研究方法、研究步驟、論文結

構及略述全文綱領。 第二章「宋代茶文化之承繼與開拓」，先從宋代茶文化的人文層面與政經價值，來看宋代茶文化於歷史上所具的地位為何。整個宋代茶文化反映出的是與茶相關的政治、經濟、藝術及生活文化。本章內容包括：影響整個茶葉推廣的茶政策、風俗貴茶的社會現象及人文表現。第三章「山谷詠茶詩中官焙茶與雙井茶的寫物表現」，從第二章人文政經方面推演而下，可以發現由於風俗貴茶的影響，山谷詠茶詩中題詠官焙茶的次數相當多，而對於故鄉雙井茶，則是題詠次數居於二。本章要探討的是這兩種茶類的寫物表現，官茶於此可看出地位之轉變、及山谷對官茶文化的反思；雙井茶於此可看雙井茶帶來的集體記憶、及總是與官茶對舉的情況，最後更以

兩者的共通性做探討。 第四章「茶引文人思：山谷詠茶詩之內蘊呈現」，本章以三個部份探討，第一部份為親情友情之抒發，親友在山谷的生命中佔有相當重要的地位，也因為如此，所以山谷在詠茶詩中常常以與親友和詩、贈詩為題。第二部份是山谷詠茶詩與禪道的相契，以茶禪一味、禪在日常茶飯間、和敬清寂、以茶印心、禪林茶意濃代表禪與茶的相契；以茶藥服食，輕身換骨、茶飲清心，體道悟道代表道與茶的相契。第三部份宋型文化的展現主要以會通化成為主，先以儒家為主，再而討論儒禪道三家會通。 第五章「山谷詠茶詩的風格特色」，本章分三個部份探討，第一節以故為新、以俗為雅，主要討論詠茶詩在以故為新中的反俗、文法句式、用語押韻

表現；討論在以俗為雅中題材與語言的運用。第三節次韻贈答則以單一次韻與組曲次韻，來表現山谷詠茶詩於酬唱中所表現的特色。第三節以戲為諧，分成兩部份以人為對象，就事為戲語來表達。 第六章「結論」，為本論文作總結。以二、三、四、五章為基礎，探討出整個黃山谷詠茶詩會通化成下的人文風貌、山谷詠茶詩的形式價值及對後代的影響。

台灣歇後語 謔詰話

為了解決清心 民雄的問題，作者王永興 這樣論述：

　　台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 　　本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 　　「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語

排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 　　俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 　　本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 　　■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 　　■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台

灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 　　■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 　　■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 　　■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 　　■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。