湖南衛視台灣轉播的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

走進都會中國：一個台灣人登陸十年的文化觀察

為了解決湖南衛視台灣轉播的問題，作者李政亮 這樣論述：

　　中國──拆哪（CHINA）。 　　北京的計程車司機有句妙喻：「中國──拆哪（CHINA）。」因為當時城市裡到處是以白色噴漆寫著「拆」字的低矮樓房。其實，無論具體的城市建設，還是生活、思想、社會、文化，「拆哪！」正足以說明轉型中國一切都在進行式的變動中。 　　自二○○○年到北京大學讀書，之後任教於中國的大學，作者至今登陸逾十年。置身經濟高度膨脹、社會劇烈轉型的國度，他由城市出發，不談大國崛起、不論世界市場，從日常文化角度來觀察席捲世界的紅色狂潮在地現象，剖析改革開放後都會「拆哪！（CHINA）」的軌跡，寫下生活在中國最真實的一面。 ★ 換個角度認識中國！　　中國的都會化，已非昔日所想像。

　　「八○後」、「九○後」這群成長於中國改革開放之後的新興世代　　他們普遍的生活態度與小資氛圍，改變你對中國的刻板印象。　　 你可以在本書看見── 　　七九八藝術特區、新東方、城管、雕刻時光、萬聖書園、小資文化、　　八○後、和諧社會∕河蟹、潛規則、牛市∕熊市、雷人、康師傅旋風、　　仙蹤林、馮小剛、趙本山 ...... ★為什麼要讀這本書？ 　　你的世界觀，不可或缺的一角。始終被刻意忽略的世界一角。 　　本書近距離的描繪「進行式」的當代中國，讓人輕易可以迅速瞭解中國近十年來的社會文化發展脈絡，更有助避免刻板印象的干擾、利於市場觀察、拓寬思考面向及眼界。 　　文化評論人、前旺報文化副刊主任張鐵志說

： 　　「當台灣與中國互動越來越多，我們對中國的理解卻還是片面與平面的：大多是關於中國的那些大趨勢，並且常常不準確的大趨勢。政亮在中國生活多年，這本書融合了有趣的中國生活觀察，與學術訓練培養出的深刻分析，提供了台灣讀者對中國更豐富的認識。」 ★ 年表：本書相關大事記 　　．1978年 ︱ 中共第十一屆三中全會做出改革開放的決策。　　鄧小平在「全國科學大會」當中，提出全力發展科學技術的方向。 　　．1979年 ︱ 一胎化開始成為政策。　　可口可樂進入中國市場。 　　▊台灣中央廣播電台開設鄧麗君時間。 　　．1980年 ︱ 改革開放後第一家個體經營的飯館──悅賓樓於北京開張。 　　．1983年 ︱

爆發清除精神污染運動，20多天後失敗落幕。　　中央電視台於農曆除夕夜推出春節聯歡晚會，在此之後，這個節目每年農曆除夕實況播出。 　　．1987年 ︱ 第一家肯德雞在北京天安門開幕。　　老舍茶館正式營業。 　　▊自立晚報記者李永得、徐璐繞境日本赴大陸採訪。 　　▊台灣政府開放赴大陸探親。 　　．1990年 ︱ 在台灣票房失利的《媽媽再愛我一次》於大陸熱映，觀影人數達2億多人。 　　．1991年 ︱ 電視劇《編輯部的故事》熱播。　　隨著兩岸開放，電影合拍模式開始出現，1991年的《大紅燈籠高高掛》（1991）是一個成功的開端，緊接著，則是1993年的《霸王別姬》。 　　．1992年 ︱ 鄧小平發

表南巡講話，為全面市場化揭開序幕。　　電視劇《北京人在紐約》熱播，美國想像達到高潮。　　第一家麥當勞在北京王府井開幕。　　康師父第一碗方便麵在天津開發區出爐。 　　．1993年 ︱ 《讀書》雜誌爆發「人文精神論爭」。　　大陸教育部推出211工程，也就是面向21世紀建設100所左右一流大學的發展方向。　　新東方英語補習班成立。 　　．1994年 ︱ 大陸本地的校園民謠《同桌的你》，正版銷售量達60萬張。　　中國足球甲A聯賽成立。 　　．1995年 ∣ 中國籃球職業聯賽（CBA）成立。 　　▊鄧麗君去世。 　　．1997年 ︱ 香港回歸中國。　　汪暉於《天涯》發表＜當代的中國思想狀況與現代性問題＞

，這篇文章梳理了改革開放以來各種思潮的流變，也被視為新左派的立場與宣言。1997、1998年是中國新左派與新自由主義激烈論戰的年代。　　馮小剛第一部賀歲片《甲方乙方》上映，開啟馮小剛票房奇蹟的時代。湖南衛視《快樂大本營》開播，這是迄今仍播出中，並深受青少年喜愛的綜藝娛樂節目。 　　．1998年 ︱ 大陸教育部推出985工程，也就是世界一流大學和高水準大學的建設專案。 　　▊痞子蔡的《第一次親密接觸》在台灣出版。 　　．1999年 ︱ 美國「誤炸」南斯拉夫中國使館，抗議美國的遊行在大陸各地展開。　　大陸教育部提出《面向21世紀教育振興行動計畫》，開啟大學擴招的腳步。 　　▊幾米的《向左走．向右走

》在台灣出版。　　．2000年 　　▊台灣總統大選，代表民進黨出馬的陳水扁獲勝，完成台灣首次的政黨輪替。 　　▊王文華的《蛋白質女孩》在台灣出版。 　　▊台商陳彬所寫的《我的上海經驗：從旅遊、投資到定居大陸的戰守策略》與《移民上海：我的台灣經驗遇上海派作風》成為暢銷書，也是千禧年上海熱的象徵。　　首屆迷迪音樂節於北京舉行，這個音樂節也被視為中國的「胡士托」（Woodstock）音樂節。　　一座破舊的昔日電子工廠廠房開始出租，吸引許多藝術家前來，這就是數年之後聞名國際的七九八藝術特區。　　韓寒的《三重門》在暢銷排行榜連續十個月排第一。　　上海、北京率先成為高考自主命題的試點。 　　．2001年

︱ 中國踢進世界盃、申奧成功、加入WTO，媒體普遍將這一年稱為「中國年」。　　吳思的《潛規則：中國歷史中的真實遊戲》出版，潛規則成為普遍被使用的語言。 　　▊《流星花園》於台灣熱播，不僅打開海外市場，也開啟青春偶像劇的製作熱潮。 　　．2002年 ︱ 中國棒球聯賽開打。　　國家廣電總局有關部門下電文要求立即暫停播出《流星花園》。 　　．2003年 ︱ SARS爆發，中國政府因隱匿病情受到國際輿論批評。　　北京大學提出引起廣泛爭論的「北大改革方案（草案）」。 　　．2004年 ︱ 　　▊台灣總統大選，代表民進黨的陳水扁連任成功。　　中國共產黨提出「和諧社會」的理念。　　大陸教育部高等教育教學評估

中心正式成立，開始進行大學教學評估。　　第一個孔子學院於韓國首爾成立。　　美國《時代》雜誌亞洲版以專題報導的方式將韓寒、春樹、滿舟與李揚並列為「八○」後的代表。　　中國足球超級聯賽成立。 　　▊蔡康永與小S主持的《康熙來了》開播。 　　．2005年 ︱ 　　▊連戰以國民黨主席身份訪問大陸。 　　▊台灣的財團法人高等教育評鑑中心基金會成立，負責大學評鑑業務。 　　胡戈將導演陳凱歌的作品《無極》以惡搞方式改編成《一個饅頭引發的血案》，迅速在網路上竄紅，也帶動了惡搞之風。 　　．2007年　　▊台灣教育部發布大學評鑑辦法，對評鑑內容進行分類與規範。 　　．2008年　　▊代表國民黨參選的馬英九當選

總統，台灣完成第二次的政黨輪替。 　　北京奧運成功舉行。　　神舟七號升空，完成太空人於太空漫步的目標。　　大陸發生三鹿牌奶粉含三聚氫胺導致飲用兒童腎結石事件。　　在兩岸磋商、合作下開啟兩岸直航、大陸居民赴台旅遊。 　　．2009年 ︱ 大陸政府發起整治互聯網低俗之風的專門行動，網友迅速發明「河蟹」、「草泥馬」、「馬勒戈壁」等語彙進行嘲諷。 　　．2010年上海將舉辦世界博覽會。 　　．2012年廣州將舉辦亞運會。

湖南衛視台灣轉播進入發燒排行的影片

中國改革開放後的電視節目符號研究 —以1983-2018 年央視春晚小品為例

為了解決湖南衛視台灣轉播的問題，作者周瑄 這樣論述：

中國自1978年開始推行「改革開放」政策，至2018年已經有四十年之久。這一政策對改革開放後出生的，以80後為主的世代產生了重要影響，而在這個過程中，電視媒體發揮了重要作用，它既是改革開放政策的宣傳者和記錄者，自身又隨著改革開放的進程不斷推進改革。在這四十年間，中國電視媒體建構了怎樣的宣傳話語體系，成為本研究的核心關注。本研究以中國改革開放四十年的社會變遷為背景，聚焦於中國電視節目的符號特點，以中央電視台春節聯歡晚會（1983-2018年）的喜劇小品節目為研究對象，剖析央視春晚小品的符號運作原則、話語體系，及其背後的情境脈絡和意識形態運作，並探尋其在三十六年間所發生的變化。本研究借鏡傳播政治

經濟學的相關理論，考量國家與市場的雙重因素，找出影響媒體改革的重要政策、事件和節點，將這一過程劃分為「新舊並存的改革滯後期（1978-1989年）」、「產業化、集團化探索期（1990-2000年）」、「全球化背景下的擴張期（2001-2010年）」、「『做大做強』的文化軟實力輸出期（2011-2018年）」四個階段。這一劃分以「媒體」為中心展開，緊扣本研究的關注點，亦為中國改革開放後的媒體改革過程提供了一個清晰的歷史脈絡。其後，本研究聚焦於大眾文化實踐的文本，考察在政治制度、文化政策等特殊條件下，文本意義的生產，以及不同社會群體間的權力關係與意識形態。央視春晚所演出的182個「喜劇小品」，反映

了中國文化中「族群」、「階層」和「性別」之間的關係。其中涉及「族群」關係的小品，主要反映團結統一的意識和身份認同，數量較少。反映「階層」關係的小品，以貼近日常生活的「小人物」形象為主，表現了不同階層群體間、或同一階層群體內部的互動和矛盾，隨著改革開放的進程，社會階層也發生了流動和更新。反映「性別」關係的小品，絕大多數均呈現了夫妻/男女之間如何化解矛盾、和諧相處。通過對十個代表性小品文本的符號分析，本研究發現，央視春晚在「角色特質」方面，參與演出的演員早期多來自公營事業單位的藝文團體，但隨著文化體制改革，出現越來越多簽約私營企業的演員和團體；而「語言」、「服裝」等一方面塑造角色形象，一方面用以錨

定角色身份和權力關係。在「情節」敘事方面，每個小品都具有相似的結構，符合戲劇結構特點，但較為簡單；每個階段的小品也體現了當時的流行文化元素；「二元對立」是小品中重要的符號運作方式。在「場景」層面，舞台佈景的不斷進步，充分體現了改革開放後在資金、技術、審美、人員專業性等方面的快速發展。本研究分析的十個春晚小品都蘊含著當下政治、政策的影子，具體的意識形態宣傳方式有以下四種：隱含在主題和背景中；隱含在人物身份中；隱含在敘事情節中；隱藏在對話和語言中。央視春晚的屬性決定了它是「意識形態國家機器」綜合體的本質，但中國的社會背景、文化和權力關係，與西方具有顯著差異，這也造就了其獨特的媒體話語和文本意義的產

生，因此不能與西方論述一概而論，必須回到中國的社會脈絡中進行討論。本研究的結果亦表明，央視春晚中的意識形態宣傳，一直與中國改革開放過程中的政治政策密不可分。媒體作為主要的意識形態宣傳場域，並未迴避社會發展過程中的矛盾與衝突，而是致力於給予這些問題一個正向的、符合眾所期待的解決，凸顯國家在處理改革開放過程中各種社會問題的掌控能力，以增強閱聽人信心，獲得支持。

梅鐸的中國大冒險

為了解決湖南衛視台灣轉播的問題，作者BruceDover 這樣論述：

　　政治大學新聞系教授　馮建三  　　中國時報副社長　黃清龍　專文推薦 　　驚爆！媒體巨擘征戰中國，慘跌滑跤搥心肝過程完整揭露！ 　　有一天，中國改革者開啟了共產鐵幕的大門，發現門外站著手捧鮮花、西裝革履的新聞集團總裁梅鐸......中國馬上「砰！」的一聲，關上大門。 　　澳洲發跡，轉戰英美，所向皆捷的新聞集團大老闆梅鐸，在中國卻是個彆腳的追求者，在中式獨特政商迷宮中，被各路大小官員耍得昏頭轉向，四處撞牆。這位腰纏萬貫的媒體大亨以為自己可以大搖大擺地進入中國，為他的媒體帝國吸納全世界人數最多的一群觀眾，但他很快就會發現，中國才不吃他那一套咧！北京高幹對梅鐸這個「終極走資派」，始終充滿戒心而

保持距離。 　　不過，在四處大撒白花花銀兩同時犯下許多白目錯誤之後，新聞集團還是利用網路將中國與世界連結在一起，並且將中國呆板的電視業，從鐵板一塊的共黨宣傳機器，改造成如今的艷俗娛樂媒體。而北京也利用梅鐸幫助中國進行現代化大業，並拉攏梅鐸為天安門事件修補顏面，在這場世紀對決中，中國胖熊貓處處佔便宜，而西方老狐狸連連吃悶棍嗎？ 　　資深媒體人多佛在1990年代奉梅鐸之命派駐中國，作為新聞集團進入中國市場的開路先鋒，得以一窺中國改革開放之初神祕詭譎的政商迷宮，才能在本書中精彩大爆料，揭開東西方紅頂商人在中國的層層內幕。作者除了對梅鐸這位個性衝動、正值巔峰的億萬富豪近距離地翔實描繪外，更未忽略梅鐸第

三任夫人鄧文迪對新聞集團中國事業的種種貢獻，從她平凡的早年出身，在美國如何力爭上游取得綠卡，短時間內搶位新聞集團高層，到最後攻佔富豪感情世界的經過和影響，都有幾近第一手的觀察。 作者簡介 　　布魯斯．多佛（Bruce Dover） 　　在澳洲與國際媒體服務逾二十五年。他在擔任海外特派員時曾經獲獎，曾是《澳洲人報》（The Australian）副主編，並且是《商業亞洲》（Business Asia）雜誌的創始編輯。1992年至1999年在中國期間，他先是在梅鐸的新聞集團負責開發業務，之後擔任中國區副總裁。回到雪梨後，成為新聞有限公司（News Limited）線上部門「新聞互動」（News I

nteractive）主管。2000年加入CNN國際台，擔任亞洲區執行主編，負責亞太地區的電視及網際網路業務。多佛在2007年出任澳洲廣播公司電視台（ABC TV）澳洲新聞網首席執行長。 譯者簡介 　　柯安琪 　　中國文化大學英文系畢業，從事新聞編譯工作多年，曾任路透網際網路中文新聞主編。

跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程

為了解決湖南衛視台灣轉播的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：

本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美

式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從

「文化中介者」出發的中層分析視角。