漁父屈原人生觀的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

趨勢經典文學劇場.肆：屈原，遠遊中(2DVD)

為了解決漁父屈原人生觀的問題，作者趨勢教育基金會 這樣論述：

　　汨羅江畔，三閭大夫縱身一躍── 　　基隆河邊，三位好友爭議屈原。 　　 　　他是愛國詩人？巫師？ 　　還是絕對的浪漫主義者？ 　　 　　蓬萊仙島上，司命和山鬼施法召喚， 　　遠遊中的屈原，在台灣找到自己的靈魂。 　　 　　好聽推薦： 　　屈原不只是課堂上可以讓你塗鴉的角色素材， 　　也不只是粽子節出來湊湊熱鬧的人物， 　　你知道他寫的〈離騷〉到底想「搔」什麼嗎？ 　　國文教師最佳輔助教材，帶你揭開屈原的內心小劇場！ 　　 　　《屈原，遠遊中》是「趨勢經典文學劇場」的第四部作品，融合文學講談、京崑戲曲、舞蹈、現場國樂演奏、書法、影像等多樣化的藝術呈現，不只是一齣兼具藝術美

感與教育意義的舞台表演，更可以作為國文教師的最佳輔助教材。 　　 　　在古今交錯、虛實呼應的舞台上，國光劇團名角唐文華（飾屈原）、溫宇航（飾招魂者）、朱安麗（飾山鬼）、陳清河（飾卜者／漁父），以戲曲歌舞重現兩千三百年前屈原忠貞憂憤、鬱鬱情深的心志與經典的楚辭篇章；並由師大國文系教授陳義芝、政大宗教所榮譽教授李豐楙、趨勢教育基金會執行長陳怡蓁三人穿針引線，從文學、民俗宗教、心理學等不同面向出發，為觀眾帶來認識屈原生平和其文學成就的新視角。最終更由詩人向陽、陳義芝分別獻詩，以薪火傳承的精神，向一代詩人之祖致上最高的敬意。 　　 　　《屈原，遠遊中》由劇場全才李易修統籌編導，劇作家邢本寧以亦莊亦諧的

筆調編寫京崑劇本，作曲家朱雲嵩全新創作富含楚調聲情的音樂，舞蹈家蕭賀文編創數支宜古宜今、風格各異的精彩舞蹈。加上高規格大製作的舞台布景、影像、燈光與服裝，製作團隊更曾親赴楚文化故地湖南、湖北采風取材，用心呈現出一齣高質感的好戲。 　　

聖人請卸妝：歷史課本不會教，關於聖賢名人們說不得的那些事兒

為了解決漁父屈原人生觀的問題，作者咪蒙 這樣論述：

顛覆常識，笑侃歷史。 聖人也是常人，都有七情六欲，都有囧人糗事。 　　卸下黑白分明的油彩， 　　不再飾演懸在空中的文化符號或政治圖騰， 　　聖賢名人不過是時代下的怪咖。 　　以生花妙筆洩漏古人醜聞祕辛， 　　大潑卸妝油還古聖先賢原來樣貌。 　　於是，在本書被氣哭的三十二位古人： 　　紀曉嵐是性成癮者、清朝西門慶，一天不做五次愛會死。 　　文壇、黑道混得很開的李白，就是個會寫詩的韋小寶。 　　鄭板橋白天裝窮叫苦，晚上花錢養男寵。 　　堂堂一國之相管仲，其實是國家大妓院總設計師。 　　北宋詞人秦觀，他的詞就是一部嫖妓簡史。 　　玉女詞人李清照不負「三好女人」稱號──好賭、好酒、好色。 　　

……。 專文推薦 　　陳啟鵬 媒體專訪歷史名師│螺螄拜恩 暢銷書人氣作家 好評推薦 　　余遠炫 歷史專欄作家│周健 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授（皆按姓氏筆劃序） 　　「我們不可以講偉人的壞話，因為他們都完美無缺，吃飯睡覺都是表率，至死還保留著守宮砂。 　　我們也不可以質疑英雄的言行，因為他們打出的噴嚏是礦泉水，拉出的屎都是工整的圓柱體。 　　我們也不太挑死人的毛病，因為中國人熱愛死人，『死者為大』，……人一死，道德層面自動升級，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。」──摘自作者序 作者簡介 咪蒙 　　文學碩士、專欄作者、媒體

編輯，於韓寒雜誌《獨唱團》首期發表文章「好疼的金聖嘆」。以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門、聽墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會、拜李清照為師苦學賭術。 　　在《女報》長期負責撰寫「讀經典」欄目，被她氣哭的古人包括：大唐古惑仔-李白、宋代文壇小S-李清照、唐朝劈腿天王-元稹、娛樂圈潛規則發明人-李漁等。 　　她自稱是文學碩士中最膚淺的，媒體編輯中最惡趣味的，專欄作者中拖稿最嚴重的。作為一個字戀症患者，人生一大憾事就是好句子又被別人寫走了。 〈推薦序一〉 歷史不死，翻案不止 陳啟鵬（媒體專訪歷史名師） 〈推薦序二〉 罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀

　螺螄拜恩（暢銷書人氣作家） 自序 聖人不死，大盜不止 ●明末清初文學批評家 好疼的金聖歎 他指出，中國文人最大的一項虛偽，就是認為君子可以好色，但不能淫。好色是高貴情感，淫是低俗作為，事實上，好色和淫只是機會與條件的問題，淫是天賦人權！ ●戰國思想家 離墨子遠點 他們是一幫武功高手、一幫俠客。……他們信奉江湖義氣，口號是「兼相愛，交相利」，有福同享有難同當。有人說，日本的武士道不過就是對墨家的cosplay。 ●戰國思想家，道家學派代表人物 莊子，你還在外星挨餓嗎？ 他家的米很少，可是他的才華很多，完全放不下，沒辦法，他寫《莊子》，不是為了成名成家，只是揮霍才華而已，跟富豪燒錢同理。

●清乾隆年間學者，《四庫全書》總纂官 金槍不倒紀曉嵐 紀曉嵐一邊教郭氏讀書認字，一邊和她睡覺，爺孫的年齡、師徒的情分、夫妻的體位，為亂倫系流氓小說提供了大量素材啊！ ●清代畫家 影帝鄭板橋 事實上，中國是個應酬大國，「交口稱讚」自古就是文化風俗。你寫了詩交口稱讚；你畫了畫交口稱讚……。文人詩集文集之中心思想就是吹捧與互相吹捧，大家比的就是誰誇人時更不要臉。 ●清代詩人，〈祭妹文〉作者 詩意的雙性戀者：袁枚 能夠把做飯這件事研究得如此精深，除了形容他為變態，叫我們說什麼是好？據說，根據能量守恆定律，人的欲望總量相等，食欲和性欲此消彼長。袁枚本著捨己為人的精神，親自向大家驗證了這個定理的不靠

譜。 ●東漢末文學家，孔子二十代孫 孔融：四歲讓梨，卻因不孝被殺 孔融與黃巾軍的交鋒，如果拍成電影，就是他的丟臉集錦，只不過是細分成被打得落花流水、屁滾尿流、潰不成軍等幾種形態而已。經過這次教訓，他痛定思痛，職業生涯規劃必須重新制定。 ●北宋詞人 秦觀：他的詞就是一部嫖妓簡史 「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，我們以為，這是卓絕的愛情，時間、命運、地域都可以被我們克服。……而秦觀不同，他怕的是耽誤下一次豔遇。 ●北宋科學家 科學家沈括決定去死 對他而言，友情、忠義、信用這些世人看重的，跟政治利益相比，都不值一提。沈括的問題不在於背信棄義，而在於他手段低級，每一次背叛和出賣都那麼高調和張

揚。 ●北宋文學家 柳永：北宋方文山奉旨泡妞 他被妓女們爭相倒追、集體包養，但是，他又比任何大導演都擁有神聖特權——只要他一時興起把某位小姐寫進他的詞，該小姐就立馬以火箭速度紅透兩岸三地，出場費瞬間飆升一百倍。 ●明末清初文學家，《肉蒲團》作者 娛樂圈潛規則發明人：李漁 李漁一生亂搞男女關係無數，他也坦承自己好色，還說「男女相交，全在一個『情』字」，手段高桿啊。這個手法當今導演們也很愛用，這招叫如何巧妙使用潛規則的潛規則：我們不是潛規則，是談戀愛哪！ ●唐朝大詩人 青春期李白的性與暴力 私塾裡，老師出作文，題目是「我的理想」。其他小朋友都寫當朝廷命官、當鹽商、當地主，李白認真寫道：我要混

黑道，當俠客。老師批註：金庸小說看多了。 ●宋代女詞人 宋代文壇小S：李清照 有件事李清照特別不懂：為什麼你們賭博就不能像我這樣精通呢？其實賭博很簡單的，找到搶佔先機的辦法，專心投入就好了呀，「博者無他，爭先術耳，故專者能之」。這句話引得眾多網友發帖罵她欠扁。 ●晚唐女詩人、名妓 唐朝豪放派道姑：魚玄機 當朝狀元前小妾、知名美女作家，同時還是道姑，給人無限遐想：高官家屬，才貌雙全，知性又淫蕩，神祕又開放。如今掛牌營業，整個長安的男人都按捺不住了。 ●漢高祖劉邦皇后 兇殘呂后：我本善良 倘若以她為女主角拍成電視劇，就是韓劇《妻子的誘惑》的戰亂血腥版，廣大女性看了前九十集呂后被虐、大虐、虐到

非人，而小三戚夫人得寵、得君心、得意洋洋，恐怕也會擁戴最後十集呂后惡整這個死小三。 ●南宋抗金詞人 辛棄疾：文壇殺人興趣小組組長 人家可以用寫《美芹十論》、《九議》等牛逼軍事論文的才華，來給你寫情書；人家用在戰場上殘酷殺人的雙手，來給你搞浪漫。據說鐵漢柔情這招，就是女人的春藥。 ●清末民初詩人、作家 「糖僧」蘇曼殊：在青樓守身如玉 他和百助楓子曾同床共枕一夜，居然沒有發生男女關係，百助楓子也困惑啊，問蘇曼殊：「大師和我究竟如何？」蘇曼殊說：「我怕達到沸點也。」乖乖，廣大男性圖的不就是天天達到沸點嗎？ ●春秋時代齊國宰相 管仲：從白宮穿越到春秋 據說，現在一些色情場所，如果老闆比較有文化底

蘊，就會供奉管仲，因為他被尊稱為「妓院的祖師爺」。其實，大批老中青色鬼，都很想為管仲深情吟唱一首高雅的經典歌曲：《何日君再來》。 ●魏晉玄學貴無派創始人 何晏：不唱搖滾的約翰‧藍儂 魏晉南北朝是中國歷史上最以貌取人的時代，皇帝本人就是外貌協會最高首長，但凡人物品評，首要一條，就是比容貌。……美麗的東西有了過失，要不分青紅皂白地原諒它；醜陋的東西有了過失，要不顧天地良心地鄙視它。 ●西魏八大柱國之一，史稱「美容儀，善騎射」 獨孤信：史上最帥的超級岳父 帥有兩種層次，第一層次是帥得「驚動了中央」，更高層次是帥得「製造了中央」。好巧，獨孤信就是後者。 ●西晉晉惠帝皇后 醜女無敵：賈南風 賈南風

醜，但有個富爸爸。她爹地賈充，晉朝開國首相，晉武帝司馬炎怕賈充出來競選總統，自己就沒戲唱了，明知賈南風不僅醜，還暴躁、善妒、殘酷冷血，集天下女人缺陷於一身，還是大義滅親地讓兒子娶了她。 ●三國時期「竹林七賢」之二 嵇康和阮籍：晉朝也有韓寒、郭敬明 阮籍與嵇康同為竹林七賢這個酒鬼＋暴露狂＋high藥團體的主打成員，要說不紅，那也是騙人。人家這組合風頭之勁，絕對蓋過最巔峰時期的F4。他們打個噴嚏或者去超市買包鹽，都能變成娛樂新聞頭條。 ●春秋時代魯桓公夫人 亂倫界一姐：齊文姜 眼看文姜自我沉淪，姜諸兒心痛死了，以安慰文姜受傷的身心為己任。文姜說「我沒人要了好想死」，諸兒說「我不要這世界只要你」

。男人比較喜歡拿誓言當前戲，比潤滑劑還好用。兄妹一睡如故啊！ ●十六國時期西燕君主 慕容沖：當孌童成為最美的王 作為戰利品，慕容沖和姊姊清河公主被打包送到苻堅面前，這下苻堅傻眼了，這兩個是人類嗎？十四歲的蘿莉姊姊比《花花公子》封面女郎正點多了，而十二歲的正太弟弟，外貌嘛，四個字「龍陽之姿」，翻譯成現代文，就是長得很妖孽。 ●南北朝時期陳文帝的忠臣知己 史上第一男皇后：韓子高 不久陳茜重病，彌留之際，所有人都不見，除了韓子高。子高像當年一樣貼身服侍，二人病榻相守，直至陳茜去世，這場景，比《斷背山》的劇情狗血多了。 ●南北朝時期南朝劉宋公主 山陰公主：合法擁有三十個男妾 人家劉子業是皇帝，檔

期很滿，經常要去應付後宮饑渴的佳麗們，山陰公主就不爽了，於是，小宇宙爆發，說出了氣死萬千史學家的話：「妾與陛下，男女雖殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。」 ●唐代文學家、詩人 唐朝劈腿天王：元稹 元稹縱橫劈腿界幾十年，所劈之人，佔盡絕頂女子之種種：政界名媛、偶像歌手以及國家大妓院當紅詩妓，女人們被他折騰得要嘛淪為笑柄，要嘛孤獨終老，而元稹呢，跟當時與他齊名的花花公子白居易玩換妻遊戲去了，忙著呢！ ●東漢光武帝劉秀皇后 陰麗華：東漢版朱麗倩 麗字輩的女人通常是耐心過剩，陰麗華陪他喝酒、陪他罵娘、陪他憤世嫉俗，最後，還鼓勵他北上洛陽去開發新版圖。新婚三個月而已，陰麗華為成

全丈夫的政治宏圖，斬斷自己對婚姻的浪漫幻想，這一點，普通女人誰能做到？ ●南北朝時期北齊第五位皇帝 重口味之王：暴君高緯 高緯憑什麼最極品？這個用遺傳學就能輕鬆解釋了。出身於禽獸世家，全盤遺傳了高氏家族的混血氣質、優良容貌、上等智力以及間歇性精神病，從一出生開始，就被默認進入高氏變態爭霸大賽的角逐。 ●西漢漢成帝寵妃，姊姊趙飛燕 邪惡版灰姑娘：趙合德 合德首次在宮內亮相，比飛燕引起了更大轟動，如果說，趙飛燕是凱特‧摩斯之類的骨感美人，趙合德則是瑪麗蓮‧夢露之類的性感尤物，據說她洗完澡連一滴水珠都不沾——皮膚太幼滑細嫩，水珠站不穩啊！ ●西漢大辭賦家 軟飯達人：司馬相如 她（卓文君）採取了

非常女文青的方式，寫了首著名的〈白頭吟〉，給司馬相如下了最後通牒。其中兩句「願得一心人，白頭不相離。男兒重意氣，何用錢刀為」，意思很明顯，司馬相如你給我聽著，老娘決不允許小三介入。 ●唐朝現實主義詩人 情聖杜甫 對於情場浪子來說，最討厭的，就是杜甫這種玩不起的，李白喜歡上一秒你儂我儂，下一秒相忘於江湖，所以忍不住調戲杜甫，放鬆點，玩玩而已，難道還真讓我負責，去荷蘭領證結婚？ 後記 參考資料 推薦序一 歷史不死，翻案不止 　　這些年，拜電視劇《步步驚心》、《後宮甄嬛傳》的風行，讓歷史一躍成為全民運動，不僅劇組一窩蜂翻拍宮廷大戲，歷史專題的深入報導層出不窮，就連包羅萬象的談話性節目，也不

可免俗的要談談歷史。也因此，我有幸得以在節目上高談闊論，縱橫歷史上下幾千年。 　　其中，最令人覺得雋永的，莫過於歷史的翻案了。它之所以迷人的地方，在於顛覆我們既定的印象，讓我們以不同的價值觀，詮釋歷史的真實面目。因此，我們可以看到坐懷不亂的武聖關公，好色地跟曹操爭奪人妻；也可以看到被稱為禍國妖婦的慈禧，穩定大局弄了個「同治中興」；還可以看到《金瓶梅》中淫媚的潘金蓮，根本就是循規蹈矩的大家閨秀。近年來，兩岸不乏有歷史名家翻案，像是《品三國》的主持人易中天、《明朝那些事兒》的作者當年明月等人，以豐富的學養、過人的見識，深入淺出的帶領讀者深入自己的見解中，都稱得上是其中的佼佼者。 　　因此，看到

咪蒙這本《聖人請卸妝》，我滿心期待開卷，才看了開頭，便先倒抽一口氣，然後心裡浮現兩個字：嗆辣。說墨子開創了高科技黑幫，說李白是唐代會寫詩的韋小寶，把民間的津津樂道狠狠地全數落了一遍，你說，這嗆不嗆？說杜甫對李白一往情深，說鄭板橋在正人君子和猥瑣男之間切換，把不容置喙的形象全給他掀了一掀，你說，這辣不辣？於是在那緊扣當代語言的嘻笑怒罵中，不只是為聖人卸妝，還幾乎是剝了層皮，讓歷朝歷代加諸於聖人中美善的一面，全在一瞬間解構。 　　於是，在她筆下，我們可以看到奉旨填詞柳永哥哥，得了金曲獎最佳作詞獎，還外帶蟬聯「全國夜總會小姐夢中情人」票選第一名，絲絲入扣的彷彿方文山才是柳永的古代版；也可以看到宋代

才女清照姐兒，看似清新脫俗、溫柔婉約，但好賭拼酒的豪邁作風，比小S還小S。因為栩栩如生的現代感，讓我們覺得與這些古人沒有距離感，也正因為活脫脫就像是比鄰而居，讓我們得以熟悉他們的性格，看到他們親民的平實作風，一點都不覺得，被歷史上妝後的他們哪裡真實。 　　但與過往歷史名家不同的地方是，咪蒙並不「為情造文」。以往這些翻案文章，為了強調自己獨樹一幟的見識，往往使用過度的力道，是頗能言之成理，但犀利的筆鋒多少帶點自圓其說的味道；而咪蒙的文章，則是一開始就把人物豎立在極端的貶抑中，讓人先感受到顛覆的衝擊，而後再將立論的根據，以極富時代感的文字娓娓道來。於是，在嘻笑怒罵的文字裡，也會看到正經八百的辨正

分說；才要說咪蒙的文字轉了性，她又跳回自己不按牌理出牌的筆調。這就像是禪宗的喝佛罵祖，儘管把觀音羅漢全都罵了一遍，但其本質，只是為了破除既定成見的枷鎖，最後終究是會回到，該有的明心見性。 　　而這些歷史人物在咪蒙的筆下，是褪下了明星的光環，讓我們更趨近於真實，但還有個問題，就是不能傳之久遠。因為筆法太富現代感了，別說是過一個世代，就是過了兩三年，書裡頭提到的那些節目、明星、橋段，甚至流行語，恐怕就已經與時代脫節了？ 　　這一點，倒是不用擔心。因為，咪蒙這樣的人永遠不會被歷史埋沒，他們總會在適當的時候出現，再用當代的語言，用化妝水將聖人厚厚的脂粉卸下，還我們一個真實的形象。因此，「歷史不死，

翻案不止」，無論經過多少年，都會有個當代咪蒙存在，繼續為我們，在嬉笑怒罵中詮釋史不絕書。 陳啟鵬（媒體專訪歷史名師） 推薦序二 罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀 　　如果中文系的學生，想趁教師節端午節聖誕節或清明節，送一份「特別」的禮物給恩師，咪蒙的《聖人請卸妝》是最好的禮物。從流連花叢間的清朝西門慶紀曉嵐、黑幫頭目兼科學怪人墨子、一代賭后之千杯不倒李清照，到舞文弄墨、舞槍弄劍，無一不會之唐朝韋小寶李白等等，本書總共有三十二個從神壇上被拉下來的受害者。 　　本人保證，本人拍著不大的胸脯保證，平日不問世事、仙風道骨，行走似一葦渡江，講課時手捻蓮花，連去買便當都像上山採藥的恩師，會目

眦俱裂、口吐鮮血地垂死病中驚坐起，怒問咪蒙何處來？ 　　因此，身為中文系的一份子，為了沉睡在抽屜裡十數年的那張中等學校國文教師證書著想，為了維護中華文學千古道統及三十二位古人的清譽，我必須挺身而出，忍痛羅列《聖人請卸妝》和作者咪蒙之三大罪狀，以正視聽、以明教化。 　　罪狀一，譁眾取寵、葷腥不忌，以生花妙筆洩漏古人醜聞祕辛，其大罪之一。 　　袁枚是個有文化、有教養、有品味的優雅色魔被你抖出來了、柳永奉旨泡妞亦被掀開鍋蓋，連劈腿天王元稹你都不放過，你要全國的青青子衿用什麼態度、什麼眼光看待袁枚的〈祭妹文〉、柳永的〈雨霖鈴〉，和元稹的〈遣悲懷〉哪!? 　　以後大家唸到高中國文課本上的「袁枚，

字子才，號簡齋，清浙江錢塘（今杭州市）人，自幼有異才」云云，莫不浮想聯翩：「嘖嘖，袁子才正太時期便因賣藝少女嫣然一笑而『神為之移焉』，年屆古稀仍跨越性別界限，男女通吃，達到孔夫子所言『七十而從心所欲不逾矩』之境界，果有異才，真奇才也！」 　　如此妙趣橫生、幽默詼諧的解讀史料，該罰！看了這本羶色腥的古人版《壹週刊》，以後誰還有興趣讀教條化、八股式的國文課本？ 　　罪狀二，大膽犯上，肆無忌憚朝古人潑植村秀卸妝油，還古聖先賢原本模樣，其大罪之二。 　　在東方文化中，大凡歷史人物雙眼一翻、兩腿一伸，便位列仙尊。尤其是文學家，後人不顧其意願（反正死人發不了聲），一個個給他們安上「古聖先賢」之封號，

早晚三炷香、中元貢蹄膀。 　　可是《聖人請卸妝》偏不，咪蒙居心叵測端了一缸子植村秀卸妝油，嘩啦一聲往古人臉上潑去，抹去他們滿頭滿臉的金漆與香灰，讓讀者仔細瞧瞧，去掉頂頭的「聖」字，底下屬於人類的，有血有肉有溫度的那一面。 　　活在頁頁鉛字裡的金聖嘆，玩世不恭掏出耳朵裡「好」「疼」兩丸紙團；《夢溪筆談》裡的嚴謹科學家沈括，除了研究天文學外，也很擅長寫黑函；還有我的媽呀，竹林七賢的嵇康和阮籍原來是美男。 　　面對古聖先賢，不雙手貼齊褲縫，起立立正敬禮的歌功頌德；卻給他們一記還我漂漂拳，破除現代人對聖人的意淫和想像，令讀者嘴角含笑、眼眶噙淚的體會幻滅是成長的開始，你說該不該罰？ 　　罪狀三，

罔顧禮義廉恥，羅織古人搞基之情事，賦予全天下腐女無限幻想，其大罪之三。 　　看完《聖人請卸妝》，我整個人三觀（世界觀、人生觀、價值觀）都不正了，一想到辛棄疾和陳亮的鵝湖之會、一思及李白及孟浩然的風花雪月、再憶起杜甫與李白（李白怎麼又是你）的虐戀情深，以及不可不提之元稹與白居易「除卻巫山不是雲」的柏拉圖式纏綿。 　　導致我現在讀到〈與李十二同尋范十隱居〉的「醉眠秋共被，攜手日同行」便流鼻血，再讀腐女聖經〈與元微之書〉的「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘」更腦充血。 　　以此等活色生香之稗官野史刺激腐女鑽研中國文學的動機，難道……難道不該罰嗎（激動擦鼻血）!? 　　綜合以

上三大罪狀，《聖人請卸妝》不僅應列為人人傳閱之十大禁書，更該罰作者咪蒙把魔掌伸向其他暫且逃過一劫之古聖先賢，用重口味的文字和天馬行空的筆法，繼續染指、玷汙，揭露古人不為人知的那一面。讓古人死不瞑目是《聖人請卸妝》的任務，讓今人笑到哭出來更是咪蒙責無旁貸之使命！ 螺螄拜恩（暢銷書人氣作家） ●北宋詞人秦觀：他的詞就是一部嫖妓簡史「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，你為這超越時空的不朽愛情感動多年，那麼，我要不要告訴你，其實，這更可能是偶像詞人秦觀擺脫某位癡情女子的漂亮藉口？◆澄清和蘇小妹的緋聞一○八五年，冬。張槿用力地搓著手，凍僵的手指總算有了些知覺。今夜，蘇軾門下四大天王，秦觀、黃庭堅

、張耒、晁補之在搞制服派對，對媒體絕不開放。張槿作為最暢銷八卦小報《開封娛樂週刊》的首席狗仔，也只能守候在蘇軾的豪宅門外，期待能在散場時捕捉到暗藏的八卦素材。盯著宅內的燈火，手機震動，張槿收到報社主編的簡訊指示：重點監控秦觀。是的，新科進士秦觀、當紅作家秦觀、大眾情人秦觀、緋聞天王秦觀——請給出一個忽視他的理由先。當蘇軾誇他有屈原、宋玉之才，當王安石贊他的詞「清新婉麗，鮑（照）、謝（眺）似之」，當黃庭堅歌頌他「國士無雙」，當全國以妓女為主的女文青們集體票選他為「北宋第一夢中情人」，秦觀就成為當仁不讓的媒體寵兒，二十四小時被跟拍。更要緊的是，他與傳說中的蘇小妹的緋聞成為網路上最熱門的八卦，每一點

蛛絲馬跡都被無限放大，和盤托出，陳列在公眾面前。清晨，凍到快成雪人的張槿接到秦觀經紀人的電話，對方說，秦觀要召開記者會，澄清謠言。張槿亢奮之餘，也鬆了一口氣，無論如何，媒體會之後，總算可以睡個好覺了。這一次，全國活著的娛樂記者和文化記者都到場了。但見巨星秦觀在數位保鏢和助理的簇擁下，翩翩登場。他輕啟朱唇，難掩激憤：「我的正妻叫徐文美，不叫蘇小妹。與蘇小妹的傳聞純屬烏龍。據說五百多年後馮夢龍還在《三言二拍》中寫了篇〈蘇小妹三難新郎〉，說蘇小妹『比文招親』，我過關斬將，洞房之時，她還出題考我，搞得我們像野蠻老婆和饑渴老公似的，非常不靠譜。我將保留對馮夢龍的訴訟權利。對馮夢龍，我給他一句忠告，請不要

模仿宋祖德（注1）。」

馬致遠雜劇中歷史人物之形象研究

為了解決漁父屈原人生觀的問題，作者鄭翔文 這樣論述：

摘 要 馬致遠為元曲四大家之一，其雜劇大量使用神仙道化為題材，劇作中所充斥的隱逸思維與修道思想，均具體的反映出當時文人的心態與處境。蒙元統治之下，文人位階低落，才思不受重視，再加上科舉廢行數十載，致使許多自幼接受儒家思想薰染的知識份子無進身之道，只能沉鬱下僚，志向無法伸展，憤懣無處宣洩，遂藉著創作抒發自己的愁憤。在馬致遠的作品中，可以看到他在生命經歷中，尋求精神價值的寄託，深刻地傳達出親身體驗與領悟。 在現存七部雜劇中，馬致遠援引了大量的歷史人物，遠自堯舜時代，近及唐宋，遍及每個朝代。這樣的使用手法，除了豐富創作內容之外，最主要的原因就是馬致遠在情感上與古人產生了連結。無論

是時代背景相似，或是社會環境雷同，亦或是遭遇相同的經歷，他的心情都和古人產生了共鳴。藉由想像與連繫，瞭解自己的處境不是唯一，茫茫浮世中曾經也有人遭遇過共同的經歷。正所謂「藉他人酒杯，澆自己塊壘」，馬致遠將自己、劇本中的角色、以及歷史人物共三個面向做了結合，別出心裁的呈現出他的思想表徵。本文期以馬致遠的角度為研究重點，探析七部雜劇中所列舉的歷史人物，以帝王官宦人物、文人、隱士高人、仙道與女性人物等主題研究，找出馬致遠精神慰藉與心靈寄託的用意，藉以探討其內心的真實情感與象徵意義，呈現馬致遠的思想與價值觀念。關鍵詞：馬致遠、元雜劇、歷史人物、仙道、隱士