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這兩本書分別來自智富 和智富所出版 。

國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系 陳智凱所指導 應佳霖的 影音串流平台對台灣獨立樂團產生之效益研究-以落日飛車為例 (2018),提出演唱會門票怎麼買關鍵因素是什麼,來自於影音串流平台、獨立音樂、落日飛車。

而第二篇論文國立成功大學 歷史學系 鄭梓所指導 劉柏毅的 台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016) (2015),提出因為有 台灣認同、國家認同、閃靈樂團、重金屬音樂、黑金屬音樂、母島認同的重點而找出了 演唱會門票怎麼買的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了演唱會門票怎麼買,大家也想知道這些:

韓飯必學韓文課【附全書朗讀mp3】

為了解決演唱會門票怎麼買的問題,作者人蔘姬,泡菜公主 這樣論述:

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,一邊讀,一邊學!

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影音串流平台對台灣獨立樂團產生之效益研究-以落日飛車為例

為了解決演唱會門票怎麼買的問題,作者應佳霖 這樣論述:

隨著網路時代興起,影音串流平台成為近年來樂迷盛行聽音樂、認識音樂的平台,越來越多獨立音樂也因此讓更多人認識。2010成軍的獨立樂團「落日飛車」便趁勢崛起,除了在台累積不少聽眾外,也至中國、泰國等各地開演唱會,打開知名度,巡演門票秒殺、在中國也累積逾二十萬聽眾。 本研究為深入了解影音平台對獨立音樂的實質效益,以落日飛車樂團作為研究主軸,參考獨立音樂、資訊文化工業、音樂載體與消費者行為之轉變等研究文獻,並訪談相關文化仲介者、樂迷與樂團等音樂產業人士,探討(一)落日飛車由影音串流平台到現場演出之經營方針;(二)落日飛車之音樂精神理念傳遞與次文化群體走向;(三)落日飛車樂迷之消費行為與價值感

受轉變,加上筆者於音樂圈之浸入性觀察,歸納出影音串流平台興起是否對獨立音樂產生實質助益。 本研究肯定影音串流平台對獨立音樂有實質助益,不僅能碰撞出更多音樂風格與可能、讓音樂打破時空限制,並帶動老歌回溫、歌單成為經濟產業的一部分,也讓音樂人的心血受保護;然而也不能忽視此趨勢帶來的限制,當收聽音樂成本下降、競爭對手增加,樂團如何突破困難「被聽見」,更進一步有效轉化收聽率成為實質收益,成為當前獨立樂團之重要課題。

追星韓語就要醬學:人蔘姬&泡菜公主的韓語祕密花園

為了解決演唱會門票怎麼買的問題,作者人蔘姬、泡菜公主 這樣論述:

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往各大電視臺、經紀公司等。   四、蒐羅各家偶像的應援資訊,包括應援色、應援物品,讓你知道在哪位偶像的場子該穿什麼顏色的衣服、準備什麼應援物。   五、中韓夾雜的偶像們趣聞逸事讓你更加貼近、了解自家偶像,也讓韓文學習變得更輕鬆有趣。   六、隨書附贈中韓對照的朗讀MP3   七、十組明星小卡   本書結合了語言學習、追星資訊與相關的旅遊大補帖  從各家經紀公司到各大電視台,只要你想得到的,本書通通都有!  這本書不單可以讓你拿著坐在家中學韓語,更能帶著它出發韓國,追星朝聖!  本書中除了介紹追星時該會的單字外,還附有許多日常生活中常見的例句  讓你邊追星邊學韓文!   有了這一本,你不用再

從(你好)、(謝謝)學起  而是能夠直接大聲喊出:(我是你的粉絲,我愛你!)   ※【隨書附贈】中韓對照的朗讀MP3 作者簡介 人蔘姬   國立大學中文所碩士,與泡菜公主同是為了追星而勇闖韓語界的傻妹二人組。   本屬哈日族的一份子,但在見到李昇基後驚為天人,瞬間拜倒在他的西裝褲下,在幾次的韓國追星後,更瘋狂地愛上韓國料理,就連作夢都會夢到自己在狂嗑韓國小吃。   因此,為了親愛的偶像,為了美味的韓食,不惜遠赴韓國,進行韓語(兼追星)修業。   未來最大的夢想就是:希望一年中能有一半以上的時間可以去韓國追星並大啖韓國美食! 泡菜公主   不小心誤闖韓語這座恍如迷宮般的叢林的小白兔。學著學著,發

現自己默默地能夠比身旁的人早一步接觸到韓國最新流行訊息,即使沒人幫忙翻譯也不用擔心,所以現在頗能自得其樂。

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例(1996-2016)

為了解決演唱會門票怎麼買的問題,作者劉柏毅 這樣論述:

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格,展現了社會某部分群體的共識,此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判,於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣,金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎,因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠,而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此,因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後,初期並沒有太多亮眼的表現,直到閃靈樂團的出現與成長,打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格,同時分析閃靈作品背後的社會意涵,證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分,而非獨立於社會之外。為了達到該目的,本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風,金屬樂在搖滾樂發展之下,發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色,導致樂手們開始反省搖滾樂的意義,金屬樂便由此誕生,並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵,在失去批判社會的精神之前,金屬樂產生一股反省的力量,這股力量便是多元的金屬樂曲風,如:歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類,「金屬樂」儼然成為一個大的母集,底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來,其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向,這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」,他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會,更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式,接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道,閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定,在這個大眾所矚目的頒獎舞台上,其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後,閃靈樂團持續的成長,團員於2005年之後也不再有大幅變化,然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年,閃靈樂團於歐美巡迴的同時,宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目,卻受到「扁政府」威信低落的影響,使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉,結果由親中的國民黨取得執政權,台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反,因此閃靈展現了他們對政治的憤怒,於是他們將「憤怒」表現在作品上,藉由作品的故事內容大肆發洩,進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果,雖然仍由國民黨繼續執政,但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀,並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事,傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年,樂團主唱直接參與選舉,終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳,將閃靈樂團的發展與社會政治連結,說明該樂團與社會互動的結果,進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折,藉由其歷年專輯的歌詞,地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵,並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」,進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折,以及其所代表的社會意義等。