漢成語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

滿漢成語對待（全三卷）

為了解決漢成語的問題，作者（清）劉順 這樣論述：

1644年，中國東北以滿族為主體的清政權入關以後，在漢語這一強勢語言的影響下，熟習滿語的滿人越來越少，因此雍正以降，出現了一批用當時的北京話注釋翻譯的滿語會話書和語法書。這批教科書的目的是教授旗人學習滿語，卻無意中成為早期北京話的珍貴記錄。 《清代滿漢合璧文獻萃編》首次對這批文獻進行了大規模整理，對北京話溯源和滿漢語言接觸研究具有重要意義，也將為滿語研究和滿語教學創造極大便利。由於底本多為善本古籍，研究者不易見到，本書將以重排、點校、注釋加影印的形式出版，內容為《滿漢成語對待》。 劉順，清朝人。   竹越孝，日本神戶市外國語大學教授，漢語詞彙語法史專業。 陳曉，畢業於北京

大學，2015-2017年任日本學術振興會外國人特別研究員（神戶外國語大學），現為日本禦茶水女子大學講師。研究方向為近代漢語，尤其側重於清代北京話的研究。

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俄語咒罵慣用語句及其語義和交際語用手段

為了解決漢成語的問題，作者李明峻 這樣論述：

「詛咒」作為一個歷史悠久的文化現象長存於各個世界文化之中，並與人類的意識、行為以及生活有著密不可分之關係。從古至今，詛咒在不同的歷史階段和不同的文明中作為一個獨特的文化體裁具備一系列特有的功能，這也更加證實了「詛咒」現象富有極高度的彈性，並活躍於各個學術領域之中。例如:在宗教學中的宗教詛咒（анафема）、在語言學中的咒罵慣用語（устойчивые формулы проклятий）和咒詛（самопроклятия）、或者在經濟學中的資源詛咒（ресурсное проклятие）等等。筆者認為在語言學中的「詛咒」，即「咒罵慣用語」，作為一個半成語化的固定語言組合，同時也是咒罵者抒

發內心情緒的一種交際語用手段，能夠充分詮釋與反映咒罵者內心不同層面的情緒與感受；換言之，本論文將探討與研究的「咒罵語」可以廣泛地闡釋出咒罵者的負面情緒，如：生氣、憤怒、不滿等等，另一方面，「咒罵語」也能夠廣泛地顯示出咒罵者的正面情緒，如：驚訝、感嘆、讚嘆等等。本論文旨在研究現代俄語口語及文學作品中的「咒罵慣用語」，分析其語句、語義和交際語用手段。為達成此研究之目的，筆者制定下列研究之課題：一.以成語學觀點為基礎，釐清並定義咒罵慣用語在俄語語言系統中的定位與角色；二.將咒罵語結構語義，即其組成之關鍵主詞（актор）、語義主題，及其組成之關鍵動詞（глагол）進行再次分類，並試圖找出具有公正效

力的分類準則；三.找出在我們研究與分析之咒罵慣用語中使用頻率較高的關鍵主詞和關鍵動詞；四.透過分析咒罵慣用語的「上下文」，並對其語用功能及其語用脈絡進行分類。本論文所研究與分析之「咒罵慣用語」，其語句和上下文本之語料均出自於俄語國家語料庫(НКРЯ)、目標型問卷《口語中咒罵語的形式》（Формы проклятий （проклинаний） в разговорной речи）、網路社交平台、部落格和俄語母語者的口語語料等等。本文中共研究與分析432句咒罵慣用語句以及51個咒罵慣用語的上下文本。

社會性別定型的俄漢語用對比研究

為了解決漢成語的問題，作者周民權 這樣論述：

《社會性別定型的俄漢語用對比研究》與作者另一部《俄漢社會性別語言的語用對比研究》互為映照，通過對比分析俄羅斯和中國男女兩性的語用定型異同及其產生原因，嘗試建立俄漢社會性別定型語用機制。全書從俄漢日常言語交際、教材、詞典、影視題材、歷史事實、文學作品及語料庫中遴選可供參照的基本語料，對俄漢成語、身勢語、言語禮節中的社會性別定型進行語用對比分析，為俄語和對外漢語教學提供了較為翔實的對比語料，為不同民族、不同語言、不同性別之間的跨文化對比研究提供借鑒，除了對該領域研究者提供理論參考，也對語言教學、學習實踐有很大幫助。 周民權，蘇州大學教授，博士生導師，摩爾多瓦國際信息工程科學院名譽院士。主要研

究方向為語用學、語義學、社會性別語言學。近幾年來先後獲得蘇州大學教學成果一等獎、江蘇省第十四屆哲學社會科學優秀成果二等獎、蘇州市第十三屆哲學社會科學優秀成果獎等獎項。參加《列寧文集》第18卷、26卷的翻譯工作，完成國家社科基金項目《20世紀俄羅斯語言學遺產》《俄漢社會性別語言的語用對比研究》。 周民權，蘇州大學教授，博士生導師，莫爾達瓦國際資訊工程科學院名譽院士。主要研究方向為語用學、語義學、社會性別語言學。近幾年來先後獲得蘇州大學教學成果一等獎、江蘇省第十四屆哲學社會科學優秀成果二等獎、蘇州市第十三屆哲學社會科學優秀成果獎等獎項。參加《列寧文集》第18卷、26卷的翻譯工作，

完成國家社科基金專案《20世紀俄羅斯語言學遺產》《俄漢社會性別語言的語用對比研究》。

漢越成語研究—以對外漢語教學為導向

為了解決漢成語的問題，作者黎氏寶珠 這樣論述：

現代越南語言系統中留有大量的漢源詞語，即所謂的「漢越語」（Sino-Vietnamese Words），其中包含「漢越成語」（Sino-Vietnamese Idioms），指的是來自於漢語成語並以越南語表達的成語，除了保留漢語成語原樣，如「mã đáo thành công」（馬到成功）、「thanh mai trúc mã」（青梅竹馬）等之外，也有不少已被「越化」的成語，如「ngựa quen đường cũ」（老馬識途）、「mất bò mới lo làm chuồng」（亡羊補牢）等。由此可見，越南學生學習漢語成語時一方面可發揮母語優勢，另一方面因兩種語言與文化之間的差異而產生理

解和運用上的障礙。主要原因在於越南漢語教學方面相當缺乏針對性的成語教學，導致越南學生對漢語成語的應用能力不佳，更不能理解這些成語與他們母語中的漢源成語有何異同。因此，本文從對外漢語教學角度探討漢越成語之間的關係，進而針對學習漢語的越南學生設計以漢越成語為主的綜合教學內容，包括教材與教法。本文研究對象限於四字格漢語成語及其相對應的越南語「漢越成語」，根據越南各類成語詞典，再參照中華民國教育部《成語典》及兩岸現代漢語語料庫等管道選出385條常用的漢越成語，以作為研究依據。本文採取內容分析、對比分析以及行動研究等方法進行探究兩個主要內容：第一，再次界定與分類越南語之「漢越成語」，由此對比分析漢語成語

與「漢越成語」兩者之間在語法結構、功能、用法、文化等方面的異同。第二，結合對外漢語教學通用教材編寫原則與5C溝通教學模式相關理論，並以漢語程度為進階級（含）以上的越南學生為教學對象進行漢越成語教材教法設計，由此實施兩階段教學實驗與評鑑。本研究成果與價值主要表現在將漢越成語之間的相同與差異融入針對性教學設計之中，將自行編寫之綜合性教材與互動性教學方法應用在實際教學上，以提供越南籍學生學習漢越成語的機會，透過成語故事、相關詞彙、文法、討論、演示、練習、分享等內容與活動來提高漢語溝通能力、了解華人文化特色、比較漢越語言與文化的異同等主要目標。