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火車 與 橘子 賞析的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦凱特．狄卡密歐寫的 少女三劍客— 我在這裡 和徐國能的 詩人不在，去抽菸了都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自台灣東方 和聯經出版公司所出版 。
臺北市立師範學院 應用語言文學研究所 馮永敏所指導 陳雅芬的 琦君小說研究 （2002），提出火車 與 橘子 賞析關鍵因素是什麼，來自於琦君、小說、散文。
少女三劍客— 我在這裡
為了解決火車 與 橘子 賞析 的問題，作者凱特．狄卡密歐 這樣論述：
紐伯瑞文學金獎作家+紐約時報暢銷書作家 凱特．狄卡密歐最新力作 《少女三劍客》最終集 掙脫生命的枷鎖，勇敢邁向自己想成為的模樣 從小逃家的貝芙莉，這次，她真的離開了。 沿著公路前行，迎向她的是愛玩賓果的老太太、 一份餐廳工作、真摯的友誼、七月聖誕…… 因為愛與接納，她選擇留在這裡。 「這世界什麼事情都會發生，只是因為難受而不敢去想的事不代表沒發生，不代表不是真的。」 什麼都不怕、不在乎的貝芙莉•塔平斯基，從小就經常逃家，現在，她心愛的狗伴伴死了，她體悟到這不只是逃家，而是真的離開。她要找一個工作和一個住的地方，並試著忘記――她的伴伴，她把牠埋在後院
的橘子樹下，沒有留下隻字片語給她的好朋友蕾米和只在意自己的母親。 貝芙莉不想要倚靠任何人，也不想被任何人牽絆。但是，雖然她很努力想這麼做，卻無法不與周圍的人有連繫，像是請她幫忙開車並邀她一起住的艾奧拉、C先生餐廳的工作夥伴，還有幫她畫自畫像的艾默等。慢慢的，她從他們的眼睛裡看到了自己，他們的愛與接納讓她開始改變，掙脫了生命中無形的枷鎖。 在感人、有趣、無懼的結尾中收場，一如「少女三劍客」每一本故事一樣。凱特描述每個故事中的主角時都會令你心碎，卻也會再一次的將他們帶回來。 ★美國青少年圖書館協會選書 媒體書評 ◎凱特的寫作風格不以華麗取勝，而是描述不同時
刻的微小事件，形成豐富的動態畫面。此外，她擅長塑造故事中的人物性格，這些人物的特異外表或性格，使人揪心，形容的生動逼真，例如：艾默的臉上長滿青春痘，掩蓋了他的本性；芙蕾娣對年輕的女服務員寄予厚望，但最後真相大白；嚴肅的艾奧拉樂意給貝芙莉各種機會。體貼入微，充滿希望。(書單雜誌，星級推薦) ◎無論是敏感、對藝術有興趣的青少年店員艾默，或是賓果遊戲愛好者艾奧拉，還是與C先生餐廳裡的員工簡短的對話，狄卡密歐把他們建構成一個對貝芙莉來說非常重要的新群體。然而貝芙莉獨處時，不論她思念其他牧羊女，或愛上「青金石」這個詞，都改變了她從對抗現實到參與這個世界的態度。(出版人週刊，星級推薦) ◎故事
一開始比較沉悶，當貝芙莉全神關注在四周的環境，節奏便加快，當她意識到如果她想「改變一些事情」，就必須直接面對。貝芙莉的新朋友們既是複雜的個體，又是變革和善意的群體力量，彷彿和他們一起進入人生新旅程。(角書雜誌，星級推薦) ◎令人心碎的希望，本書提供了「信任」和「自我價值」的信念，對所有年輕人來說都是重要的。(Foreword Reviews) ◎《少女三劍客》第三集，凱特仍融入相似的元素：缺席的父母、迥然不同的朋友、有開車的能力、慷慨寬大的力量、令人滿足的慶祝大餐……簡單的陳述和即時的過程，讀者透過貝芙莉的眼和心遇見這個世界，在小事上發現壓力、欣賞各種不同的朋友、蒙受損失仍繼續前進
等。可以自己閱讀，也可以共讀。(柯克斯書評)
琦君小說研究
為了解決火車 與 橘子 賞析 的問題，作者陳雅芬 這樣論述：
琦君是聲譽斐然的作家，但文壇或讀者對她的關注，一向集中在其散文作品，而忽略了她的小說創作。本論文的研究重點即在探討琦君小說作品的內涵、藝術和旨趣，以釐清琦君小說的特色和價值。 本論文第一章，除了寫明研究動機、研究目的、研究範圍和研究方法外，並整理和爬梳前人對琦君研究的相關文獻，以明瞭研究琦君之成果和特色，也作為本論文研究的參考和助力。 第二章介紹琦君人生經歷，分成長過程、求學經過、工作經歷和婚姻生活等四個面向，探討琦君由小到大所經歷的一聯串家庭、社會、國家的變化，對她人生觀和創作主題的影響。在求學經過中，家庭教師、教會中學、教會高中、和彌漫教會氣息的大
學中文系，傳統與現代兼備、中國與西方交會的求學道路，對其文學觀和文學風格形成的作用。並一一討論工作中遇到的大小事件、婚姻生活裡的夫妻、親子關係，對她生活和文學創作的影響。 第三章論述琦君創作歷程。從時代環境、個人動機、各方迴響和文學態度四方面，論述琦君創作緣起、創作因由、和創作成果，以及琦君本身文學觀點的歸結。作家之所以成為作家，除了個人的才具和努力之外，大環境的時代走向也有不容忽視的影響力，所以從與琦君同一個年代出生的、改變中華文化至巨的五四運動談起，寫到國民政府遷臺後，對文藝發展的相關政策，以理解琦君步入文壇的前後始末。在個人動機方面，則以喜好文藝、抒發鄉愁、和使命感三
點，為琦君創作的原動力。當她開始發表作品後，編者、文友、讀者對她的喜愛、支持與回饋，也是讓琦君感動、且持續創作的原因。成為大家後，琦君的文學態度常是眾人請教和關心的焦點，也是本文討論的對象。 第四章討論琦君散文小說類似原因，分時代趨勢和琦君個人兩大點探析。從五四以來，小說觀念的改變、小說文體的革新，造成小說多種的樣貌，散文化小說即是其一。再由琦君本身的四個方向來探討其文體難分的原因：一是史傳散文的影響，二是琦君散文有小說特色，三是題材相似，四是有意為之。琦君有深厚的古典文學根基，個人對中國文學中的《史記》、《左傳》更是推崇備至，而這兩本書同樣是用敘事體和傳記體的手法寫成。把
琦君的散文作品拿來推敲，其中有許多是有小說特色的，有的還發生難以分類的情況。可見中國史傳散文中的敘事手法已深入琦君創作的骨髓中。再把琦君小說和散文相較，有許多題材相同、類似的地方，也造成琦君這兩種文學創作形似神肖的結果。而歸結到琦君創作時的意念和方法，其實琦君在寫作時，並不會以所寫的是小說或散文，刻意影響自己經營篇章的方向，這更是造成琦君散文小說不分的主要原因。 第五章則探討琦君小說內涵。以主題內容和理想情操兩大面向，明析琦君七十篇小說所選取的主題和呈顯的精神。對故鄉親人的懷念、對來臺人士的關注、對人性光輝的發揚，是琦君小說的主題內容，這三點都和琦君對人的關注與肯定有關。琦
君小說中所要傳達的理想情操可分為：對婚姻的責任和道義、對國家和社會的責任、對完整的愛的闡揚三點。琦君認為小說家對社會要負起教化責任，更要本著自己的良知，寫自己所想要的、美好的一面，所以她小說中的內涵，大多是正面且積極的精神和價值。 第六章分析琦君小說藝術。從敘事觀點、人物刻劃和象徵手法三方面，介紹琦君小說的結構和美學。琦君在小說中選用的敘事觀點，以第一人稱的敘事觀點為主，這也是琦君小說和散文類似的原因之一。另外，第三人稱的敘事觀點雖只佔總篇數的三分之一，但也有出色的表現。在人物刻劃方面，性格分明的女性、不同典型的男性和可敬、可愛的甘草人物，是主要比較的人物典型。人物是小說的
要素之一，也是小說美學的一部份，從人物刻劃的比較中，希望能建構琦君小說世界的人物典型，也明白琦君塑造人物的特色。象徵是小說內涵深化的重要手法，琦君也把握了象徵技巧的優點，常在小說中自然地使用各種象徵方法，賦予其小說更靈動、深刻的意蘊。因此象徵技巧也是琦君小說美學中重要的一環，同樣值得仔細的觀察與分析。 第七章結論，將本論文的研究成果作一總結和整理，期能清楚明白的呈現琦君小說特色和研究結果。
詩人不在，去抽菸了
為了解決火車 與 橘子 賞析 的問題，作者徐國能 這樣論述：
每一個門窗上的鎖都在暗中冰涼而警覺 但一日仍這樣被輕輕帶走 在我森嚴的心裡永恆地遠去了 一句詩，一個安慰，一次感動的可能！ 聯合報文學獎主 時報文學獎 梁實秋文學獎 教育部文藝創作獎 臺灣文學獎 得主 《第九味》作者徐國能 2014年最新散文集 曾獲得聯合報文學獎、時報文學獎，並以《第九味》享譽文壇的徐國能，用綿密細膩的文字再度召喚讀者，享受詩句帶來的樂趣。每個人心中都有一句詩，能寄託愁惆，安撫心事，表達歡快，詩句正像「少年時的悸動，像藤蘿般已永遠和生命樹纏在一起」，讓我們將這些故事與歌謠重新搬出來曬曬太陽，把微小的祕密與點點滴滴的心情以故事作伴；已然逝去或深藏在心
中的想法，只需要一句詩，便能表達萬千，訴盡感受。 世間有風浪，也有甜美的時刻，低迴在心裡的，是生命的無言歌。 徐國能最新散文集《詩人不在，去抽菸了》共分三輯：「一片禱告一片恩寵」、「草莓時刻」、「花間一壺酒」，包括古典詩詞、現代詩名句、當代流行樂曲與名著電影賞析，在每篇作品中，作者徐國能引用詩文名句，解析原作詩文與現代生活的聯繫。 輯一「一片禱告一片恩寵」則以當代城市景觀的變遷、校園活動為主軸，如〈摩天樓〉一篇談及台北高樓予人的感悟，高樓總給他的登臨者予雄渾的悲愴，予無盡的哀憐，予智者忽現的靈光，予愚者片刻的憬悟。而所有的人子，在品味了那樣的瞬息之時，不免產生片刻的肅然與緘默
。「登樓欲盡傷高眼，故國平蕪又夕陽」，稠密的城市景觀象徵人類競爭力的無窮，但登臨高樓之際，卻也不免使人感到生存的可笑可哀。〈電話亭〉一篇帶領讀者回顧詩人方旗的散文詩〈構成〉，在行動電話最方便的當代，仍有一首詩將電話亭詮釋得如此動人：癡情而羞怯的少年寄贈了鋼琴音樂會的門票，夢中情人卻沒有依約出現，｢看著身側的空位忽然極不甘心／散場後就近取起電話筒卻遲遲不能投下銀幣／還記得那紅色的電話亭在黃燈下／像神龕可以容納一片禱告一片恩寵｣。 輯二「草莓時刻」以景物、遭遇為出發點，引出人生階段的感懷，如在〈夜雨〉，「孤帆遠影碧山盡，惟見長江天際流」是一首中學就讀到的詩，而經歷時空變幻，這首詩其實在離情依
依之外，暗喻了人世的消滅與某些存在的永恆。在倍感滄桑之際，「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城」則提醒了也許夜裡的雨聲並不虛妄，而是暗中為這個世界帶來了一些什麼；又或許我們來到這世界也是這樣，本以為所逐皆屬泡影，然在不經意間卻也深深地留下了一些東西。 輯三「花間一壺酒」談及電影、書籍中引人深省的詩句。〈花間一壺酒〉談及當代武俠電影：「武」是招式的比畫，「俠」則是當代對傳統文化的夢遊，但什麼是「傳統文化」呢？不同的作者或有不同的體會，胡金銓導演用一曲〈月下獨酌〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。……永結無情遊，相
期邈雲漢」，寄託幽獨的生命情懷，在那樣的瞬間，刀光劍影竟都顯得微不足道了。而愛書人收書藏書之癖，是永恆的難題，〈藏書偶記〉記昔藏書家葉德輝有感於「天翻地覆之時、秦火胡灰之厄」而作《書林清話》傳諸同好，那是收藏家的狂狷。我們只是在群書間啃食字句的蠹魚，透過那神祕的靜謐，與無限、與傲立在每本書中的心靈孤峰，做深長的人生密談。「萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽」，有時掩卷沉思，窗外的那一抹青山不知為何，總也低眉心事了。 這本《詩人不在，去抽菸了》，是作者徐國能與詩、詩人的對話，是一場只屬於自己的人生長談。閱讀本書，讀者可能回到了童年，可能釀成一壺未來的酒；因為詩句，讀者窺見他者人生的一鱗半爪，懂
得一些更複雜的情感與悸動，彷彿正有人聆聽著自己的愛與煩惱。