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淡江大學 大眾傳播學系碩士班 魏玓所指導 賴曉君的 從「阿星」到「StephenChow」—全球化下的喜劇之王 (2006),提出火雲邪神線上看關鍵因素是什麼,來自於全球化、文化全球化、無厘頭喜劇電影、周星馳。

最後網站72歲「火雲邪神」側翻狼狽失手報平安稱「劇本安排」玩假摔則補充:周星馳電影《功夫》裡的「火雲邪神」梁小龍在70年代齊名李小龍等人,他在憑藉《功夫》翻紅後,這些年來活躍在對岸娛樂圈,也在個人社群平台分享不少 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了火雲邪神線上看,大家也想知道這些:

從「阿星」到「StephenChow」—全球化下的喜劇之王

為了解決火雲邪神線上看的問題,作者賴曉君 這樣論述:

2004年周星馳自導自演,由美國好萊塢支持的電影《功夫》在香港和世界各地獲得巨大成功,周星馳也因此從充滿在地特色的演員成為全球知名的功夫喜劇大師。周星馳的改變,是全球化時代文化與經濟變遷過程的縮影。本文企圖透過對周星馳前、後期電影的比較文本分析,從其電影中的武功元素、無厘頭喜劇特徵,以及電影與在地社會之間的連結等三個面向切入,瞭解周星馳的電影發生了什麼變化?又延續了什麼?而這些變與不變又有什麼樣的文化意涵? 研究發現,為了迎合全球通俗電影市場,周星馳的功夫電影雖然保留武俠電影的基本元素,但明顯地依賴將武功招式具體化的電腦特效;在著名的無厘頭喜劇元素方面,大量減少了揉雜語言特色的對白,增

加以視覺元素為主的笑料;他的近期作品也很少觸及香港社會的具體樣貌,而轉向一個比較模糊的時空。周星馳與他的無厘頭電影,確實因全球電影市場的考量而有所調整。這個過程顯然並非是隨心所欲的才華發揮,也不是自由平等的交流互惠,其間充滿著權力的鬥爭與妥協。