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走吧，去下一個嚮往的地方：人生就該浪費在旅行

為了解決炸寒單維基百科的問題，作者陳碧月 這樣論述：

關於旅行，只要你願意，發球權永遠都握在自己手上   19個心所嚮往的地點╳18個溫暖心房的故事 青島‧南京‧西安‧越南‧杜拜‧阿布達比‧摩洛哥 葡萄牙‧聖雅各之路‧愛沙尼亞‧拉脫維亞‧立陶宛 波蘭‧俄羅斯‧芬蘭‧挪威‧冰島‧丹麥‧斯德哥爾摩   　　「旅行會讓人『忘我』，忘記所有自以為的限制與模式，在旅程移動中，也磨練我們看待世事的態度與心智，而遇見不一樣的自己。突然重新認識自己、發現自己又可以用心感受生活了，又可以輕易找到快樂了，驚呼原來人生是可以這樣的……」──陳碧月   　　從第一次踏上旅程至今30餘年，「旅行」讓陳碧月一往情深、義無反顧地上癮。隨著生命的流轉，每一次探索世界的心境都有

轉變與成長：旅行讓她學會欣賞，旅行讓她理解人情；旅行讓她知曉缺憾，旅行讓她懂得珍惜。   　　本書18篇旅遊散文，除了描繪出她眼中的景致，也記錄了旅程中的人情傳遞與交流，旅行更是人生最有意義的投資，旅途中的見聞都是獨一無二且難能可貴的經驗與收穫。   　　所以，走吧！去下一個嚮往的地方，把人生「浪費」在旅行吧！   本書特色   　　旅行年資30餘年，足跡踏遍70餘國，探索風光景致，交流溫暖人情。 　　陳碧月用親身體驗，帶你走一趟「溫度」旅遊！ 作者簡介   陳碧月   　　中國文化大學中國文學研究所博士。現職為：實踐大學博雅學部專任教授；國立空中大學與台灣科技大學兼任教授。喜愛藉由旅行找尋

生命能量，已旅遊近70個國家。 　 　　著有《大陸女性婚戀小說──五四時期與新時期的女性意識書寫》、《異彩紛呈──大陸新時期女性小說賞讀》、《兩岸當代女性小說選讀》、《20世紀90年代大陸女性小說的思想藝術風貌》、《凝視心靈──文學電影與人生》、《大陸當代女性小說研究》、《情愛與文學》、《當代華人小說選讀》以及《遇見幸福──旅遊文學的魅力》等共19本與3本合著。   　　學術論文發表有〈90年代：顛覆「母親神話」的大陸女性小說〉、〈女性書寫──陳染小說的藝術風景〉、〈大陸當代女性小說的關懷意識 〉、〈「海派文學」的女性書寫特色──以王安憶、陳丹燕、衛慧九○年代的作品為例〉、〈關懷意識：20世紀

90年代的大陸女性小說〉、〈職業身份：當前大陸女作家筆下的男性形象〉、〈當代大陸女性小說中的男性性格書寫〉、〈家族書寫：嚴歌苓小說的回望與追尋〉、〈情感教育──開創性的「長照書寫」〉等共92篇 。 自序 情不知所起，一往而深 那些旅行教我的事 璀璨多樣的海濱之城──青島 與風塵起落的「波蘭」結一段塵緣 重生的力量：走進靜謐又喧鬧的「波羅的海三小國」 無關風月──就是愛上了「俄羅斯」的風情 簡約的「瑞典」：高調的「斯德哥爾摩」 與芬蘭的世界之「最」相遇 我想和「挪威」虛度時光 熱情如「火」的「冰」島 世界上最快樂的國家：「丹麥」不只「童話」 我被「葡萄牙」迷惑了 「葡萄牙」收

買了我 不可思議的繽紛「摩洛哥」 在「越南」的法式優雅微旅行 幸福的溫度──風情萬種的「杜拜」和「阿布達比」 遇見老城「南京」的人文底蘊 我獨特而神奇的西班牙「聖雅各之路」 穿越時空和「西安」對話 自序   情不知所起，一往而深   　　「情不知所起，一往而深」是湯顯祖《牡丹亭》的題記，述說杜麗娘對情郎的感情在不知不覺中激起，且越來越深刻。這句話正好呼應我之於旅行，毫無預警上了癮的一往情深。   　　從1990年學生時代迄今，我的旅行年齡已30年餘。從學生時代窮遊歐洲，喝不起一杯咖啡，只能在巴黎的「花神咖啡館」（Café de Flore）和羅馬的「古希臘咖啡館」（Antico Café G

reco）門口拍照，到如今已可在米其林餐廳享受用餐的過程；以前背著行囊窩在車站、機場也能過夜，到現今已有能力可以在五星級酒店享受一夜好眠。隨著歲月流轉，每一次探索世界的旅行心境的轉變，都展現了洞見世事的不同角度和視野。這正呼應了張潮在《幽夢影》所言：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」不同的人生階段出走，閱歷越深，在旅行中的領悟就越多，也越能引發不同的感悟，進入不同的境界。   　　關於旅行，只要你願意，發球權永遠都握在自己手上。   　　旅行是我人生最有意義的投資。她很容易獲利，只要你走出去，旅途中好的壞的照單全收，都會留給你

難能可貴的學習經驗；旅行也保證增值，因為這樣的經驗消費，留存的記憶歷久彌新，成為說不盡的一則則的人生故事。   　　在梵諦岡、印度見識了信仰，才能對任何事物都懷抱敬畏之心；在蒙地卡羅、拉斯維加斯見識了奢靡，才能抵擋花紅柳綠的華麗誘惑；在上海、杜拜見識了高樓，才會知道萬丈高樓平地起的堅持；在澳門、新加坡見識了「填海」以及中國的萬里長城，才會懂得人定勝天的力量；在埃及見到了金字塔，才會明白人生有很多難以解釋的奇蹟值得探究。   　　旅行讓我學會懂得欣賞。旅行時見過的世面，是一種藝術積澱而來的底氣，也能化成生活中的美學智慧。春花、秋月、夏日、冬雪，每個季節都有屬於她獨特的美。用不同的角度去欣賞每座城

市四季的變化，春天賞櫻、秋天賞楓，冬天看雪，就算天氣陰晴不定，也能體味出別有一番風味。   　　旅行中所有的「初體驗」我都細細珍藏，第一次看衛兵交接──英國白金漢宮皇家樂隊雄糾糾氣昂昂踢著正步演奏進場；第一次和動物近距離接觸──瑞士策馬特的黑鼻羊、澳洲的袋鼠和無尾熊、南非的獵豹和小獅子；第一次品嘗的美食美酒──英國的炸魚薯條、瑞士的起士火鍋、比利時的櫻桃啤酒；第一次下雪泡湯──在布達佩斯「聖齊尼」百年古蹟浴場，迎著細雪、泡著溫泉觀賞身旁的百歲老人正圍著棋盤下棋較勁。   　　從紐西蘭北島的地熱溫泉、埃及尼羅河上的日落、吳哥窟巴肯山的日出，更加體悟自己的渺小，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，世間萬物

，聚散有緣，隨緣來去，無可強求。   　　拜訪經歷過天災人禍、浴火重生的城市，參差不齊又狹窄的巷弄和斑剝頹圮的門窗，反而有一種神奇的魔力召喚著旅人。多樣多變的建築風貌構築出城市多元的建築資產，每座城有著專屬的驕傲，並以其自尊上演著獨一無二的城市風情，勾人心神。   　　期待自己能繼續保有扒在車窗旁觀看沿途風光的興致。   　　旅行讓我知曉人生總要留下一些缺憾。每個人的生命都有缺口，旅行途中不見得遇到的都是好事、美景，但每份經歷卻都深刻入心。在日本北海道「阿寒湖」冰上垂釣，卻毫無所獲；連著兩天因能見度，無法搭纜車上南非開普敦的「桌山」；在北京「紫禁城」的硃砂高牆沒能等到第一場初雪；前一晚在芬蘭還

太陽高照，隔天拉車到挪威北角卻風雨交加見不到期待中的「日不落」；參觀四川熊貓基地，想花6,500元台幣和大、小貓熊拍照，卻因節儉成性的雙親阻擋只能作罷……我把這些遺憾都刻印在了心版，留給了屬於我的地久天長……。   　　旅行讓我學會珍惜。每個人對於旅行的意義不盡相同，或許是拜訪了幾個景點、做了多少冒險瘋狂的事、拍下了幾張得意的照片、遇見了幾個難忘的人，又或者有多少心跳的片刻。我珍惜旅途中除了感動我的美景，也可能是一個萍水相逢的人、一句無心的話或一個自然的動作。從展開旅行前所有微不足道的尋常，似乎都能放大其意義。   　　見過在柬埔寨「洞里薩湖」幫大人在碼頭招攬生意的孩子，雖然貧窮卻仍帶著笑容勤

勤懇懇地生活。我們的船遇上「塞船」，小男孩立馬用槳協助開船的父親離開狹窄的湖道。下船時我們送了三個顏色的自動原子筆給他，他開心地跟其他小朋友分享喜悅，像是擁有了全世界。   　　人都在比較中找幸福，也期待從中找到滿足。   　　旅行也讓我珍惜可以一起同行的旅伴，這其中涵容了相互遷就以及不能妥協的溝通與磨合，能相伴走一段便是幸福，從中都能看出彼此的成長與改變。旅行和人生一樣都是「一期一會」的，在當下都遇見了意想不到的自己以及獨一無二的對方，且行且珍惜。   　　一個女學生結束了長達三年的戀情，就在失戀患得患失時，意外在圖書館看到我一本「希臘聖托里尼小島」封面的旅遊書，她跟我說，希臘是她和前男友約

定好存夠錢要一起出國的國家，沒想到錢還沒存夠他就劈腿變心了。我跟她說：「還好妳存了錢下來，既然他人和心都不在了，如果妳還不能款待自己飛去希臘，那不就太悲催了。」我介紹了另一個很有旅行經驗的學生給她，讓她轉移心情。果然她們開始計劃希臘行。暑假結束，開學後，煥然一新的「升級版」的她出現在我面前，她說：「一路上遇到麻煩、解決問題，漸漸找回了自信心；萍水相逢遇到了許多很有趣的人，每個人都有屬於自己的故事，都讓我收穫滿滿。離開那段小情小愛，以為自己會過不下去，才發現天地之大，沒有誰離了誰過不下去的。有一次談笑間，突然發現自己又能大聲開懷地笑了。老師，您說得很對，只要走出去，世界全是我的。」   　　旅行

會讓人「忘我」，忘記所有自以為的限制與模式，在旅程移動中，也磨練我們看待世事的態度與心智，而遇見不一樣的自己。突然重新認識自己、發現自己又可以用心感受生活了，又可以輕易找到快樂了，驚呼原來人生是可以這樣的……。   　　海明威在《流動的饗宴》說過：「如果你夠幸運，在年輕時待過巴黎，那麼巴黎將如同一席流動的饗宴永遠跟隨著你。」我很幸運，巴黎是我人生旅行的第一站；更幸運的是，自此而後，每座我待過的大城小鎮，都在我的記憶洪流中如一場場優質而美好饗宴如影相伴。   　　在本書付梓之際，要特別感謝編輯團隊的用心；另文中若有錯漏，或是不甚詳盡之處，期請博雅方家不吝惠頒教安。   陳碧月　謹識於台北敦南寓所

2020年4月 【與芬蘭的世界之「最」相遇】（節錄） 據說「北極圈」最早是由古希臘人確定的。希臘人發現天上的星星可以分成兩組：其中一組一年到頭都能看得見，處在世界的北方；另一組則隨著季節周期性地循環出現，在天頂附近及偏南的位置。而這兩組星星之間的分界線是由大熊星座所劃出來的一個圓，而這個圓正好是北緯66度33分的緯度圈，也就是「北極圈」。 《維基百科》」說：「北極圈是指北寒帶與北溫帶的界線，其緯度數值為北緯66度34分……北極圈的範圍包括了格陵蘭、北歐和俄羅斯北部，以及加拿大北部。島嶼很多，最大的是格陵蘭。由於嚴寒，北冰洋區域內的生物種類很少。植物以地衣、苔蘚為主，動物有北極熊、海豹、鯨等。

北極圈在北緯66度33分的緯線（圈），北極圈以北的地區，在北半球的夏至日太陽終日不沒；在北半球的冬至日太陽終日不出。」 羅瓦涅米（Rovaniemi），是芬蘭北部拉普蘭省省會，通往拉普蘭的大門，是世界上惟一設在北極圈上的省會，是芬蘭北部政治、經濟、文化與旅遊中心。 走訪正好坐落在北極圈上的「羅瓦涅米」，地上有條白線標示了北緯66度32分35秒，也就是北極圈的邊界線，過了這條線，就代表進入北極圈範圍。所有的旅人都在這條線拍下了好幾張各種「跨越」的照片。 這裡還有木作的高高指標，標示了幾個重要城市與北極圈的距離，很特別的是這個指向東方的、高高在上的指標竟是我們「台北」──原來北極圈距離台北只有7,

804公里。 既然跨越了北極圈，就一定要買一張「跨越北極圈證書」，讓這個經驗成為永恆的回憶。 到羅瓦涅米可不只是跨越北極圈，它還是聖誕老人的故鄉呢！ 1882年，一位美國詩人第一次描繪了聖誕老人的形象，從此，聖誕老人的相關傳說就開始廣泛流傳。1927年，蘇聯和芬蘭確定以拉普蘭省的「耳朵山」為兩國通往北冰洋的國界線。 芬蘭的兒童故事大王──瑪爾庫斯從中獲得了靈感，他在電臺講故事時就說：聖誕老人和兩萬頭馴鹿就住在這座「耳朵山」上，正因為有「耳朵」，所以，聖誕老人才能在北極聽到世界上所有孩子的心聲與願望。從此，故事中的「耳朵山」就成了聖誕老人的故鄉。歷史上也傳說：芬蘭是最早迎接聖誕老人安居的國家。

家有青少年之父母生存手冊：看懂孩子省話、衝動、敏感背後的祕密

為了解決炸寒單維基百科的問題，作者彭菊仙 這樣論述：

　　★這本書，就是家長版的「解憂雜貨店」，既能解憂，還有解方！──作家／教師　歐陽立中 　　孩子長大了，父母也要進化！ 　　青春少男少女身心板塊都在劇烈變動，讓他們成為一種既不是小孩也不是大人的特別生物。許多家有青少年的家長一定有這樣的困擾――父母眼中的乖寶寶，到了青春期轉瞬變成難以溝通的怪小孩，家中氣氛從此丕變。 　　青少年難相處，情緒不穩、態度不佳、叛逆、自以為是……，他們到底在想什麼？父母如何與他們溝通？如何引導他們的學習與生活、維持良好的親子關係？ 　　和青少年交手，絕對少不了衝突，父母當然要將傷害降到最低。但衝突也有其正面的功能，透過適當的衝突，爸媽才可能

了解青少年的內心需求與變化，青少年也才有機會看到爸媽的焦慮與擔憂。 　　思念總在分手後、感謝總在長大時。且翻開這本書，開始修練！ 　　青春期的孩子像座活火山， 　　父母就是火山周圍的居民，　 　　一不留意就被炸得遍體鱗傷。　　 　　家有三個青春小子的彭菊仙， 　　陪你鍛鍊面對火山少年的勇氣， 　　掌握黃金守則，進化成父母2.0， 　　你會發現，青少年不是來討債的磨人精， 　　而是磨出爸媽智慧的金。 　　孩子長成青少年，親子之間可謂步步驚心。 　　守護穩固和諧的親子關係，父母要：   　　◤必備超能力 　　‧不要玻璃心，要進化成強化玻璃 　　‧火山少年爆發時，幻化出隱形金鐘罩護體 　　‧火

山少年爆走時，抽離靈魂暫呈無心無腦狀態 　　‧當一盆在暗處悄悄散發光和熱的植物，默默陪伴 　　‧成為一具心靈的「人肉沙包」，讓孩子宣洩壓力   　　◤黃金守則 　　‧因為很重要，所以講「一」遍 　　‧言教不如身教，身教不如境教 　　‧把「規定」轉化為「約定」 　　‧把青少年當成獨立的人來尊重 　　‧最高境界──退化到不再被孩子需要   　　◤萬萬使不得 　　‧與青少年硬碰硬、以暴制暴 　　‧邊滑手機邊喊孩子去念書 　　‧喋喋不休鬼打牆 　　‧開口就談成績 　　‧愛提當年勇 專文推薦 　　丘美珍　  臉書「媽媽悅讀基地」創辦人／專欄作家 　　歐陽立中　作家／教師   名人推薦 　　宋怡慧 

               作家／新北市立丹鳳高中圖書館主任 　　李介文                臨床心理師 　　李貞慧                親職作家暨繪本閱讀推廣人 　　張美蘭（小熊媽）    　教養／繪本作家 　　陳安儀                親子專欄作家 　　陳品皓                好日子心理治療所執行長 　　魏瑋志（澤爸）　      親職教育講師 　　羅怡君                親職溝通作家 　　蘇明進（老ㄙㄨ老師）　作家、國小教師 　　（依筆畫排序） 好評推薦 　　‧上天是公平的，無論貧富貴賤，每個父母陪伴孩子成長的機會統統「只

有一次」。本書表面談的是地表最強青少年教養力，實際上有情、有效、有哏地傳授父母教養的N種法寶，讓父母避開狂飆式相處，輕鬆與他們溝通，兩代溝通不卡卡，相親相愛非難事！──宋怡慧，作家／新北市立丹鳳高中圖書館主任 　　‧我在臨床工作上常有一種感慨，診間裡所遇到的每個劍拔弩張的親子關係，在分開細問之下，明明都深愛著彼此，卻因為不適切的溝通與互動方式，讓雙方的關係變質。這本書讓我十分驚豔，書裡有許多話，正是我在治療時會告訴家長的。書中既能清楚描述目前青少年的樣貌，也能同理家長所遇到的處境，亦能給予實際執行的建議，是一本非常實用的親職好書！──李介文，臨床心理師 　　‧很開心菊仙又有新作問世，我是她

多年的忠實讀者呢！感謝菊仙總是不藏私，分享教養孩子的想法與經驗，令人受益良多。面對家中兩個青少年，本書更是及時雨，讓我更了解青少年生理和心理的狀態，也更知道如何與之相處互動。自己從此書得著諸多教養的正能量，一定要分享給大家，願大家都能更理解與同理青少年，陪伴家中青少年安穩走過生命中此一重要成長階段。──李貞慧，親職作家暨繪本閱讀推廣人 　　‧菊仙在教養上總是有獨到見解，文筆流暢又幽默。記得之前她的新書分享會，我家小熊哥也去聽，馬上愛上菊仙家三兄弟的趣事，回家後一口氣把書讀完！所以，她的書不只爸媽愛看，連青少年也心有戚戚焉。我尤其欣賞本書中關於3C教養的觀點，菊仙說得十分精闢。在手機成癮的時代

裡，家長與孩子都該一起學習如何自制自律，十分值得學習！──張美蘭（小熊媽），教養／繪本作家 　　‧我進行心理治療多年，接觸大量青少年與家長。面對進入青春期的孩子，溝通往往成為家長最無力的困擾之一。菊仙以家長的親身視角、細膩而豐富的觀察，與精闢洗鍊的文筆，為我們提供許多在親子溝通中，實用又貼切的建議，非常值得爸爸媽媽細細品味。我很榮幸在此向您推薦。──陳品皓，好日子心理治療所執行長 　　‧有人說青少年是個獨立於人類以外的物種，不成熟但又充滿自信、有想法但又只聽同儕、自認為很懂但其實都不懂。此時，如果我們還是採用對小學生的說教方式，青少年立刻把耳朵關起來，甚至翻白眼、戴耳機。如果採用面對成人的

尊重方式，青少年很開心，但卻少了許多被教導的機會。到底，該如何與青少年相處呢？ 　　彭菊仙老師把家中應對過的教戰手冊，撰寫成書，帶領我們跳過許多冤枉路，告訴我們如何溝通、教養、建立更好的親子關係。陪著青少年從只有「我」的思維，轉變成有了「我們」。──魏瑋志（澤爸），親職教育講師 　　‧當身旁抓著衣角的孩子「進化」之時，身為父母又豈可單靠十八般武藝對應走江湖？看似長大亟欲爭取獨立表現自我的青少年，對身旁不斷變化的環境與挑戰，既感到興奮也同樣不知所措，有時自誇臭屁有時又頓失自信，加上來自腦內生理的起伏變化，青少年絕對是個人的大革命時期。 　　這本專屬青少年家長的生存手冊，引用許多數據做為客觀

依據，並示範在這客觀基礎上，如何適當發揮父母對孩子的愛與影響力，瞻前顧後的同時又鼓勵孩子探索思考，一起創造親子間更多的默契與革命情感。──羅怡君，親職溝通作家 　　‧班裡恰巧也有幾位情緒暴走的青少年，此時讀起本書特別有感。從書中學到不少如何面對情緒衝突的技巧，或是如何與青少年說話的藝術，都讓人獲益良多。於是在文字療癒中，又找回了更多同理心與力量。──蘇明進（老ㄙㄨ老師），作家／國小教師

虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像

為了解決炸寒單維基百科的問題，作者留婷婷 這樣論述：

＊摘要＊誠如德國猶太裔政治經濟學者卡爾・馬克思（Karl Marx）所言，「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」。對於澳門來說，博彩業是維繫城市經濟命脈的龍頭企業，是由「古典殖民主義」過渡至「資本主義全球化」階段的重要指標；對於澳門人來說，賭場是不可或缺的生活場景與工作場所，也是成就感與痛苦的來源。而對於澳門文學而言，「賭」是所有形塑澳門也同時被澳門所形塑的作家和作品，均無法輕巧地跨越，只能不斷進行描繪與解析的一項物質性與抽象性之存在。本論文以書寫或體現了資本主義全球化階段的文學實踐為聚焦標準，最終以李宇樑、太皮、梁淑淇、周桐四位出生於不同年代的澳門作家，及其各自

出版於1999至2019年間的八本小說作品，作為主要的討論對象。一方面拆卸文本中的各部件，觀察其如何聚合與碰撞，並藉此探掘各作家作品如何塑造三種不同的空間尺度——身體，賭場，以及城市——乃至如何理解此地的過去與未來，如何再現澳門人的精神結構與身體想像。另一方面，也援引社會監控論、新自由主義、心理分析、後現代理論、後人類主義、科幻敘事、賽伯格敘事、生態理論等既有觀點去進行分析。從而以文學作為起點，旁及人文地理學、結構主義社會學、精神病理學、政治經濟學等範疇，進行跨學科的對話嘗試。最終，本論文所欲達至的目標，既是「虛擬」的文本結構與「實境」的社會現實之連結，也是對盤根錯節的特區政府官僚體系、以及將

地方作為發展代價的跨國資本主義，一一進行拆解與批判。這是為了揭露並重新審視無所不在的權力機制，也是為了讓澳門由缺席的一角，一躍成為言說的主體。澳門文學的城市、賭博與身體書寫，以自身作為啟示和理論，為同為後殖民空間的第三世界國家與地區、為戮力發展賭業的歐亞與美洲各城邦，也為地緣關聯緊密的香港、台灣、中國、美國、葡萄牙等地，提供了一個對照的「他者」，以及反思自我的途徑。藉此，也期望本論文的論述分析，不會止步於白紙黑字或二次元的電腦螢幕，而能夠真正地，為澳門的人民與社會，指引出一條自我實踐與在地發展的可能道路。